Perbedaan pendapat tentang azab kubur

 Perbedaan pendapat tentang azab kubur

Madzhab Ahlussunnah menetapkan adanya adzab kubur, sebagaimana telah    kami sebutkan. Berbeda dengan Khawarij dan mayoritas Mu'tazilah serta sebagian Murji'ah, yang mereka menafikan adanya adzab kubur”.Al Mulla Ali Al Qarirahimahullah mengatakan:“Hadits-hadits tentang adzab kubur sangat banyak riwayatnya, dan mencapai  level mutawatir dari segi makna. Ahlussunnah sepakat tentang adanya adzab kubur. Berbeda dengan sebagian ahlul bid'ah”.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan:  “Ketahuilah, madzhab salaful ummah dan para imamnya adalah meyakini bahwa mayit ketika meninggal ia akan mendapatkan nikmat atau diberi adzab (di alam kubur). Dan itu akan dirasakan oleh ruh dan badannya. Dan ruh akan tetap ada setelah berpisah dengan badan, dalam keadaan ruh tersebut mendapat nikmat atau mendapat adzab. Dan terkadang ruh itu bersambungan    dengan badannya, sehingga ketika itu ruh dan badan keduanya merasakan 79 Syarhu Shahih Muslim karya An Nawawi, 17/322 80 Abul Hasan Ali bin Sulthan Muhammad Al Qari, seorang ulama Hanafiyah. “Al Mulla” adalah julukan penghormatan     yang biasanya diberikan kepada ulama atau tokoh-tokoh penting, yang biasa digunakan oleh orang Afghanistan,  Bukhari dan Parsi. Ali Al Qari lahir di Harrah (Afghanistan) namun tinggal di kota Makkah. Beliau pakar di bidang     fikih, hadits, ushul fikih dan tafsir. Wafat pada tahun 1014H.  81 Syarhu Musnadi Abi Hanifah, halaman 368    

nikmat atau adzab”82.       Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah menjelaskan: “Adzab kubur itu benar adanya, sebagaimana ditegaskan di dalam as-Sunnah dan  zahir  dari  ayat-ayat  Al  Qur'an,  serta  ijma'  ulama  kaum  Muslimin. Sehingga ada tiga jenis dalil yang mendasarinya.        Adapun   dalil   dari   as-Sunnah   adalah   sabda   Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam:    “Mintalah perlindungan kepada Allah dari adzab kubur!

Mintalah   perlindungan kepada Allah dari adzab kubur! Mintalah perlindungan  kepada Allah dari adzab kubur!Adapun   dalil   ijma',   yaitu   para   ulama   sepakat   menganjurkan   untuk membaca doa berikut ini dalam shalat:    “Aku meminta perlindungan kepada Allah dari adzab Jahannam dan dari   adzab kubur .    

Sampai-sampai  orang  awam  yang  bukan  ahlul  ijma'  juga  menyepakati hal ini. Adapun zahir dari ayat Al Qur'an, semisal firman Allah ta'ala (yang artinya) : “Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras                      ” (QS. Ghafir: 46)”86. 82 Majmu' Al Fatawa Syaikhil Ibni Taimiyah, 4/284 83  Abu Abdillah Muhammad bin Shalih bin Muhammad bin Sulaiman Al-'Utsaimin, seorang pakar fikih dan ulama besar  Ahlussunnah di abad 20. Dilahirkan di kota Unaizah Saudi Arabia. Beliau pernah menjabat sebagai ketua Hai'ah      Kibarul Ulama di zamannya. 84  Dishahihkan Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib, hadits no. 3558 85  HR. Al Bukhari no.1377, Muslim no.588, dari sahabat Abu Hurairah radhiallahu'anhu 86 Majmu' Fatawa war Rasail Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, 17/433-434  

 Nukilan-nukilan  di  atas  secara  jelas  menunjukkan  bahwa  para  ulama Ahlussunnah  ijma'  (sepakat)  dalam  mengimani  adanya  alam  kubur,  nikmat kubur, adzab kubur dan fitnah kubur. Tidak ada keraguan di dalamnya sama sekali.

Read More

adakah malaikat munkar nakir di alam kubur

 Adanya malaikat Munkar dan Nakir

mendapatkannya. Dan adanya pertanyaan malaikat Munkar dan Nakir di  alam kubur, bertanya tentang Rabb-nya, agamanya dan Nabinya.  Sebagaimana khabar yang datang dari Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam dan dari para sahabatnya ridhwanullah 'alaihim” Ibnu Qathan rahimahullah berkata:  “Para ulama sepakat bahwa adzab kubur itu benar adanya, dan manusia akan  diuji dengan pertanyaan di alam kubur, setelah ruh mereka dikembalikan ke jasadnya. Allah pun akan mengokohkan orang-orang yang Allah cintai (untuk menjawab pertanyaan itu). Dan para ulama sepakat bahwa mereka tidak akan merasakan pedihnya kematian lagi setelah itu. Para ulama Islam dari kalangan Ahlussunnah juga sepakat bahwa adzab kubur itu benar adanya, dan mereka sepakat tentang adanya malaikat Munkar dan Nakir di alam kubur”. 

Al Muzannirahimahullah dalam Syarhus Sunnah beliau berkata:“Kemudian mereka setelah mengalami penghimpitan, mereka akan ditanya(oleh malaikat)”73.Matan Al Aqidah Ath Thahawiyah, poin ke-80 70 Abul Hasan Ali bin Al Qathan Al Fasi. Ulama hadits dari Maghrib (Mauritania). Dikenal dengan kitabnya  “Bayanul      Wahmi wal Iham” yang dipuji oleh para ulama. Beliau wafat pada tahun 628H. 71 Al Iqna' fi Masail al Ijma', 1/50 72 Abu Ibrahim Ismail bin Yahya Al Muzanni, seorang ahli fikih dari mazhab Syafi'i. Beliau salah satu murid langsung dari Imam Asy Syafi'i rahimahullah. Wafat pada tahun 264H. 73 Syarhus Sunnah lil Muzanni, poin ke 10 Abu Bakar bin Mujahid74 rahimahullah berkata:   “Ahlussunnah bersepakat mengimani adanya adzab kubur. Dan bahwasanya  manusia akan diuji di dalam kubur setelah ruh mereka dikembalikan kepada   jasadnya. Dan mereka akan ditanya di sana. Allah pun akan mengokohkan  orang-orang yang Allah cintai (untuk menjawab pertanyaan itu)”Ibnu Batha rahimahullah mengatakan:  Adzab kubur itu benar adanya. Ahlussunnah bersepakat untuk  mengimaninya dan membenarkannya. Tidak ada yang mengingkarinya kecuali ahlul bid'ah” Imam An Nawawi rahimahullah mengatakan: Abu Bakar Ahmad bin Musa bin al-Abbas bin Mujahid al-Baghdadi, seorang ulama besar ahli qira'at di zamannya.     

Beliau wafat pada tahun 324H. 75  Syarah Shahih Al Bukhari karya Ibnu Bathal, 3/358 76  Abul Hasan Ali bin Khalaf bin Abdil Malik bin Bathal Al Bakri, salah seorang ulama besar dalam madzhab Maliki. Beliau juga ulama besar dalam ilmu hadits. Syarah Shahih Bukhari karya beliau adalah salah satu kitab yang masyhur      dan tinggi kedudukannya di tengah kaum Muslimin. Beliau wafat pada tahun 449H. 77  Syarhu Shahih Al Bukhari karya Ibnu Bathal, 3/38 78  Abu Zakaria Yahya bin Syaraf an-Nawawi ad-Dimasyqi, seorang ulama besar dalam madzhab Syafi'i.

 Beliau lahir di desa Nawa, dekat kota Damaskus. An Nawawi dikenal sebagai pakai fikih dan hadits. Kitab Riyadhus Shalihin, Al  Arba'in, Al Minhaj (Syarah Shahih Muslim), Al Majmu' Syarhul Muhadzab, Al Adzkar , adalah karya-karya beliau yang berjasa dalam menyebarkan ilmu di tengah kaum Muslimin di seluruh dunia. Beliau wafat pada tahun 676H.    

Read More

The story of prophet Saleh A.S

 The story of prophet Saleh A.S

Allah sent Prophet Saleh A.S. to the people of Thamud, who lived in the region of Al-Hijr. Allah mengutus Nabi Saleh A.S. kepada kaum Tsamud, yang tinggal di daerah Al-Hijr.

The people of Thamud were highly skilled in carving beautiful homes into the mountains. Kaum Tsamud sangat ahli dalam memahat rumah-rumah yang indah di gunung-gunung batu.

Despite their blessings, they turned to idolatry and lived in arrogance and sin. Meskipun dikaruniai banyak kenikmatan, mereka berpaling pada penyembahan berhala dan hidup dalam kesombongan serta dosa.

Prophet Saleh A.S. called on them to worship Allah alone and leave their evil ways. Nabi Saleh A.S. menyeru mereka untuk menyembah Allah saja dan meninggalkan perbuatan buruk mereka.

The disbelievers demanded a miracle to prove his prophethood, asking for a giant she-camel to emerge from a solid rock. Orang-orang kafir menuntut sebuah mukjizat untuk membuktikan kenabiannya, yaitu meminta seekor unta betina raksasa keluar dari batu karang yang padat.

By Allah's permission, a miraculous she-camel came out from the rock as a clear sign. Atas izin Allah, seekor unta betina yang ajaib keluar dari batu tersebut sebagai bukti yang nyata.

Saleh warned his people to treat the camel kindly and share their water supply with her on alternate days. Saleh memperingatkan kaumnya untuk memperlakukan unta itu dengan baik dan berbagi sumber air dengannya secara bergantian setiap hari.

However, the rebellious leaders of Thamud plotted together and brutally killed the sacred camel. Namun, para pemimpin Tsamud yang pembangkang bersekongkol dan membunuh unta suci tersebut secara kejam.

Saleh informed them that Allah's punishment would arrive within three days. Saleh memberitahu mereka bahwa azab Allah akan datang dalam waktu tiga hari.

On the fourth morning, a deafening earthquake and a terrible blast destroyed the whole city. Pada pagi hari keempat, gempa bumi yang dahsyat dan suara gemuruh yang mengerikan menghancurkan seluruh kota.

The disbelievers perished instantly, while Prophet Saleh A.S. and his faithful followers were saved by Allah. Orang-orang kafir binasa seketika, sedangkan Nabi Saleh A.S. dan para pengikutnya yang beriman diselamatkan oleh Allah.

Read More

adakah pertanyaan didalam kubur

 Pertanyaan di alam kubur

DALIL IJMA      Akidah tentang adanya alam kubur, adanya adzab kubur, adanya nikmat kubur,  adanya  pertanyaan  Malaikat  di  alam  kubur,  adalah  akidah  yang disepakati   oleh   para   ulama  Ahlussunnah,   tidak   ada khilafiyah  di  antara Hadits tentang pertanyaan dialam kubur mereka. Yang   menyelisihi   mereka   adalah   ahlul   bid'ah   dari   kalangan Qadariyah, Mu'tazilah dan Khawarij. Abdullah bin Abbas radhiallahu'anhu, beliau mengatakan:

 “Umar bin Khathab radhiallahu'anhu pernah berkhutbah: Rasulullah     Shallallahu'alaihi Wasallam dahulu menerapkan rajam, maka kami pun    menerapkan rajam sepeninggal beliau.

Ketahuilah, akan ada sekelompok orang setelah kalian yang mendustakan hukuman rajam, mendustakan adanya  Dajjal, mendustakan adanya syafa'at, mendustakan adanya adzab kubur, dan    mendustakan adanya manusia yang akan dikeluarkan dari neraka setelah  mereka hangus terbakar di neraka”. Dari Abdullah bin ad-Danaaj rahimahullah, ia mengatakan: “Aku pernah bertemu dengan Anas bin Malik radhiallahu'anhu. Ketika itu 59 Diriwayatkan oleh imam Ahmad dalam Musnad Ahmad (no. 156), didhaifkan oleh Syaikh Syu'aib Al Arnauth dalam Takhrij Musnad Ahmad. Beliau mengatakan: “sanadnya lemah”.                                -

 ada seorang lelaki yang berkata: wahai Abu Hamzah, ada sekelompok orang     yang mendustakan adzab kubur! Anas bin Malik berkata: jangan kalian bermajelis dengan mereka!” Dari Abdullah bin Mas'ud radhiallahu'anhu, ia berkata:  “Sesungguhnya kalian kelak akan didudukkan di dalam kubur kalian. Lalu malaikat akan bertanya: siapa anda. Jika yang ditanya adalah seorang   Mukmin, ia akan menjawab: aku adalah hamba Allah dalam keadaan hidup     atau mati, aku bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah  kecuali Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan   Rasul-Nya. Seketika itu diluaskan kuburnya sesuai kehendak Allah. Ia pun  bisa melihat tempat tinggalnya di surga dari dalam kuburnya. Lalu turunlah                     pakaian dari surga yang akan dipakainya.     Adapun jika yang ditanya adalah orang kafir, ketika ditanya: siapa anda? Orang itu menjawab: saya tidak tahu, saya tidak tahu, sampai 3x. Seketika itu Diriwayatkan oleh Al Baihaqi dalam Itsbatu 'Adzabil Qabri karya Al Baihaqi, 1/236  disempitkan kuburnya sampai copot semua persendiannya dan saling  bersinggungan satu sama lain. Lalu didatangkan ular-ular dari sisi kuburnya, yang mematuk dan memakannya. Jika ia teriak kesakitan, maka akan dipakaikan penutup kepala dari besi panas padanya”.Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah dalam matan Ushulus Sunnah beliau mengatakan: “(Di antara prinsip akidah yang kami yakini adalah) mengimani adanya   adzab kubur, dan bahwasanya umat ini akan diuji di dalam kuburnya, serta ditanya tentang iman, Islam, siapa Rabb-nya, dan siapa Nabinya. Dan ia akan   didatangi oleh malaikat Munkar dan Nakir, dengan cara yang sesuai dengan kehendak Allah” Imam Abul Hasan Ali bin Isma’il Al Asy’ari rahimahullah berkata: Diriwayatkan oleh Ath Thabari dalam Tahdzibul Atsar (184). 62  Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hambal Asy Syaibani, seorang imam besar Ahlussunnah dari Iraq. Tokoh besar dalam bidang fikih dan hadits. Kepada diri beliaulah madzhab Hambali dinisbatkan. Musnad Ahmad adalah salah  satu karya beliau yang fenomenal dan dipelajari kaum Muslimin seluruh dunia hingga sekarang. Beliau wafat pada tahun 241H. 63 Matan Ushulus Sunnah Imam Ahmad, poin 8 dan 9 64  Ali bin Ismail bin Abi Basyar, kuniyah-nya adalah Abul Hasan. Ulama yang dinisbatkan kepadanya pemahaman  Asy'ariyah. Walaupun beliau tidak meninggalkan pemahaman tersebut dan rujuk kepada akidah salaf. Beliau memiliki nasab yang sampai kepada Abu Musa Al Asy'ari radhiallahu'anhu. Beliau wafat pada tahun 260H.                                  

   “Para ahlul bid’ah (yaitu mu’tazilah dan qadariyah), mengingkari syafa’at Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap orang-orang yang memiliki  dosa. Mereka menolak riwayat-riwayat dari generasi salaf terdahulu. Mereka    juga menolak kebenaran akan adanya adzab kubur dan bahwa orang kafir diadzab di dalam kubur mereka. Padahal para sahabat dan tabi’in radhiallahu’anhum ajma’iin telah bersepakat tentang hal ini”  Al Lalika'i66 rahimahullah membuat judul bab: “Hadits-hadits yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam  bahwa kaum Muslimin ketika sudah berada di dalam lubang kuburnya, maka    ia akan ditanya oleh Munkar dan Nakir. Dan bahwa adzab kubur itu benar adanya, dan mengimaninya adalah suatu kewajiban”67.  Imam Abu  Ja'far Ath Thahawi68  rahimahullah  dalam  matan Al  Aqidah Ath Thahawiyah beliau mengatakan: “(Kami mengimani) adanya adzab kubur bagi orang yang memang berhak  Al Ibanah, halaman 4 66  Abul Qasim Hibatullah bin al-Hasan Ath Thabari.

Ulama dari Baghdad yang lebih dikenal dengan nama al-Lalika'i.Seorang ulama hadits, mufti, dan imam Ahlussunnah dari mazhab Syafi'i. Wafat pada tahun 418H. 67  Syarhu Ushuli Aqidati Ahlissunnah wal Jama'ah, 6/1199 68  Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad bin Salamah ath-Thahawi, seorang ulama madzhab Hanafi dari desa Thaha di Mesir. Seorang ahli fikih dan ahli hadits. Dikenal dengan kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang menjelaskan prinsip-prinsip   akidah Ahlussunnah. Beliau wafat pada tahun 321H.

Read More

The story of prophet Hud

 The story of prophet Hud

Allah sent Prophet Hud A.S. to the people of ‘Ad, who lived in a region known as Al-Ahqaf in Yemen.Allah mengutus Nabi Hud A.S. kepada kaum ‘Ad, yang tinggal di wilayah yang dikenal sebagai Al-Ahqaf di Yaman.

The people of ‘Ad were blessed with great physical strength and built magnificent, lofty buildings.Kaum ‘Ad dikaruniai kekuatan fisik yang besar dan membangun bangunan-bangunan yang megah dan tinggi.

However, they became arrogant due to their wealth and power, and began worshiping idols instead of Allah.Namun, mereka menjadi sombong karena kekayaan dan kekuasaan mereka, dan mulai menyembah berhala, bukan Allah.

Prophet Hud A.S. preached to them with patience, asking them to believe in one God and seek forgiveness.Nabi Hud A.S. berdakwah kepada mereka dengan sabar, meminta mereka untuk beriman kepada Tuhan Yang Satu dan memohon ampunan.

He said, "O my people! Worship Allah; you have no deity other than Him." Beliau berkata, "Wahai kaumku! Sembahlah Allah; tidak ada Tuhan bagimu selain Dia."

The leaders of the ‘Ad rejected his message, calling him foolish and a liar.Para pemimpin kaum ‘Ad menolak pesannya, menyebutnya bodoh dan pendusta.

They challenged Hud to bring down the punishment he warned them about.Mereka menantang Hud untuk mendatangkan azab yang beliau peringatkan kepada mereka.

As a first punishment, Allah sent a severe drought that dried up their fertile lands.Sebagai azab pertama, Allah mengirimkan kekeringan parah yang mengeringkan tanah subur mereka.

Despite this, the ‘Ad people remained stubborn and refused to repent.Meskipun demikian, kaum ‘Ad tetap keras kepala dan menolak untuk bertobat.

Finally, Allah sent a fierce, roaring wind that lasted for seven nights and eight days.Akhirnya, Allah mengirimkan angin kencang yang menderu-deru yang berlangsung selama tujuh malam dan delapan hari.

The wind destroyed everything in its path and wiped out the people of ‘Ad completely.Angin itu menghancurkan segala sesuatu yang dilaluinya dan memusnahkan kaum ‘Ad sepenuhnya.

Only Prophet Hud A.S. and his followers were saved by Allah’s mercy.Hanya Nabi Hud A.S. dan para pengikutnya yang diselamatkan oleh rahmat Allah.

Read More

NABI SAW MENCONTOHKAN KETIKA MEMBAYAR HUTANG, MEMBAYARNYA DIBERI TAMBAHAN

 NABI SAW MENCONTOHKAN KETIKA MEMBAYAR HUTANG, MEMBAYARNYA DIBERI TAMBAHAN

 

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ قَالَ ضُحًى فَقَالَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي

Dari Jabir bin ‘Abdullah berkata, “Aku datang menemui Nabi SAW saat beliau berada di masjid -Mis’ar berkata, “Menurutku Jabir berkata, ‘Saat waktu dluha.’- Jabir bin ‘Abdullah berkata, “Beliau bersabda: “Shalatlah dua rakaat.” Ketika itu beliau mempunyai hutang kepadaku. Maka beliau membayarnya dan memberi tambahan kepadaku.” HR Bukhari

Hadis diatas menjelaskan bahwa Nabi saw mengembalikan hutangnya dengan memberi tambahan sebagai ungkapan rasa syukur atau terimakasihnya kepada yang member pinjaman. Meskipun begitu, tidak boleh bagi pemberi pinjaman untuk mensyaratkan bahwa ketika nanti mengembalikan hutang maka harus diberi tambahan atau kelebihan. Kalau memberi tambahan itu dilakukan dengan sukarela, maka itulah yang dicontohkan oleh Nabi saw

Read More

The story of prophet Noah

 The story of prophet Noah

Allah sent Prophet Nuh A.S. to guide his people who had turned away from God and worshiped idols.Allah mengutus Nabi Nuh A.S. untuk membimbing kaumnya yang telah berpaling dari Tuhan dan menyembah berhala.

For many centuries, Nuh patiently preached the message of Islam, urging them to believe in one God, but they rejected him.Selama berabad-abad, Nuh dengan sabar menyampaikan ajaran Islam, mendesak mereka untuk beriman kepada Tuhan yang Satu, tetapi mereka menolaknya.

Only a few people, mostly the poor and weak, believed in Nuh and followed his teachings.Hanya sedikit orang, kebanyakan orang miskin dan lemah, yang beriman kepada Nuh dan mengikuti ajarannya.

Nuh warned his people of a severe punishment from Allah if they continued to disobey Him.Nuh memperingatkan kaumnya tentang azab yang pedih dari Allah jika mereka terus mendurhakai-Nya.

The leaders of the people mocked Nuh and called him a liar, refusing to accept his message.Para pemimpin kaum itu mengolok-olok Nuh dan menyebutnya pendusta, menolak untuk menerima pesannya.

Finally, Allah commanded Nuh to build a large Ark to save himself, his followers, and pairs of every animal.Akhirnya, Allah memerintahkan Nuh untuk membangun sebuah Bahtera besar untuk menyelamatkan dirinya, para pengikutnya, dan sepasang dari setiap jenis hewan.

When Nuh began to build the Ark, people laughed at him for building a ship so far from the sea.Ketika Nuh mulai membangun Bahtera, orang-orang menertawakannya karena membangun kapal yang begitu jauh dari laut.

As Nuh predicted, Allah sent a Great Flood that covered the entire land, drowning all the disbelievers.Seperti yang diramalkan Nuh, Allah mengirimkan Banjir Besar yang menutupi seluruh daratan, menenggelamkan semua orang yang tidak beriman.

Prophet Nuh’s own wife and one of his sons refused to believe in his message and were also drowned in the flood.Istri Nabi Nuh sendiri dan salah satu putra beliau menolak untuk beriman pada pesannya dan juga ikut tenggelam dalam banjir.

After the floodwaters receded, the Ark rested on a mountain, and Nuh and his followers were saved.Setelah air banjir surut, Bahtera itu berlabuh di sebuah gunung, dan Nuh serta para pengikutnya selamat.

The story of Prophet Nuh A.S. teaches us about the importance of patience, faith, and the punishment for those who reject God.Kisah Nabi Nuh A.S. mengajarkan kita tentang pentingnya kesabaran, iman, dan azab bagi mereka yang menolak Tuhan.

Read More