Kisah Rasulullah Saw berhijrah dari kota Mekkah ke madinah

 Kisah Rasulullah Saw berhijrah dari kota Mekkah ke madinah              

 Rasulullah   saw   bergerak   dengan dakwahnya.       Lalu    Allah   SWT    mewahyukan       kepadanya      agar    ia  berhijrah. Kemudian mulalah Nabi berhijrah di jalan Allah SWT setelah tiga belas tahun beliau di Mekah. Islam ingin membangun negaranya dan ingin menghilangkan pengepungan       dan   serangan    kaum    musyrik.    Mula-mula    terjadilah    perubahan sedikit dalam keadaan kaum Muslim.

 Rasulullah     saw   keluar   dalam   musim     haji  untuk   menunjukkan       dirinya  pada kabilah-kabilah   Arab   sebagaimana   yang   beliau   lakukan   pada   setiap   musim. Beliau   berada   di   tempat   yang   bernama   'Aqabah,   lalu   beliau   bertemu   dengan jemaah   dari   Khazraj.   Rasulullah   saw   berkata   kepada   mereka,   "siapa   kalian?" Mereka     menjawab:      "Kami   berasal   dari   kelompok     Khazraj."   Beliau   berkata. "apakah kalian termasuk pembantu kaum Yahudi?" Mereka menjawab, "benar." Beliau   berkata,   "maukah   kalian   duduk   bersama   aku   kerana   aku   ingin   sedikit berbicara dengan kalian." Mereka menjawab: "Boleh." Kemudian mereka duduk bersama Nabi lalu beliau mengajak mereka untuk mengikuti agama Allah SWT. Rasulullah   saw   sedikit   menceritakan   Islam   kepada   mereka   dan   membacakan Al-Qur'an.   Enam   orang   mendengarkan   apa   yang   disampaikan   oleh   Nabi   saw. Setelah    beliau   selesai   dari  pembicaraannya,       mereka    membenarkannya         dan beriman kepadanya. Kemudian mereka menceritakan kepada Nabi saw bahawa mereka meninggalkan kaumnya kerana kaum mereka terlibat peperangan dan kebencian.      Mudah-     mudahan      Allah   SWT     mengumpulkan        mereka     dengan kedatangan   Nabi   saw   yang   mulia   ini.   Mereka   memberitahu   Nabi   saw   bahawa mereka akan menceritakan kepada kaumnya apa yang mereka dengar dari Nabi saw dan akan mengajak mereka untuk memenuhi dakwah Nabi. Keenam   lelaki   itu   kembali   ke   kota   Madinah   yang   berubah   namanya   menjadi Madinah   Munawarah   yang   sebelumnya   ia   bernama   Yatsrib   di   zaman   jahiliah. Allah   SWT    berkehendak      untuk   meneranginya      dengan    Islam.   Para   lelaki  itu kembali     ke   Madinah   dan   mereka   membawa   Islam   di   hati      mereka   sehingga banyak orang yang masuk Islam. Kemudian   datanglah   musim   haji   dan   keluarlah   dari   Madinah   dua   belas   orang lelaki   dari   orang-orang   yang   beriman   yang   di   antara   mereka   terdapat   enam orang yang Rasulullah saw telah berdakwah kepada mereka pada musim yang dulu   dan   Nabi   saw   menemui   mereka   di   'Aqabah.   Kemudian   Nabi   melakukan solat   pada    mereka    agar   mereka    mempertahankan        keimanan     dan   membela dakwah kebenaran serta kemanusiaan.

Kaum lelaki itu kembali ke Madinah disertai salah seorang yang terpercaya dari tokoh Islam yaitu Mus'ab bin Umair di mana ia menjadi utusan Rasulullah saw di Madinah   dan   ia   mengajari   manusia   tentang   agama   mereka   dan   membacakan kepada mereka Al-Qur'an dan menyerukan kebenaran kepada manusia sehingga tersebarlah     Islam    di  Madinah.     Penduduk     Madinah     mulai   bertanya-tanya, mengapa   saudara-   saudara   kita   kaum   Muslim   Mekah   ditindas?   Mengapa   Rasul saw    keluar   untuk   berdakwah     dan   menebarkan      rahmat    tetapi  beliau   justru mendapatkan angin kebencian? Sampai kapan kita akan membiarkan Rasulullah saw teraniaya dan terusir di Mekah? Demikianlah,   pergilah   tujuh   puluh   orang   ke   Mekah,   tujuh   puluh   orang   dari penduduk      Madinah     Munawarah.      Mereka    pergi   ke  'Aqabah    dalam    keadaan sendirian     dan    berkelompok-kelompok.          Islam    telah    menghasilkan      buah pertamanya   dalam   hati   mereka   sehingga   hati   mereka   dipenuhi   cinta   kepada Allah SWT dan Rasul-Nya serta kaum Muslim. Penderitaan yang dialami kaum Muslim mempengaruhi jiwa mereka dan mencegah mereka dari mendapatkan kenikmatan       tidur   dan    nikmatnya     memakan       dan    nikmatnya     kehidupan. Orang-orang      yang    baik  itu  datang    dan   berniat    kepada    Rasul   saw   untuk membela      beliau   menolongnya      dan   melindunginya     serta   siap  untuk   mati   di jalannya. Mereka   datang   setelah hati mereka   diliputi oleh Islam   dan   mereka memberikan segala sesuatu untuk dakwah yang baru; mereka datang sebagai pencinta-pencinta kebenaran. Kitab-kitab hadis yang suci meriwayatkan apa yang terjadi pada baiat 'Aqabah al-Kubra.

Dalam kitab tersebut dikatakan bahawa Abbas Ibnu Abdul Muthalib datang bersama Nabi dan saat itu ia masih berada dalam agama kaumnya. Ia ingin menyelesaikan urusan anak pamannya. Ketika ia duduk dan berbicara, ia mengatakan   suatu   pernyataan   yang   mengisyaratkan   bahawa   Muhammad   saw mendapatkan   kemuliaan   dari   kaumnya   dan   kekuatan   di   negerinya   tetapi   ia enggan     dan    memilih    untuk    bergabung      bersama    kalian    wahai    penduduk Madinah. Jika kalian memenuhi janjinya dan melindunginya, maka ambillah ia, namun jika kalian khawatir jika suatu saat nanti akan mengkhianatinya, maka mulai dari sekarang biarkanlah ia di negerinya. Kata-kata   Abbas   tersebut   berasal   dari   fanatisme   kesukuan   dan   ikatan   darah keluarga namun penduduk Madinah tidak begitu peduli dengan kalimat Abbas itu   kerana   ia   bukan   termasuk   dari   agama   mereka   dan   ia   tidak   mengetahui tingkat cinta kepada Rasul saw yang mereka capai. Abbas bin Abdul Muthalib menunggu jawapan dari penduduk Madinah. Lalu mereka berkata kepadanya, "Kami    telah   mendengar      apa   yang   engkau    katakan,    maka    berbicaralah    yaRasulullah, ambillah untuk dirimu dan Tuhanmu apa saja yang engkau sukai." Kita ingin mengamati jawapan sekelompok orang yang mukmin dari penduduk Madinah ini sehingga Rasulullah saw berbicara. Jawapan yang dicari oleh Abbas bin   Abu   Muthalib   tersembunyi   dalam   pernyataan   Nabi.   Demikianlah   setelah Rasulullah   saw   mengucapkan   kalimatnya,   maka   tidak   keluar   penyataan   apa pun. Cukup hanya Nabi yang berbicara dan mereka hanya menaatinya. Mereka meminta kepada beliau agar mengambil pada dirinya dan Tuhannya apa saja yang beliau sukai; mereka merasa tidak memiliki apa-apa dan tidak memiliki keputusan.   Nabi   berbicara   lalu   beliau   membaca   Al-Qur'an   dan   mengajak   ke jalan    Allah   SWT.    Kemudian      beliau   berbicara    tentang    Islam   dan    beliau membaiat      mereka     agar   membantu      beliau  sehingga    mereka    pun   membaiat kepadanya. Demikianlah terjadinya baiat 'Aqabah al-Kubra.

Read More

Kisah Isra' Miraj

 Kisah Isra' Miraj

 kemudian   datanglah   kepada   Nabi   masa   di   mana   tampak   di dalamnya       Islam   asing,   dan   tampak     di  dalamnya     Nabi    seorang    diri,  tanpa penolong. Pada saat demikian ini ketika manusia mulai meninggalkan Rasulullah saw lalu langit turut campur dan terjadilah peristiwa besar dan mukjizat terbesar pada diri   Nabi,   yaitu   Isra'   dan   Mi'raj.  

Ia   adalah   mukjizat   yang   tidak   berhubungan dengan   dakwah   Islam;   ia   tidak   datang   untuk   memperkuat   dakwah   ini   atau menetapkannya tetapi ia datang semata- mata untuk memperkuat keteguhan Nabi    dan    sebagai    penghormatan       kepadanya.      Seakan-akan      Allah   SWT    ingin berkata      kepada     Nabi,   jika   saja   penduduk      bumi    tidak   memujimu,       maka penduduk   langit   mengenal   kedudukanmu   dan   memberikan   pujian   yang   layak kepadamu dan jika manusia menolak dakwahmu dan menolak keberadaanmu,

maka sesungguhnya Allah SWT memilihmu dan memuliakanmu. Untuk melihat tanda-tanda kebesaran-Nya, munculnya mukjizat Isra' dan Mi'raj dalam      sejarah     para     nabi    sebagai     mukjizat      satu-satunya      yang     tiada tandingannya       dibandingkan      dengan     kisah   nabi   yang   lain.   Kita  mengetahui bahawa   di   deretan   para   nabi   ada   nabi-nabi   yang   dinamakan   oleh   Allah   SWT sebagai     para   kekasih-Nya      dan   sebagai    para   pendamping-Nya,        seperti   Nabi Ibrahim.   Kita   juga   melihat   bahawa   di   antara   para   nabi   ada   seseorang   yang diajak   bicara   oleh   Allah   SWT   tanpa   perantara,   seperti   Nabi   Musa.   Kita   juga melihat di antara para nabi ada yang didukung oleh Allah SWT dengan Ruhul kudus, seperti Nabi Isa. Tetapi untuk pertama kalinya kita berada di hadapan seorang     nabi   yang    diajak   dan   dipanggil    oleh   Allah   SWT   untuk    menuju     ke sisi-Nya. Beliau     naik  bersama     Jibril  dengan     jasadnya    dan    rohaninya    sehingga     Jibril berdiri    di  suatu   tempat     dan   Nabi   maju    sendirian. 

  Itu  adalah    tingkat   dari tingkat kehormatan di mana pena terasa keluh untuk mengungkapkannya dan sejarawan   tidak   dapat   menulis   apa   yang   terjadi   saat   itu.   Kita   telah   melihat dalam     kisah   para   nabi   seorang    nabi   yang   meminta      kepada    Tuhannya      agar memperlihatkan   kepadanya   bagaimana   Dia   menghidupkan   orang-orang   yang mati. Allah SWT bertanya kepadanya, apakah ia belum beriman akan hal itu? Ibrahim menjawab: bahawa ia beriman tetapi ia ingin menenangkan hatinya. Kita   juga   melihat   dalam   kisah   para   nabi   seorang   nabi   yang   cintanya   kepada Allah   SWT   memancar   dalam   kalbunya   sehingga   ia   meminta:   "Ya   Tuhanku, nampakkanlah         (diri   Engkau)     kepadaku      agar    aku   dapat    melihat     kepada Engkau". (QS. al-A'raf: 143) Namun Allah SWT menjawab kepada Musa tentang kemustahilan melihat Allah SWT atas manusia. Nabi Musa memahami bahawa makhluk manapun tidak akan mampu menahan beban penampakan dari Zat sang Pencipta. Adapun      Muhammad        bin  Abdillah    ia  tidak   bertanya     kepada     Tuhannya     dan meminta   kepadanya   untuk   diberi   mukjizat   atau   kejadian   yang   luar   biasa;   ia tidak   meminta   kepada   Tuhannya   agar   dapat   melihat   Zat-Nya   dan   ia   tidak berusaha      mencari     ketenangan      dalam    hatinya.    Cintanya    kepada     Allah   SWT termasuk bentuk cinta yang sulit untuk difahami atau diselami kedalamannya oleh para tokoh pencinta dan cintanya tersebut bukan termasuk bentuk yangmenimbulkan          berbagai     pertanyaan.       Cinta     beliau     melampaui       tingkat permintaan   menuju   ke   tingkat   penyerahan   dan   kepuasan   atau   ridha.   Segala sesuatu yang menggelisahkan Nabi adalah ridha Allah SWT. Rasulullah     saw   berkata    saat   beliau   dalam    keadaan     ditolak   dan   diusir   dan terluka   akibat   perbuatan   kaum   Tha'if:   "Jika   Engkau   tidak   murka   kepadaku, maka aku tidak peduli dengan mereka." Lihatlah      tingkat     cinta    yang    tinggi    itu:   bagaimana       tingkat     tersebut menyebabkan beliau merasa rendah diri sehingga beliau berkata, "jika Engkau tidak murka kepadaku ..." Seakan-akan beliau tidak menginginkan selain ridha Allah SWT dan yang beliau khuatirkan adalah kemarahan Allah SWT. Sungguh   adab   yang   diterapkan   Rasulullah   saw   kepada   Tuhannya   adalah   adab yang    paling   layak   dan   paling   tinggi   yang   sesuai   dengan     kedudukan     beliau sebagai orang Muslim yang paling sempurna. Demikianlah       mukjizat     Isra'  dan    Mi'raj.   Mukjizat     yang   tujuannya      adalah menghormati        keperibadian      Rasulullah    saw;    mukjizat    yang    membangkitkan peranan   akal   dan   hati   secara   bersama.   Para   nabi   tanpa   terkecuali   didukung oleh   berbagai   macam   mukjizat   yang   terjadi   di   muka   bumi   bahkan   para   nabi yang   diangkat   ke   langit   seperti   Nabi   Idris   dan   Nabi   Isa,   maka   pengangkatan mereka sebagai bentuk menyelamatkan mereka dari usaha pembunuhan atau penyaliban.   Mukjizat   mereka   saat   mereka   diangkat   ke   langit   adalah   bentuk akhir dari aktiviti mereka di muka bumi. Ini   adalah   kali   pertama   ketika   kita   mendapati   suatu   mukjizat   yang   tempat utamanya di langit; suatu mukjizat yang terwujud bersama seorang Nabi yang diangkat ke langit dengan jasadnya dan rohaninya saat beliau masih hidup. Di sana    Allah   SWT     memperlihatkan       kepadanya      tanda-    tanda    kekuasaan-Nya. Kemudian beliau kembali ke bumi di mana beliau akan mendapatkan berbagai macam       tantangan     dan   cubaan     yang   biasa   diterima    oleh   penduduk      bumi. Muhammad bin Abdillah adalah manusia yang pertama melewati planet bumi dan     beliau    menembus        bulan    dan    matahari     dan    bintang-bintang.      

Kita menyaksikan   di   zaman   kita   manusia   pertama   atau   astronaut   pertama   yang mampu   menembus   ruang   angkasa.   Ruang   angkasa   itu   baru   dapat   ditembusi oleh manusia setelah empat belas abad dari turunnya risalah Muhammad saw, namun   sejak   empat   belas   abad   yang   lalu   Nabi   Islam   telah   dapat   menembus ruang     angkasa    itu,  bahkan    beliau    mencapai     Sidratul   Muntaha     dan   puncakal-Muntaha. Beliau   sampai   pada   batas   yang   di   situlah   alam   makhluk   diakhiri   dan   beliau menembus   alam        ghaib.   Bukankah     syurga   bahagian     dari  alam   ghaib?    Beliau sampai   di syurga.   Allah   SWT  menamakannya   dengan   Jannatul   Ma'wah. Beliau sampai     pada    batas   terputusnya     ilmu   manusia    dan    tiada  yang    mengetahui hakikat     ilmu  tersebut    kecuali   Allah   SWT.  

 Mukjizat    Isra'  bukanlah   mukjizat Mi'raj, meskipun kedua-duanya terjadi di satu malam. Peristiwa Isra' dan Mi'raj dikutip   oleh   dua   surah   yang   berbeza   dalam   Al-   Qur'an   al-Karim.   Allah   SWT berfirman tentang mukjizat Isra': "Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah Kami berkali sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.   Sesungguhnya   Dia   adalah   Maha   Mendengar   lagi   Maha   Mengetahui." (QS. al-Isra': 1) Sedangkan berkaitan dengan mukjizat Mi'raj, Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli)   pada   waktu   yang   lain,   (yaitu)   di   Sidratul   Muntaha.   Di   dekatnya   ada syurga tempat tinggal. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratul Muntaha diliputi   oleh   sesuatu   yang   meliputinya.   Penglihatannya   (Muhammad)   tidak berpaling      dari    yang    dilihatnya     itu   dan    tidak    (pula)    melampauinya. Sesungguhnya         dia   telah    melihat     sebahagian      tanda-tanda       (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar." (QS. an-Najm: 13-18) Pada malam Isra' dan Mi'raj, Nabi Muhammad berkeliling di sekitar Ka'bah dan berdoa kepada Allah SWT. Beliau dalam keadaan pucat wajahnya dan kedua air matanya      mengucur;      beliau   tidak   bertawaf    bersama     seseorang    pun;    beliau tawaf   sendirian   lalu   orang-orang   kafir   dan   orang-orang   musyrik   memandang beliau   dengan   pandangan   kebencian   saat   beliau   bertawaf   dan   berdoa.   Allah SWT     melihat     hamba-Nya      yang    khusyuk     itu  lalu   Allah   SWT    menurunkan perintah-Nya       kepada     Ruhul    Amin    yaitu    malaikat     Jibril  agar    menemani hamba-Nya dari Masjidil Haram menuju Masjidil Aqsha Kemudian membawanya naik ke langit agar dia dapat melihat tanda-tanda kebesaran Tuhannya.

 Di   suatu   rumah    yang   mulia   dan    sederhana   dari    rumah-rumah   yang   ada   diMekah, Nabi saw sedang tidur dan datanglah waktu pertengahan malam. Jibril turun dan memasuki rumah sang Rasul saw. Jibril as berdiri di sisi kepala sang Nabi dan ia melihat kepadanya dengan pandangan cinta. Pandangan Jibril itu membangunkan          Rasul   saw   kemudian     beliau   membuka       kedua    matanya     dan bangkit dari tempat tidurnya. Jibril berkata kepada Nabi saw, salam kepadamu wahai Nabi yang mulia. Allah SWT   ingin   agar   engkau   melihat   sebahagian   tanda-tanda   kebesaran-   Nya   di alam. Kemudian Jibril berjalan bersama Nabi saw. Mereka keluar dari rumah dan   beliau   menyaksikan   Buraq   yaitu   makhluk   yang   menyerupai   burung   dan mempunyai   sayap   seperti   burung   garuda;   makhluk   yang   terbuat   dari   kilat. kerana itu, ia dinamakan dengan Buraq. Kilat adalah listrik dan listrik adalah cahaya. Cahaya adalah makhluk yang tercepat yang kita kenal di bumi. Kilauan cahaya pada satu detik saja   mencapai      186   ribu  mil.   Kita  tidak   akan  terlibat   terlalu   jauh   tentang kenderaan luar angkasa yang digunakan dalam perjalanan itu; kita tidak akan bertanya      bagaimana     Nabi    saw   menembus       alam   ruang    angkasa    tanpa    ada latihan sebelumnya dan berapa lama waktu yang beliau gunakan untuk pulang pergi;   kami   juga   tidak   akan   bertanya   tentang   kecepatan   Buraq;

  kami   tidak hairan   dengan   usaha   penembusan   luar   angkasa   ini;   kita   tidak   akan   bertanya tentang semua itu kerana kita mempunyai satu jawapan dari semuanya: Allah SWT berkehendak agar hal itu terjadi dan untuk itu Allah SWT mengatakan kun jadilah, maka jadilah. Para ulama berselisih pendapat tentang apakah Isra' dan Mi'raj terjadi dengan roh   saja   atau   dengan   rohani   dan   jasad   sekaligus.   Ahli   hakikat   mengatakan bahawa itu terjadi dengan roh dan jasad. Tentu perselisihan itu berakibat pada perselisihan     akal   dan   terjerumus     dalam    perangkap     kaifa   (bagaimana)      dan bertanya tentang kekuasaan Allah SWT dan usaha untuk menundukkan masalah ini terhadap sebab-sebab yang biasa atau hukum-hukum kita yang alami atau logik   kemanusiaan.   Allah   Maha   Suci   dan   Maha   Tinggi   dari   semua   itu.   Apakah seseorang   akan   bertanya,   bagaimana   Rasulullah   saw   naik   berserta   roh   dan fiziknya ke puncak segala puncak di langit kemudian beliau kembali sebelum tempat      tidurnya   dingin?    Mukjizat    apa   yang   terjadi   di  sini  yang   melebihi mukjizat berubahnya air mani menjadi manusia dan berubahnya benih menjadi pohon atau mukjizat air yang menghidupkan tanah, atau ia mampu memuaskan kehausan   si   dahaga   atau   mukjizat   cinta   yang   mengikat   dua   hati   yang   belum pernah mengenal? Sementara itu, Buraq menundukkan badannya kepada Nabi saw kemudian Nabisaw menungganginya bersama Jibril dan Buraq pergi bagaikan anak panah dari cahaya     di   atas   gunung    Mekah     dan   pasir-pasir    menuju     ke   utara.   Jibril mengisyaratkan agar menuju arah gunung Saina' lalu Buraq itu berhenti. Jibril berkata   di   tempat   yang   diberkati   ini,   Allah   SWT   berdialog   dengan   Musa   as. Kemudian Buraq kembali pergi ke Baitul Maqdis, Nabi saw turun dari pesawat ini yang berjalan lebih cepat dari cahaya dan jutaan kali lebih cepat darinya dan ia tidak berubah dari cahaya. Nabi   berjalan   bersama   Jibril   dan   memasuki   Baitul   Maqdis.   Beliau   memasuki masjid dan beliau mendapati semua nabi sedang menunggunya di sana. Allah SWT membangkitkan gambar para nabi-Nya dari kematian dan mengumpulkan mereka   di   Masjid   Aqsha.     Para  malaikat   memberinya   suatu   bejana   yang   di dalamnya      terdapat    susu  dan   bejana    yang   lain  yang   di  dalamnya     terdapat khamer.   Lalu   beliau   memilih   susu   dan   meminumnya.  

Dikatakan   pada   beliau, sesungguhnya engkau telah memilih fitrah dan umatmu akan memilih fitrah. Para nabi mengitari Rasul saw dan datanglah waktu solat. Para nabi bertanya di   antara   sesama   mereka, siapa   di antara   mereka   yang   menjadi imam   solat, apakah      itu  Adam,    Nuh,    Ibrahim,    Musa    atau   Isa?  Jibril  berkata    kepada Muhammad        saw,    sesungguhnya      Allah   SWT    memerintahkanmu         untuk   solat bersama para nabi. Rasulullah saw berdiri dan solat bersama para nabi. Mereka semua adalah orang-orang Muslim dan beliau adalah orang-orang Muslim yang pertama.      Secara   logik  bahawa     beliau   layak  menjadi     imam    dari  para   nabi sebagaimana kitabnya dijadikan kitab yang terbaik daripada kitab-kitab yang mendahuluinya.        Beliau   membacakan       Al-Qur'an    kepada    mereka     dan   beliau menangis saat membacanya. Kekhusyukan beliau saat membacanya membuat para nabi pun menangis. Dan ketika para nabi sujud di belakang imam mereka, pohon-pohon dan bintang-bintang pun turut bersujud. Selesailah waktu solat dan para nabi membubarkan diri. Setiap nabi kembali ke langit yang mereka tinggal di dalamnya. Nabi keluar dari masjid bersama Jibril dan    mereka    kembali    menunggang      Buraq    seperti   panah   dari  cahaya.    Buraq semakin meninggi dan ia melewati langit pertama lalu beliau menyaksikan Nabi Adam. Kemudian ada panggilan dari Allah SWT: "Hendaklah hamba-Ku semakin meninggi dan menjauh." Kemudian hamba Allah SWT Muhammad bin Abdillah semakin terbang menjauh ia melampaui langit demi langit. Beliau melampaui tempat materi dan mulai menjangkau tempat rohani dan melewatinya. Beliau bersiap berdiri di haribaan Ilahi; beliau semakin tinggi dan jauh di tingkat dan di puncak rohani dalam kecepatan yang tidak kurang dari kecepatan kilat.

Beliau   melampaui   kedudukan   Nabi   Adam   di   langit   pertama   dan   melampaui kedudukan       Nabi   Yahya    dan   Nabi   Isa  di  langit  kedua.    Lalu   Tuhan    pemilik kemuliaan      memanggil,      "hendaklah     hamba-Ku      lebih   tinggi   lagi."  Kemudian hamba Allah SWT dan Nabi-Nya yang mulia mencapai tingkat yang lebih tinggi lagi. Beliau melampaui langit yang ketiga, keempat, kelima, keenam, dan ke tujuh. Beliau melampaui alam materi semuanya dan melampaui alam rohani. Akhirnya,   beliau   sampai   ke   Sidratul   Muntaha.   Beliau   sampai   di   tempat   yang suci yang Allah SWT menamakannya dengan sebutan Sidratul Muntaha dan di sana Nabi melihat dan menyaksikan Jannatul Ma'wa. Beliau menyaksikan yang kita      tidak      mampu        mengetahuinya          dan      memahaminya           bahkan membayangkannya: "(Muhammad   melihat   Jibril)   ketika   Sidratul   Muntaha   diliputi   oleh   sesuatu yang   meliputinya.   Penglihatannya   (Muhammad)   tidak   berpaling   dari   yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya." (QS. an-Najm: 16-17) Sungguh      terjadilah   pada    tempat    itu  apa   yang    terjadi  dengannya.      Dengan kebesaran yang misteri ini, Allah SWT memberitahu kita bahawa terjadilah hal penting di sana meskipun hakikat hal tersebut tersembunyi dari kita. Sesuatu yang Allah SWT sembunyikan dari kita tersebut disaksikan oleh Rasul saw. Itu adalah     mukjizat    yang   khusus    baginya;   itu  adalah    tingkat   cinta   yang   tidak tersingkap   tabirnya   kerana   ketinggiannya   yang   tidak   mampu   ditangkap   oleh pengetahuan manusia biasa. Kemudian Tuhan pemilik syurga dan neraka memanggil, "hendaklah hamba-Ku lebih tinggi lagi." Hamba Allah SWT Muhammad bin Abdillah menaik ke tempat yang   tinggi.   Kali   ini   beliau   melihat   Jibril   yang   berada   di   belakangnya   lalu beliau mendapatinya dalam keadaan bertasbih kepada Allah SWT. Jibril tidak berada   dalam   wujud   manusia   seperti        yang   Nabi   saksikan   ketika   berada   di dunia. Jibril as kembali ke dalam wujud malaikatnya. Nabi melihat Jibril dan ia merupakan tanda kebesaran Allah SWT yang Allah SWT janjikan untuk di perlihatkan kepadanya: Penglihatannya   (Muhammad)   tidak   berpaling   dari   yang   dilihatnya   itu   dan tidak (pula) melampauinya." (QS. an-Najm: 17) Pemandangan         itu  terjadi   dengan    hati  dan   mata    serta   panca    indera   yang dikenal   dan   yang   tidak   dikenal.   Pemandangan   itu   benar-benar   jelas.

  Di   sanabukan mimpi, bukan khayalan, dan bukan gambaran. Rasul saw melihat semua itu dengan jasadnya dan rohaninya: "Penglihatannya   (Muhammad)   tidak   berpaling   dari   yang   dilihatnya   itu   dan tidak (pula) melampauinya." (QS. an-Najm: 17) Kemudian Rasulullah saw menuju ke tempat yang tinggi dan lebih tinggi lagi. Beliau   semakin   naik   ke   tingkat   yang   makin   tinggi   sampai   beliau   berdiri   di hadapan   Tuhan   Pencipta   langit   dan   bumi   dan   Penebar   kasih   sayang   di   dunia dan   di   akhirat.   Orang   Muslim   yang   paling   sempurna   itu   bersujud   di   hadapan Tuhan Sang Pencipta sambil berkata: "Sungguh penghormatan dan keberkatan serta    selawat     yang   baik    tertuju   hanya     kepada    Allah    SWT."    Allah   SWT membalasnya:        "Salam    kepadamu      wahai    Nabi   dan   rahmat    Allah   SWT    serta berkat-Nya   juga   tercurah   kepadamu."   Para   malaikat   pun   ketika   mendengar ucapan      itu  bertasbih    dan    mengatakan:       "Salam    kepada    kita   dan   kepada hamba-hamba Allah SWT yang soleh." Ungkapan-ungkapan   tersebut   merupakan   permulaan   tahiyat   (penghormatan) yang    diucapkan     orang-orang     Muslim    saat   mereka    melaksanakan       solat  pada setiap   hari.   Solat   telah   diwajibkan   atas   kaum   Muslim   pada   kesempatan   yang besar ini. Hal popular di kalangan umumnya kaum Muslim adalah, bahawa Allah SWT mewajibkan atas Nabi mula-mula lima puluh solat sehari. Kemudian Nabi turun    dari   langit  lalu  beliau    menemui     Nabi    Musa.   Selanjutnya     Nabi   Musa bertanya kepadanya tentang jumlah solat yang diwajibkan Allah SWT kepada umatnya.

Nabi menceritakan bahawa Allah SWT telah menentukan lima puluh kali    solat.  Nabi    Musa    berkata    sungguh     umatmu      tidak   akan    kuat   untuk melakukan       solat   itu,   maka    kembalilah      kepada    Tuhanmu       dan   mohonlah kepadanya   agar      Dia   meringankan      bagi  umatmu.      Lalu  Nabi   kembali    kepada Tuhan-Nya sehingga Allah SWT meringankan solat hingga sepuluh kali. Setelah itu,    Nabi    kembali     bertemu      dengan      Nabi    Musa.    Lagi-lagi    Nabi    Musa memperingatkannya. Kemudian Nabi kembali lagi kepada Allah SWT sehingga sampai diturunkan solat dari lima puluh kali menjadi lima kali sehari. Namun solat yang lima kali itu pahalanya sama dengan solat yang lima puluh kali. Menurut hemat kami, kisah tersebut tidak memiliki sandaran dalam kitab-kitab ulama     yang    benar-benar     teliti.  Kami    kira,  kisah   itu   tersebut    merupakan rekayasa      orang-orang     Yahudi    di  mana     mereka     masuk    Islam    dan   mereka memenuhi         kitab-kitab     dengan     dongeng-dongeng         khurafat     dan    mereka menisbatkannya   kepada   Rasul.   Prasangka   tersebut   didukung   oleh   pemilihan Musa sebagai seorang Nabi yang mengusulkan kepada Rasul saw agar memintakeringanan atas umatnya sehingga terkesan Nabi Musa menjadi seseorang yang lebih   mengetahui   sesuatu   yang   tidak   diketahui   oleh   Nabi   Muhammad.   Kami sendiri   cenderung   untuk   menolak   kisah   tersebut   dengan   keyakinan   bahawa pertemuan        Nabi   dengan     Allah    SWT    menimbulkan        rasa   kebesaran      dan kewibawaan   yang   luar   biasa   sehingga   ketika   Nabi   telah   pergi,   maka   sangat berat baginya untuk kembali lagi. Nabi menyaksikan dan melihat hal-hal yang tidak mampu diungkap oleh lisan dan   tidak   mampu   ditulis   dengan   pena.   Beliau   berada   di   suatu   keadaan   yang tidak   dapat   difahami   oleh   manusia   biasa.   Al-Qur'an   al-   Karim   sengaja   tidak menyebutkan   apa   saja   yang   di   lihat   oleh   Nabi   kerana   itu   merupakan   rahsia antara     Nabi   dan   Tuhannya     dan   mukjizat    yang   khusus    yang   diperuntukkan baginya sebagai bentuk penghormatan kepadanya.

Jadi Al-Qur'an sengaja tidak menyebutkan itu semua untuk menegaskan bahawa beliau melihat tanda dari tanda-tanda kebesaran Tuhannya. Kami   tidak   mengetahui   apa   yang   di   lihat   oleh   Nabi.   Hal   yang   dapat   kami bayangkan       adalah,    bahawa      Nabi   bersujud     dengan     khusyuk    di   hadapan Tuhannya dan beliau menangis kerana gembira. Kesedihan hatinya telah hilang selamanya. Setelah Nabi melihat rahsia dan setelah penghormatan yang besar ini, beliau kembali menemani Buraq dan pergi bersama Jibril untuk kembali ke bumi. Beliau kembali dan mendapati tempat tidurnya masih dingin. Bagaimana beliau   pergi   dan   kembali   sementara   tempat   tidurnya   belum   dingin?   Berapa lama   waktu   yang   diperlukannya   saat   melakukan   perjalanan   tersebut?   Hanya Allah    SWT    semata    yang    mengetahui.      Yang   kita   ketahui    adalah,    bahawa Rasulullah saw kembali ke tempat tidurnya setelah Isra' dan Mi'raj dan hatinya dipenuhi dengan kegembiraan serta dadanya dipenuhi dengan ketenangan dan kepuasan serta kefanaan dalam cinta kepada Allah SWT. Kemudian        datanglah     waktu     pagi.    Nabi    menceritakan       perjalanan      dan pengalaman       tersebut    kepada     sahabat-sahabatnya       dan   orang-orang     Musyrik sehingga     berimanlah     orang-orang     yang   beriman     padanya    dan   mendustakan kepadanya       orang-orang     yang   mendustakannya.        Namun     beliau   tidak   peduli dengan   semua   itu.   Nabi   terus   melangsungkan   perjuangannya   dengan   penuh kesabaran. Akhirnya, datanglah suatu masa di mana Nabi saw mengetahui bahawa dakwah Islam di Mekah telah mengalami penekanan yang luar biasa sehingga keadaan sangat   tidak   mendukung   bagi   kaum   Muslim. 

Read More