Hadits
Tentang Syafaat Rasul
حدثنا محمد بن مقاتل: أخبرنا عبد الله: أخبرنا أبو حيان التيمي،
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم، فرفع إليه الذراع، وكانت
تعجبه، فنهس منها نهسة ثم قال: (أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون مم ذلك؟ يجمع
الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس،
فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس: ألا ترون ما قد
بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: عليكم بآدم، فيأتون
آدم عليه السلام فيقولون له: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر
الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما قد
بلغنا؟ فيقول آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله،
وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح فيأتون
نوحا فيقولون: يا نوح، إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك الله عبدا شكورا،
اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا
لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي، نفسي
نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم،
أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول
لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد كنت
كذبت ثلاث كذبات – فذكرهن أبو حيان في الحديث – نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا
إلى موسى فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، أنت رسول الله، فضلك الله برسالته وبكلامه
على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم
غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي
نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى، أنت رسول
الله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وكلمت الناس في المهد صبيا، اشفع لنا، ألا
ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط، ولن
يغضب بعده مثله – ولم يذكر ذنبا – نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد
صلى الله عليه وسلم فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا محمد أنت رسول الله،
وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا
ترى إلى ما نحن فيه؟ فأنطلق فآتي تحت العرش، فأقع ساجدا لربي عز وجل، ثم يفتح الله
علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد ارفع
رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، فيقال: يا محمد
أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما
سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة
كما بين مكة وحمير، أو: كما بين مكة وبصرى)[1] [3162]
Diriwayatkan dari
Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah, telah dibawakan daging. Beliau lalu
membentangkan tangannya. Beliau menyukai daging tersebut, kemudian Beliau
menggigitnya. Beliau bersabda, “Aku adalah pemimpin manusia pada hari kiamat,
apakah kamu mengetahui mengapa demikian? Allah akan mengumpulkan orang-orang
yang terdahulu dan orang-orang yang kemudian dalam suatu lapangan. Lalu ada
seseorang yang menyeru kepada mereka, dan penglihatannya dapat menembus mereka.
Matahari dekat kepada mereka. Maka, manusia sampai kepada suatu kebingungan dan
kesusahan yang mereka tiada mampu (mengatasinya) dan tidak kuat menaggungnya.
Manusia berkata
kepada sebagian lainnya, ‘Apakah kamu tidak melihat apa-apa yang ada pada kamu?
Apakah kamu tidak melihat apa-apa yang telah sampai kepada kamu? Apakah kamu
tidak melihat siapakah orang yang dapat mensyafaati (membela) kamu kepada
Tuhanmu?’
Lalu sebagian
manusia berkata kepada sebagian yang lainnya, ‘Datanglah kamu kepada Adam.’
Lalu mereka berkata kepadanya, ‘Engkau adalah Bapaknya manusia, Allah telah
menjadikanmu dengan tangan-Nya. Dia meniupkan roh-Nya dan Dia menyuruh para
malaikat agar sujud, dan mereka bersujud kepadamu. Syafaatilah kami kepada
Tuhanmu! Apakah kamu tidak melihat apa-apa yang ada pada kami? Apakah kamu
tidak melihat apa-apa yang telah sampai kepada kami?’
Maka Adam
berkata, ‘Sesungguhnya Tuhan-ku telah membenciku pada hari ini dengan kebencian
yang belum pernah dia berikan. Sesungguhnya Dia telah melarangku memakan buah
suatu pohon (larangan), namun aku melanggarnya. Bagaimana aku dapat memberikan
syafaat kepadamu? Pergilah kamu kepada Nuh a.s.’
Lalu mereka
datang kepada Nuh dan berkata kepadanya, ‘Wahai Nuh, engkau adalah rasul yang
awal di muka bumi dan Allah telah menyebutmu seorang hamba yang sangat
bersyukur. Syafaatilah kami kepada Tuhan Kami, apakah kamu tidak melihat
apa-apa yang ada pada kami? Apakah kamu tidak melihat apa-apa yang telah sampai
kepada kami?’
Maka Nuh berkata
kepada mereka, ‘Sesungguhnya Tuhan-ku telah membenciku pada hari ini dengan
kebencian yang belum pernah dia berikan. Sesungguhnya aku telah mendoakan
celaka atas kaumku. Bagaimana aku dapat memberikan syafaat kepadamu? Pergilah
kamu kepada Ibrahim a.s.’
Lalu mereka
datang kepada Ibrahim dan berkata, ‘Wahai Ibrahim, engkau adalah nabi Allah dan
kekasih-Nya dari penduduk bumi. Syafaatilah kami kepada Tuhanmu, apakah kamu
tidak melihat apa-apa yang ada pada kami? Apakah kamu tidak melihat apa-apa
yang telah sampai kepada kami?’
Maka Ibrahim
berkata kepada mereka, ‘Sesungguhnya Tuhanku telah membenciku pada hari ini
dengan kebencian yang belum pernah Dia berikan. –Nabi Ibrahim menyebutkan
dusta-dustanya—, bagaimanakah aku dapat memberikan syafaat kepadamu? Pergilah
kamu kepada selainku, pergilah kamu kepada Musa a.s.’
Lalu mereka pergi
kepada Musa dan berkata, ‘Wahai Musa, engkau adalah utusan Allah, Allah telah
menganugerahkan kepadamu dengan risalah-Nya dan firman-Nya atas manusia.
Syafaatilah kami kepada Tuhanmu, apakah kamu tidak melihat apa-apa yang ada
pada kami? Apakah kamu tidak melihat apa-apa yang telah sampai kepada kami?’
Maka Musa berkata
kepada mereka, ‘Sesungguhnya Tuhanku telah membenciku pada hari ini dengan
kebencian yang belum pernah Dia berikan sebelumnya. Sesungguhnya aku telah
membunuh seorang (manusia), padahal aku tidak diperintahkan untuk membunuhnya.
Bagaimana aku dapat memberikan syafaat kepadamu? Pergilah kepada Isa a.s.’
Lalu mereka
datang kepada Isa a.s. dan berkata, ‘Wahai Isa, sesungguhnya engkau adalah
utusan Allah dan kalimat yang Dia letakkan kepada Maryam, dan kamu berbicara
dengan manusia pada waktu dalam buaian. Syafaatilah kami kepada Tuhanmu, apakah
kamu tidak melihat apa-apa yang ada pada kami? Apakah kamu tidak melihat
apa-apa yang telah sampai kepada kami?’
Maka Isa berkata
kepada mereka, ‘Sesungguhnya Tuhanku telah membenciku pada hari ini dengan
kebencian yang belum pernah Dia berikan sebelumnya. –Namun dia tidak
menyebutkan dosanya—. Bagaimana aku dapat memberikan syafaat kepadamu? Pergilah
kamu kepada Muhammad saw.’
Maka mereka
datang kepada Nabi Muhammad saw. dan berkata, ‘Wahai Muhammad engkau adalah
utusan Allah dan penutup para nabi. Sesungguhnya Allah telah mengampuni bagi
Tuan (dosa) yang terdahulu dan yang kemudian. Syafaatilah kami kepada Tuhanmu.
Apakah Tuan tidak melihat apa-apa yang ada pada kami?’
Maka Nabi
Muhammad pergi, lalu datang di bawah arasy. Beliau bersujud kepada Tuhannya.
Kemudian Allah membukakan dan memberitahukan kepada Beliau, yaitu pujian-pujian
kepada-Nya dan (ucapan) tanda terima kasih yang baik kepada-Nya. Dia tidak
membukakannya bagi seorang pun selain Beliau.
Kemudian Allah
berfirman, ‘Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu dan mohonkanlah (kepada-Ku),
niscaya kamu akan Kuberi, dan mohonlah syafaat (kepada-Ku), niscaya kamu
(diizinkan) memberi syafaat.’
Maka Nabi
Muhammad mengangkat kepalanya, lalu berkata, ‘Ya Tuhanku, selamatkanlah umatku.
Selamatkanlah umatku.’ Lalu dikatakan kepada Beliau saw., ‘Aku akan memasukkan
sebagian dari umatmu ke surga, yaitu orang-orang yang tiada hisaban atasnya
melalui Baabul Aiman, yaitu salah satu pintu surga. Mereka adalah sekutu-sekutu
manusia lainnya mengenai pintu-pintu selain Baabul Aiman.’
Demi Zat yang
jiwa Muhammad berada dalam kekuasaan-Nya, sesungguhnya antara dua daun pintu
dari pintu-pintu surga seperti jarak antara Mekah dan Hajr, dan seperti jarak
antara Mekah dan Bashrah.”—Dalam hadits Bukhari, “… seperti jarak antara Mekah
dan Hamilir.”—[2]
Syawahid Al Hadits Tentang Syafaat
حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد،
عن الأعرج، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لكل نبي
دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة)[3]
Artinya : Memberitahu
kepada kami Ismail berkata memberi tahu kepadaku Malik dari Abu Ziyad dari
Al-A’raj dari Abu Hurairoh bahwasanya Rasulullah bersabda: “Setiap Nabi
mempunyai doa yang terkabul dan aku menginginkan menyimpan doaku sebagai
syafaat untuk umatku dihari akhir.”
Ayat Al-Qur’an yang
Berhubungan dengan Syafaat
Allah SWT menetapkan
adanya syafaat di dalam kitab-Nya dalam banyak tempat dan dengan persyaratan
ketat. Allah juga memberitahukan bahwa syafaat itu adalah wewenang-Nya secara
penuh, tidak seorang pun yang berhak dan dapat campur tangan.[4] Sebagaimana
dalam firman-Nya:
“Katakanlah:
“Hanya kepunyaan Allah syafaat itu semuanya. Kepunyaan-Nya kerajaan langit dan
bumi. Kemudian kepada-Nyalah kamu dikembalikan.” (az-Zumar: 44)
Allah SWT juga
memberitahukan bahwa syafaat itu tidak akan ada atau tidak akan terjadi tanpa
seizin-Nya, sebagaimana firman-Nya:
“Allah,
tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi
terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur.
Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at
di sisi Allah tanpa izin-Nya, Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka
dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah
melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan
Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha
Besar.” (al-Baqarah: 255)
“Sesungguhnya
Tuhan kamu ialah Allah Yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa,
kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy untuk mengatur segala urusan. Tiada
seorangpun yang akan memberi syafa’at kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang
demikian itulah Allah, Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak
mengambil pelajaran?”
“Dan
berapa banyaknya malaikat di langit, syafaat mereka sedikitpun tidak berguna,
kecuali sesudah Allah mengijinkan bagi orang yang dikehendaki dan diridhai
(Nya).” (an-Najm:26)
“Dan
tiadalah berguna syafa’at di sisi Allah melainkan bagi orang yang telah
diizinkan-Nya memperoleh syafa’at itu, sehingga apabila telah dihilangkan
ketakutan dari hati mereka, mereka berkata “Apakah yang telah difirmankan oleh
Tuhan-mu?” Mereka menjawab: (Perkataan) yang benar”, dan Dia-lah Yang Maha
Tinggi lagi Maha Besar.” (Saba’: 23)
Ayat di atas
menerangkan bahwa pemberian syafa’at hanya dapat berlaku dengan izin Tuhan.
Orang-orang yang akan diberi izin memberi syafa’at dan orang-orang yang akan
mendapat syafa’at merasa takut dan harap-harap cemas atas izin Tuhan. Tatkala
takut dihilangkan dari hati mereka, orang-orang yang akan mendapat syafa’at
bertanya kepada orang-orang yang diberi syafa’at: Apa yang dikatakan oleh
Tuhanmu?. Mereka menjawab: Perkataan yang benar, yaitu Tuhan mengizinkan
memberi syafa’at kepada orang-orang yang disukai-Nya yaitu orang-orang
mukmin.[5]
Kemudian mengenai siapa yang berhak memberikan syafaat, Allah
menjelaskan bahwa syafaat itu hanya terjadi jika Dia mengizinkannya. Izin untuk
memberikan syafaat Dia khususkan kepada para kekasih-Nya, orang-orang yang
bertaqwa, yang diridhoi-Nya, dan dipilih-Nya, sebagaimana firman-Nya:
“Pada
hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bershaf- shaf, mereka tidak
berkata-kata, kecuali siapa yang telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha
Pemurah; dan ia mengucapkan kata yang benar.” (an-Naba’: 38)
“Mereka
tidak berhak mendapat syafa’at kecuali orang yang telah mengadakan perjanjian
di sisi Tuhan Yang Maha Pemurah.” (Maryam: 87)
Maksudnya: mengadakan
perjanjian dengan Allah ialah menjalankan segala perintah Allah dengan beriman
dan bertakwa kepada-Nya. [6]
Lalu mengenai siapakah
yang berhak menerima syafaat itu? Allah membatasi penerima syafaat itu hanya di
kalangan orang yang diridhai-Nya, sebagaimana firman-Nya:
“Allah
mengetahui segala sesuatu yang dihadapan mereka (malaikat) dan yang di belakang
mereka, dan mereka tiada memberi syafaatmelainkan kepada orang yang diridhai
Allah, dan mereka itu selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.”
(al-Anbiya’: 28)
“Pada
hari itu tidak berguna syafa’at, kecuali (syafa’at) orang yang Allah Maha
Pemurah telah memberi izin kepadanya, dan Dia telah meridhai perkataannya.”
(Thaha: 109)
Allah SWT hanya
meridhai pemberian syafaat kepada ahli tauhid dan ikhlas. Adapun tentang orang
selain mereka, Dia berfirman:
“Berilah
mereka peringatan dengan hari yang dekat (hari kiamat yaitu) ketika hati
(menyesak) sampai di kerongkongan dengan menahan kesedihan. Orang-orang yang
zalim tidak mempunyai teman setia seorangpun dan tidak (pula) mempunyai seorang
pemberi syafa’at yang diterima syafa’atnya. ” (al-Mu’min: 18)
“Maka
kami tidak mempunyai pemberi syafa’at seorangpun, dan tidak pula mempunyai
teman yang akrab, ” (asy-Syu’ara’: 100-101)
“Maka
tidak berguna lagi bagi mereka syafa’at dari orang-orang yang memberikan
syafa’at .” (al-Muddatstsir: 48)
Syarah Ulama
Perdebatan tentang syafaat nabi kepada umatnya telah terjadi
sejak dahulu dan masih berlangsung hingga sekarang. Salah satu pihak memandang
bahwa syafaat tersebut hanya untuk meninggikan derajat bagi orang-orang beriman
dan tidak melakukan dosa. Sedangkan pihak lain juga menyatakan bahwa syafaat
tersebut berfungsi untuk menghapus dosa dan mengeluarkan orang-orang yang telah
disiksa di neraka untuk memasuki surga, sebab di dalam hatinya pasti masih
memiliki kebaikan walaupun hanya seberat biji sawi.
Dalam hadits menerangkan bahwa tidak ada yang bisa
memberikan syafaat kepada sekelompok orang yang meminta syafaat, kecuali
Rasulullah. Ketika sekelompok orang tersebut mendatangi Rasulullah, maka Rasul
segera menghadap Allah dan memohon kepada Allah agar diringankannya penderitaan
umatnya dan memohon agar umat Beliau masuk surga. Allah pun mengabulkan doa
Rasulullah dengan rahmat-Nya dan mengampuni dosa.
Adapun syafaat Nabi tersebut berupa doa. Satu hadits yang
diriwayatkan oleh Abu Hurairah menyatakan bahwa Rasulullah akan mendoakan
umatnya di hari akhir agar terbebas dari siksa api neraka. Doa Nabi Muhammad
tersebut merupakan keutamaan Beliau atas semua nabi-nabi sebelumnya, doa itu
akan diberikan kepada keluarganya dan kepada umatnya. Ibn Bathal mengatakan
bahwa hadits tersebut merupakan penjelasan keutamaan Rasulullah atas seluruh
nabi-nabi terdahulu pada umatnya lewat doanya yang terkabul bagi umatnya dan
keluarganya. Sedangkan al-Sindi mengutarakan bahwa sesungguhnya syafaat itu
hanya untuk meninggikan derajat dan bukan bagi orang-orang yang melakukan dosa
besar, mereka akan kekal di neraka. Menurut Ibn Mas’ud, orang yang melakukan
dosa besar akan diazab, sedangkan bila ia meninggal mengucapkan dua kalimat
syahadat maka ia akan dikeluarkan dari neraka.
Mazhab ahli sunnah berpendapat bahwa barangsiapa yang mati
dalam keadaan Tauhid, maka ia akan masuk surga, dan bagi orang yang bertaubat
ia mendapat karunia masuk surga. Jika ia mati dalam belum bertaubat, maka hal
itu diserahkan sepenuhnya kepada kehendak Allah yang akan mengampuni atau
tidak. Sedangkan orang yang melakukan dosa besar dan dia masih meng-esakan
Allah, maka baginya akan masuk surga. Untuk orang-orang kafir yang melakukan
kebaikan di dunia dia tetap kekal di neraka.
Al-Qadhi al-‘Iyad berkata bahwa bagi golongan Mu’tazilah
syafaat Nabi hanya untuk meninggikan derajat saja.
Sedangkan al-Nawawi mengutarakan
beberapa syafaat nabi Muhammad bagi umatnya, yaitu:
(1) Melapangkan orang-orang yang berada di surga,
(2) Masuknya segolongan umat tanpa hisab,
(3) Menghapus dosa,
(4) Megeluarkan orang-orang yang berbuat dosa dari neraka,
(5) Mengangkat derajat,
(6) meringankan dosa Abu Thalib,
(7) bagi orang yang meninggal di Madinah.
Analisis Tentang adanya Syafaat
KONTEKSTUALISASI
Jika kita melihat pada saat ini banyak orang yang mengaku
cinta kepada Allah, cinta kepada Nabi tetapi sebenarnya mereka tidak mengenal
siapa Allah dan siapa Nabi Muhammad. Jadi untuk melahirkan kecintaan kita
kepada Nabi Muhammad kita harus mengenalnya terlebih dahulu. Dengan cinta kita
kepada Rasul, maka Rasul pun juga akan mencitai kita.
Shalawat pada zaman sekarang pun juga sedang tenar, seperti
shalawat Habib Syekh yang sedang memboming masyarakat kini. Tetapi yang harus
diperhatikan bahwa jangan hanya dengan kita menyanyikan shalawat kepada Rasul,
kita hanya menyanyikan shalawat saja. Tetapi ditandai dengan mengikuti sunah
nya dan menjalankan syariat yang diajarkan kepada Nabi Muhammad.
ANALISIS
Secara garis besar, semua umat islam meyakini adanya syafaat
yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hambanya di akhirat nanti. Syafaat dapat
berupa pelipatgandakan pahala atau balasan manusia atas apa yang telah
diperbuat di dunia. Syafaat juga diartikan sebagai keringanan atau
dihapuskannya dosa bagi orang-orang yang telah melakukan kesalahan di dunia
juga syafaat berarti keluarnya orang-orang yang berdosa besar dari neraka suatu
saat kelak.
Suatu paham mengartikan bahwa syafaat itu diberikan kepada orang-orang
yang telah melakukan dosa besar. Dosa besar yang semestinya menerima azab, akan
tetapi mereka terbebas dari azab-Nya, juga diberikan kepada orang-orang yang
diridhai-Nya sebagaimana dalam firman Al-Anbiya ayat 28. Itulah menurut faham
Asy’ariyah.
Kaum Mu’tazilah berpendapat bahwa syafaat Nabi hanya untuk
menambah derajat dan pahala bagi orang-orang mukmin, sedangkan al-Zamakhsyari
mengemukakan bahwa syafaat itu tidak bisa diberikan kepada para pelaku maksiat
dengan alasan bahwa tidak ada orang yang bisa menanggung hak orang lain, baik
dengan melakukan apa yang semestinya dijalankan orang lain ataupun membebaskan
orang lain dari kewajibannya. Maka dari itu syafaat hanya berlaku dalam
pengertian menambah anugerah yang telah diberikan Allah.
Menurut kami syafaat diberikan kepada orang-orang yang
diridhoi oleh Allah. Diridhoi disini dimaksudkan bahwa seluruh orang, baik yang
melakukan dosa besar maupun kecil, jika ia diridhoi oleh Allah mendapatkan
syafaat Nabi Muhammad, maka ia akan mendapatkannya. Ini seperti yang tertera
dalam Al-Qur’an surat al-Anbiya ayat 28.
Syafaat juga bisa diartikan menjadi tiga. Pertama Syafaat
Nabi untuk didunia. Ini ditandai oleh hadis yang menerangkan suatu ketika Nabi
didatangi seseorang yang mengalami kebutaan. Lalu orang tersebut meminta kepada
Nabi Muhammad untuk mendoakannya agar disembuhkan dari penyakitnya. Lalu
setelah beberapa saat, penyakit orang itu sembuh. Lalu syafaat Nabi di padang
mahsyar yang dinamakan syafaat al-Qubra, yaitu safaat ketika umat manusia memikirkan
nasibnya sendiri, kecuali nabi Muhammad yang memikirkan umatnya. dan syafaat
Nabi setelah masa peritungan yang dinamakan dengan syafaat al-Udma, yaitu
syafaat yang diberikan setelah manusia dihisab amal kebaikannya. Perhitungan
amal tersebut sesuai dengan amal perbuatannya di dunia. Bagi orang-orang yang
dimasukkan oleh Allah ke neraka karena dosa-dosa besar mereka didunia, kelak
akan dikeluarkan oleh Allah melalui syafaat Nabi. Keluarnya ahli neraka
tersebut disebabkan mereka masih mengesakan Allah dan meninggal dalam keadaan
mu’min walaupun hanya tersisa dalam hatinya kebaikan dari iman seberat biji
sawi.
KESIMPULAN
Kita sebagai Umat Nabi Muhammad dituntun untuk selalu
mengikuti ajaran-ajaran Beliau. Mencintai Nabi Muhammad tidak hanya dengan mengikuti
ajarannya saja, tetapi juga dengan cara bershalawat atas Beliau. Betapa
cintanya Rasul kepada umatnya, itu ditandai dengan adanya pemberian syafaat
Rasul kepada umatnya besok di hari kiamat.
Syafaat Nabi untuk umatnya terdiri dari syafaat didunia,
syafaat Nabi di padang mahsyar yang dinamakan syafaat al-Qubra, dan syafaat
Nabi setelah masa peritungan yang dinamakan dengan syafaat al-Udma.
Kita semua percaya bahwa amal shaleh yang kita lakukan jauh
lebih sedikit dari amal salah yang sering kita perbuat. Oleh karena itu, karena
kasih-Nya kepada kita, Allah memberikan wewenang kepada rasul untuk memberi
syafaat. Alangkah bahagianya kita jikalau mendapatkan syafaat Rasul besok di
hari akhir.
