Perang Uhud

 Perang Uhud

Di depan beliau terdapat tawanan-tawanan perang dan ganimah. Kaum     Muslim   sangat   menanggung      beban    berat   dengan    banyaknya    tawanan perang. Mula-mula Rasulullah saw bermusyawarah dengan sahabat Abu Bakar dan Umar. Abu Bakar berkata: "Ya Rasulullah, mereka adalah keturunan dari saudara-saudara dan keluarga, dan aku melihat lebih baik engkau mengambil fidyah    (tebusan)    dari  mereka     sehingga    apa   yang   engkau    ambil   tersebut merupakan        kekuatan      bagi     kita    terhadap      orang-orang      kafir,    dan mudah-mudahan Allah SWT memberi petunjuk kepada mereka sehingga mereka menjadi tulang punggung kita.

" Kemudian   Rasulullah   saw menoleh   kepada   Umar   bin   Khattab   sambil   berkata, "bagaimana pendapatmu wahai Ibnul Khattab?" Lelaki itu berkata: "Demi Allah, aku    tidak   sependapat     dengan    apa   yang   dikatakan    Abu   Bakar   tetapi   aku berpendapat,   seandainya   aku   mampu   untuk   bertemu   dengan   salah   seorang kerabatku,     maka    aku  akan   memukul     lehernya,    dan   seandainya    Ali  mampubertemu   dengan   keluarganya,   maka   ia   pun   akan   memukul   lehernya   begitu Hamzah      sehingga   Allah   SWT    mengetahui     bahawa    tidak   ada  di  hati   kita kelembutan kepada kaum musyrik." Pasukan     Madinah    dan   pasukan    Mekah    terdiri  dari  keluarga-keluarga     yang terikat    hubungan     kekerabatan,    namun     kehendak     Allah  SWT    menetapkan terjadinya peperangan sesama keluarga: antara anak dan orang tuanya. Umar menginginkan      agar  keadaan    demikian    terus   berlanjut  sehingga   orang-orang musyrik mengetahui bahawa Islam tidak ingin berdamai.

Kemudian Selesailah urusan itu dan terjadi peperangan di jalan Allah SWT dan mengangkat senjata dan berperang adalah suatu kewajipan yang tiada keraguan di dalamnya. Nabi saw   menoleh   kepada   kaum   Muslim   dan   mendapati   sebahagian   besar   mereka cenderung kepada pendapat Abu Bakar. Nabi saw mengikuti pendapat majoriti saat itu. Pendapat majoriti salah dan hanya Umar yang benar. Ini adalah peperangan pertama yang dilalui oleh Islam. Hendaklah kaum Muslim harus   meninggalkan   dorongan   kemanusiaan   mereka,   yakni   orang-   orang   kafir harus   dibunuh   agar   musuh-musuh   Allah   SWT   mengetahui   bahawa   Islam   telah memilih darah. Allah SWT telah mendukung Umar bin Khattab dalam Al-Qur'an sehingga     Nabi  saw   dan   Abu   Bakar    menangis    ketika   keduanya    menyedari kesalahan mereka pada hari berikutnya, lalu Umar memergoki mereka dalam keadaan menangis dan ia bertanya, "apa yang menyebabkan Rasulullah saw dan temannya di gua menangis?" Kemudian Rasulullah saw membaca Al-Qur'an: "Tidak    patut   bagi   seorang   Nabi   mempunyai      tawanan     sebelum     ia  dapat melumpuhkan   musuhnya   di   muka   bumi.   Kamu   menghendaki   harta   benda duniawi     sedangkan     Allah  menghendaki       (pahala)   akhirat   (untukmu).     Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah, nescaya kamu ditimpa seksaan yang besar kerana tebusan yang kamu ambil." (QS. al-Anfal: 67-68) Kedua ayat itu mengatakan bahawa ini bukan saatnya melindungi para tawanan dan   berusaha   untuk   menebus   mereka.   Waktu   Demikian   belum   saatnya.   Nabi tidak    berhak   memiliki    tawanan    kecuali   jika  ia  telah   melakukan     banyak peperangan dan banyak berjihad dan telah banyak membunuh dan dakwahnya telah mapan. Kedua   ayat   tersebut   menyingkap   tujuan   di   balik   penebusan   tawanan:   "Kamumenghendaki       harta   benda    duniawi    sedangkan     Allah  menghendaki      (pahala) akhirat (untukmu)." Demikianlah pemikiran yang mempertimbangkan keadaan-keadaan aktual yang sulit. 

 Itu  adalah    pemikiran     yang   bersifat   taktik   sebagaimana      yang   kita ungkapkan dalam istilah moden dan bukan pemikiran yang bersifat strategis. Kemudian para tawanan tersebut bukan tawanan biasa tetapi menurut istilah moden      mereka    adalah   penjahat-penjahat       perang.   Oleh   kerana    itu,  nyawa mereka   harus   ditumpahkan   saat   mereka   dapat   ditangkap,   meskipun   mereka memiliki     kekayaan     yang   banyak    atau   kedudukan     yang   tinggi.  Islam   tidak mengakui       kekayaan     atau   kedudukan,      yang   diakuinya     adalah    keimanan, sedangkan   pertimbangan-pertimbangan   duniawi   lainnya   tidak  dihiraukan   oleh Islam. Nas   Al-Qur'an   memperingatkan   orang-orang   yang   menang   bahawa   kesalahan mereka   bisa   berakibat     pada   datangnya   seksaan     yang   bakal   mereka   terima tetapi   Allah   SWT   mengampuni   mereka   dan   menurunkan   rahmat-Nya:   "Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah, nescaya kamu ditimpa seksaan yang besar kerana tebusan yang kamu ambil." Seksaan     tersebut    memang      lebih   dekat    daripada    pohon    yang   dekat    ini, kemudian       Allah   SWT    mengampuni       mereka     dan   Allah   SWT    mengampuni sahabat-sahabat   yang   terjun   di   perang   Badar,   baik   dosa   yang   lalu   mahupun dosa   mereka   yang   akan   datang.   Demikianlah   Al-Qur'an   ingin   mendidik   kaum Muslim   agar   mereka   tidak   banyak   mempertimbangkan   urusan   manusiawi saat berperang. Jadi, Islam memulai peperangannya yaitu peperangan yang hanya ditujukan   kepada   Allah   SWT   dan   hendaklah   peperangan   tersebut   dihilangkan dari   pertimbangan-pertimbangan          yang   sulit  sehingga    sahabat-sahabat      Nabi mengetahui        bahawa     kecenderungan        kepada     kesenangan      duniawi     akan berakibat pada kekalahan mereka. Dalam   peperangan   Uhud   jumlah   kaum   musyrik   tiga   ribu   sedangkan   jumlah kaum     Muslim    tiga   ratus  pasukan     setelah   pemimpin      orang-orang     munafik Abdullah   bin   Saba'   mengundurkan   diri   pasukan.   Kaum   Muslim   diletakkan   di gunung   dan   Rasulullah   saw   membuat   rencana   yang   jitu   untuk   memenangkan pertempuran   di   mana   beliau   membagi   pasukan   pemanah   di   puncak   gunung untuk melindungi punggung kaum Muslim dan melindungi mereka dari serangan dari arah belakang.

 Rasulullah saw memberi pengertian kepada pasukan panah itu agar mereka tetap di tempatnya baik kaum Muslim menang mahupun kalah. Yakni    bahawa   pasukan   pemanah   tidak   boleh   turun   dari   gunung   dan   meskiberusaha     untuk    melindungi    kaum    Muslim.    Rasulullah   saw   berkata    kepada mereka.      "lindungilah   punggung-punggung        kami.   Jika   kalian   melihat   kami sedang     bertempur,    maka    kalian   tidak  usah   turun   darinya   dan   tidak   usah menolong   kami,   dan   jika   kalian   melihat   kami   memperoleh   kemenangan   dan mengambil ganimah, maka kalian tidak boleh ikut serta bersama kami." Setelah membuat keputusan tersebut, Rasulullah saw kembali ke pasukan yang lain,   lalu   beliau   membikin   suatu   rencana   untuk   menyerang.   Dan   Dimulailah peperangan kemudian pasukan Islam mendorong pasukan musyrik laksana angin yang   kencang   yang   memporak-porandakan   ribuan   kaum   musyrik.   Pada   tahap pertama pasukan Islam tampak menguasai medan dan berhasil menyapu kaum musyrik sehingga pasukan Mekah tampak berputus asa meskipun mereka unggul secara   bilangan   dan   meskipun   mereka   memiliki   kekuatan   persenjataan   yang lengkap, pasukan Mekah justru dikejutkan dengan ketangguhan pasukan Muslim yang   dapat   memukul   mundur   mereka   hingga   mereka   membayangkan   bahawa mereka      tidak   dapat   memenangkan        peperangan     atau    dapat   bertahan     di hadapan pasukan Muslim. Debu-debu       peperangan     mulai    berterbangan      yang   menyertai     tanda-tanda kekalahan     pasukan    Mekah.    Sementara     itu,  para   pemanah     yang   diletakkan Rasulullah    saw   di  suatu   tempat    yang   strategis  berfikir  untuk    memperoleh ganimah.   Pasukan   Mekah   telah   kalah   dan   mereka   telah   melarikan   diri   dari pasukan Muslim, maka bagaimana seandainya para pemanah turun dari tempat mereka   untuk   mengumpulkan   harta   rampasan   dan   ganimah.   Rasulullah   saw telah   mengingatkan   mereka   agar   jangan   meninggalkan   tempat   mereka,   apa pun yang terjadi tetapi pasukan pemanah itu justru berkhianat dan menentang perintah   Nabi   saw   setelah   mereka   membayangkan   bahawa   peperangan   telah selesai dan keuntungan akan diperoleh pasukan Madinah yang beriman. Pasukan pemanah mengira bahawa Allah SWT akan menutupi kesalahan mereka dan    akan   melindungi     mereka    sehingga    mereka    berhasil   mengambil      harta rampasan dan ganimah. Sungguh keikhlasan telah tercabut dari hati sebahagian pasukan.

 Belum lama hal tersebut berlangsung sehingga terjadilah perubahan yang    drastik  pada    peperangan.     Pemimpin     pasukan   berkuda    musyrik    dalam peperangan   Uhud   yaitu   Khalid   bin   Walid   yang   kemudian   ia   menjadi   tokoh Muslim adalah orang yang sangat genius dalam peperangan. Begitu ia melihat pasukan pemanah lari dari tempat mereka, maka ia melihat celah yang terbuka di   tengah-tengah   kaum   Muslim,   sehingga   ia   segera   memutarkan   kudanya   dan disertai pasukan yang mengikutinya. Kemudian ia menyerang kaum Muslim dari belakang.     Serangan     yang   dilakukan    Khalid   itu  sangat    cepat   dan    sangat mengejutkan. Orang-orang musyrik mengambil kesempatan emas. Mereka yang tadinya lari, kini mereka menarik diri dan justru menyerang kembali.

Pasukan     Muslim   dikepung    dari  dua   arah   oleh  pasukan    berkuda:    satu  dari belakang   dan   yang   lain   dari   depan.   Kemudian   berjatuhanlah   korban-   korban dari   pasukan   Muhammad   bin   Abdillah.   Banyak   di   antara   mereka   yang   mati sebagai syahid  saat   mempertahankan   dan   melindungi Rasulullah saw, bahkan sang Nabi pun hidungnya terluka dan giginya pun runtuh dan kepala beliau yang mulia terluka sehingga beliau mengucurkan darah. Kemudian      tersebarlah   isu  bahawa   Muhammad        saw   telah   meninggal.   Ketika mendengar itu, kaum Muslim sangat terpukul dan sangat sedih sehingga kaum Muslim     pun   terpecah-pecah.      Sebahagian     mereka    kembali    ke   Mekah    dan sekelompok yang lain ke atas gunung dan mereka tetap menjaga Nabi saw yang mulia.    Ketika   mendengar     kematian    Nabi,   Anas  bin   Nadhir   berkata   kepada kaumnya: "Bangkitlah kalian dan matilah seperti kematiannya. Apa yang kalian lakukan setelah kalian hidup sesudahnya." Pasukan Muslim tetap bertahan dan melakukan peperangan, lalu tekanan kaum musyrik     semakin   berat   kepada    Nabi   saw   dan   para  sahabatnya.     Kemudian terjadilah    kejadian   yang   paling  sulit  dalam   sejarah   umat    Islam.  Nabi   saw berteriak      saat    melihat     kaum      musyrik     menekannya       dan     berusaha membunuhnya:        "Barang    siapa  yang   dapat    mengusir    mereka    dariku,   maka baginya syurga." Mendengar      perkataan     itu,  kaum    Muslim   segera    mengitari    Nabi   saw   dan melindungi   beliau   sehingga   banyak   dari   mereka   berguguran   sebagai   syahid. Bahkan     sahabat-sahabat     Abu   Juanah    melindungi    Nabi   saw   sampai-   sampai punggungnya   dipenuhi   dengan   anak-anak   panah.   Ia   bagaikan   baju   besi   yang dipakai kepada Nabi saw dan ia tetap kukuh melindungi Nabi saw. Kemudian berubahlah keadaan kerana keteguhan dan keberanian yang diperlihatkan oleh kaum Muslim. Pasukan Mekah merasa puas dan mereka memilih untuk menarik diri. Saat itu orang-orang Quraisy tidak lebih sedikit penderitaannya daripada orang-orang Muslim. Setelah    peperangan     yang   dahsyat   itu,  kaum    musyrik   menarik    diri  setelah mereka   berhasil   membunuh   beberapa   orang   Muslim,   bahkan   mereka   berhasil melukai pemimpin pasukan yaitu sang Nabi saw. Semua itu terjadi kerana satu kesalahan     yaitu  kesalahan    terletak   pada   penentangan     dan   pembangkangan para   pemanah   terhadap   perintah   sang   Rasul   saw   dan   usaha   mereka   untuk meninggalkan tempat mereka.

Ketika     sebahagian      kelompok      dari   sahabat     kehilangan      pengorbanan       dan kehilangan   sikap   ikhlas   dalam   hati   mereka,   maka   kesalahan   tersebut   harus dibayar oleh tentera yang paling berani dan mulia di antara mereka yaitu sang Nabi saw. Langit tidak ikut campur untuk menyelamatkan pasukan Islam itu. Kesalahan kaum Muslim itu harus dibayar oleh Rasul saw di mana wajah beliau pun   terluka   bahkan   keluar   darah yang   cukup deras   dari luka   beliau   sehingga setiap   kali   dituangkan   air   di   atas   luka   itu,   maka   darah   pun   semakin   deras mengucur.       Darah    itu  tidak   berhenti    kecuali    setelah    dibakarkan     potongan tembikar lalu dilekatkan di atasnya. Luka beliau bukan hanya bersifat materi tetapi luka spirituil beliau dan rohani beliau pun semakin bertambah. Ini beliau rasakan ketika mendengar bahawa pamannya Hamzah gugur sebagai syahid dan tidak cukup dengan itu, bahkan isteri    Abu    Sofyan    yaitu   Hindun     membelah       perutnya     dan    mengeluarkan jantungnya       serta    mengunyahnya        dengan     mulutnya.      Semua     itu   semakin menambah kesedihan sang Nabi. Kaum      Quraisy    menguasi     pasukan    Muslim    dan    mereka    memperlakukan         dan menekan kaum Muslim secara aniaya. Seandainya bukan kerana rahmat Allah SWT   nescaya   kaum   Muslim   akan   mengalami   kekalahan   yang   teruk.   Kemudian turunlah dalam Al-Qur'an al-Karim ayat-ayat yang mendidik kaum Muslim agar mereka      benar-benar      ikhlas   dan    memahamkan        mereka     bahawa      kekalahan mereka       sebagai    akibat     dari   adanya     pasukan     di   antara     mereka     yang menginginkan        dunia    meskipun      di   antara    mereka      ada   sebahagian      yang menginginkan        akhirat.   Jika  terjadi   demikian,     maka    tidak   ada   jalan   untuk memperoleh        kemenangan.       Ini  bukanlah     hal  yang    diinginkan    oleh   pasukan Muslim,     yang    diharapkan     adalah    hendaklah     semua     pasukan    tertuju    untuk mencapai   ridha   Allah   SWT   dan   hanya   mengharapkan   akhirat.  

Jika   demikian halnya, maka Allah SWT akan memberi mereka dunia dan akhirat. Allah    SWT    berfirman    dan   menceritakan       peperangan      Uhud   dalam    surah    Ali 'Imran: "Di   antaramu   ada   orang   yang   menghendaki   dunia   dan   di   antara   kamu   ada orang   yang   menghendaki   akhirat.   Kemudian   Allah   memalingkan   kamu   dari mereka   untuk       menguji   kamu;      dan   sesungguhnya   Allah   telah   memaafkan kamu.   Dan   Allah   mempunyai   kurnia   (yang   dilimpahkan)   atas   orang-orangyang beriman." (QS. Ali 'Imran:: 152) Allah   SWT   memaafkan   hal   itu.