Halimah binti Abi Duaib

 Halimah binti Abi Duaib

Marilah kita telusuri bagaimana Halimah binti Abi Duaib menceritakan kisahnya bersama anak kecil yang disusuinya: "Saat itu terjadi musim tandus dan kami tidak memiliki sesuatu sehingga aku dan suamiku mengalami kemiskinan yang luar    biasa.    Lalu    kami    menetapkan       keluar    ke    Mekah     dan    menemani wanita-wanita   dari   Bani   Sa'ad.   Kami   semua   mencari   anak-anak   yang   masih menyusu      agar   orang    tua  mereka     dapat   membantu       kami   untuk    memenuhi kebutuhan hidup. Binatang   yang   aku   tunggangi   sangat   lemah   dan   sangat   kurus   yang   itu   semua disebabkan   oleh   kekurangan   makanan.   Bahkan   kami   khawatir   kalau-kalau   ia berhenti   di   tengah   perjalanan   dan   mati.  

Dan   kami   tidak   tidur   semalaman kerana melihat kondisi anak kecil yang bersama kami. Ia menangis kerana tidak menemukan   makanan   yang   dapat   dimakannya. Ia   menangis  kerana   kelaparan dan tidak mendapat air susu, baik dari air susuku mahupun air susu unta yang dibawa   oleh   suamiku,   sehingga   kami   tidak   dapat   memuaskan   dahaganya.   Di tengah-tengah       malam,     aku    merasakan     keputusasaan.     

Aku    bertanya-tanya bagaimana aku dapat melakukan sesuatu dalam keadaan yang demikian. Akhirnya,   kami   sampai   di   Mekah.   Sementara   itu,   wanita-wanita   yang   ingin mencari   anak-anak   yang   dapat   mereka   susui   telah   mendahului   kami.   Mereka mengambil       anak-anak    kecil  yang   mereka     sukai,  kecuali   satu   anak,   yaitu Muhammad di mana ayahnya telah meninggal dan ia berasal dari keluarga yang miskin meskipun sebenarnya kedudukannya sangat mulia di antara tokoh-tokoh Quraisy.   Oleh   kerana   itu,   wanita-wanita   enggan   untuk   mengasuhnya.   Namun aku dan suamiku tidak sefaham dengan mereka kerana aku tidak peduli dengan keyatiman   dan   kefakirannya.   Kemudian   aku   malu   untuk   kembali   dan   tidak mengambil bayi yang dapat aku susui kemudian. Di samping itu, aku malu jika mendapat   cercaan   dari   wanita-wanita   itu.   Lalu   aku   merasakan   adanya   kasih sayang yang memenuhi hatiku terhadap anak kecil yang tampan itu yang akan diganggu oleh udara yang kotor." Kisah    tersebut    mengatakan       bahawa     saat   anak-anak     kecil  mendapatkan wanita-wanita yang menyusuinya, maka Muhammad bin Abdillah sedang tidur dalam keadaan lapar di ranjangnya yang kasar, tanpa disusui oleh siapa pun. Suatu   hikmah   yang   tinggi   berkehendak   agar   bayi   yang   masih   menyusui   itu menghadapi dunia dalam keadaan yatim dan dalam keadaan kelaparan agar ia dapat   merasakan   penderitaan   anak-anak   yatim   dan   orang-orang   yang   lapar sebelum ia menyelamatkan mereka. Halimah   mengatakan   bahawa   ia   meyakinkan   suaminya   bahawa   ia   merasakan keinginan     yang   kuat   untuk   mengambil     anak   yatim   ini,  sehingga   suaminya menyetujuinya.  

 Halimah    tidak  mengetahui     rahsia   keinginannya    yang   samar agar ia kembali untuk mengambil anak yatim yang masih menyusu ini. Ia tidak mengetahui bahawa Allah SWT telah menanamkan rasa cinta kepada anak kecil itu dalam hatinya seperti Allah SWT menanamkan cinta kepada Musa pada hati isteri Fir'aun. Jika Musa menolak wanita-wanita lain untuk menyusuinya kecuali ibunya   setelah   Allah   SWT   mencegahnya   dari   susuan   wanita-wanita   lain   agar ibunya   merasa   bahagia   dan   tidak   bersedih,   maka   Muhammad   bin   Abdillah   - seorang     anak   kecil  yang   masih   menyusu     dan  mulia   -  -justru  ditolak   oleh wanita-wanita      yang   menyusui,    sedangkan     ia  sendiri  tidak   pernah   menolak seseorang pun. Halimah      kembali     kepadanya       dan    ia   memberitahu       bahawa      ia   akan mengasuhnya.      

Nabi   Muhammad       saw   adalah    seorang   yang   mulia.    Halimah meletakkan   tangannya   di   dadanya,   sehingga   anak   kecil   itu   tertawa.   Halimah mencium   di   antara   kedua   matanya.   la   meletakkannya   di   kamarnya.   Halimah mengetahui       bahawa     kedua    air  susunya    telah   kering,    namun    tiba-tiba    air susunya     memancar       dengan    keras   sebagai    bentuk    kasih   sayang    dan   tanda kebesaran   dari   Allah   SWT.   Kini   Halimah   pun   dapat   menyusuinya.   Apakah   itu merupakan   hikmah   yang   tinggi   di   mana   anak   kecil   tersebut   merasa   cukup dengan   sesuatu   yang   sedikit?   Ataukah   anak   kecil   itu   sudah   dapat   mendidik dirinya   untuk   zuhud   dan   qanaah      sebelum   ia   mendidik   orang-orang   dewasa tentang pengorbanan dan kesatriaan? Halimah kembali ke gurun Bani Sa'ad dan ia membawa Muhammad bin Abdillah. Belum lama ia menyaksikan tanahnya yang tandus sehingga tiba-tiba kebaikan dunia    terbuka    dan   mekar    di  hadapannya,      di  mana     bumi   dipenuhi    dengan kehijau-hijauan   setelah   mengalami   masa   tandus.   Pohon-pohon   berbuah   dan buah   kurma   tampak   berseri-seri   setelah   sebelumnya   layu,   bahkan   susu-susu binatang pun mulai tampak banyak. Allah SWT memberikan berkah-Nya kepada tempat      tersebut.    Halimah    mengetahui      bahawa     kebaikan     ini  telah   datang bersama kedatangan anak kecil yang diberkahi, sehingga cintanya kepada anak itu semakin bertambah. Bahkan suaminya pun menjadi tawanan cinta yang lain kepada Muhammad saw.

Pada suatu hari ia berkata kepada isterinya: "Apakah engkau mengetahui wahai Halimah bahawa engkau telah mengambil seorang anak yang mulia?" Halimah berkata: "Anak kecil itu tidak menangis dan tidak berteriak kecuali ketika ia telanjang." Ketika anak kecil itu gelisah di tengah malam dan tidak tidur, maka Halimah      membawanya        keluar   dari  khemah     dan   ia  berhenti    bersamanya      di bawah sinar bintang. Saat itu anak itu tampak bergembira ketika menyaksikan langit. Setelah kedua   matanya   terpuaskan   oleh   pandangan   ke   arah   langit,   ia pun mulai tidur. Ketika anak itu mencapai tahun yang kedua, maka ia telah disapih, sehingga ibunya     ingin   mengambilnya,        tetapi   Halimah     tidak    kuat   untuk    menahan perpisahan ini. Halimah menjatuhkan dirinya di hadapan kedua kaki sang ibu dan    ia  mulai   menciuminya       dan   ia  meminta     agar   membiarkannya        bersama anaknya   sehingga   anak   itu   benar-benar   kuat   dan   dapat   kembali   menghirup udara     segar   gurun.   Akhirnya,    Rasulullah    saw   tinggal   di  tempat    Bani   Sa'ad sampai   lima   tahun.   Dan   pada   masa   lima   tahun   ini   terjadi   peristiwa   penting yang     terkenal    dengan    peristiwa    pembelahan       dada.    Kehendak     Ilahi   telah menetapkan   kepada   Ruhul   Amin,   yaitu   Jibril   untuk   menemui   Muhammad   bin Abdillah dan membelah dadanya dengan perintah Ilahi serta menyuci hatinya dengan      rahmat     dan   mengeringkannya        dengan     cahaya    dan    mengeluarkan bahagian dunia darinya. Seperti    biasanya    Rasulullah    saw   keluar    pada   suatu   hari   bersama     saudara susuannya       dengan      menunggangi        sekawanan        domba      menuju      tempat penggembalaan.

Read More

Kisah Nabi Muhammad SAW ketika masih bayi

 Kisah Nabi Muhammad SAW ketika masih bayi

Nabi   Muhammad   saw   muncul   ke   alam   wujud   dalam   keadaan   yatim.   Beliau ditinggalkan oleh ayahnya saat beliau masih janin di dalam perut ibunya. Allah SWT berfirman: "Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?" (QS. adh-Dhuha: 6) Allah SWT melindunginya. Orang-orang sufi mengatakan bahawa sebab- sebab kemanusiaan       seperti    adanya    datuknya     Abdul    Muthalib 

   dan   bagaimana      ia mengasuhnya   dan   melindunginya   tidak   lain   hanya   bentuk   lahiriah   yang   tidak begitu penting, sedangkan bentuk batiniah yang sebenarnya adalah kita berada di   hadapan   manusia   yang   dilindungi   dan   diasuh   oleh   Tuhannya   sejak   masih kecil. Allah SWT mendidiknya saat beliau masih kecil, dan mengujinya dengan keyatiman   saat   beliau   masih   janin   serta   mengujinya   dengan   kelaparan   sejak masih     kecil,  dan   dewasa    dengan    kematian     si  ibu,  saat  beliau   masih   kecil dengan     keterasingan     di  tengah-tengah      keramaian,      dan   dengan    terjaga    di tengah-tengah   tidur   serta   dengan   penderitaan   demi   penderitaan.   Allah   SWT telah menyiapkannya sejak usia dini untuk memikul beban risalah terakhir. Selanjutnya, ibunya seringkali memeluknya lebih dari sebelumnya.

 Ia melihat bahawa      banyak    dari   wanita-wanita      yang   menyusui     tidak   berkenan     untuk mengasuhnya.   Adalah   sudah   menjadi   tradisi   yang   berkembang   di   Mekah   di mana keluarga-keluarga yang mulia mengirim anaknya ke kawasan dusun agar anak tersebut menyerap dan menghirup udara segar serta memperoleh mainan yang   memadai.   Dan   biasanya   wanita-wanita   yang   menyusui   anak-anak   lebih tertarik menyusui anak- anak dari orang-orang kaya. Namun ketika pemimpin manusia   seorang   yang   fakir,   maka   wanita-wanita   yang   biasa   menyusui   tidak berminat kepadanya

Read More

dakwah pada zaman Nabi Muhammad SAW

 dakwah pada zaman Nabi Muhammad SAW

 Pada   masa   para   nabi   sebelum   Nabi   Muhammad   saw,   mereka   menghadirkan mukjizat-mukjizat kepada kaum mereka saat memulai dakwah, sehingga kaum tersebut     mempercayai        apa   saja   yang    mereka     bawa,     sedangkan      Nabi Muhammad   bin   Abdillah   tidak   menghadirkan   kepada   kaumnya   selain   dirinya dan ketulusannya. 

Allah   SWT   telah   memutuskan   untuk   melindungi   Musa   dan   memerintahkannya untuk   mengangkat   gunung   di   atas   kaumnya   hingga   mereka   beriman   kepada Taurat,    atau   untuk   menjatuhkan      gunung    tersebut    di  atas  mereka.    Ketika mengetahui       hal   yang    Demikian     itu,  orang-orang      Yahudi    sujud    dengan meletakkan pipi mereka di atas tanah dan mereka mengamati bukit batu yang berada   di   atas   kepala   mereka   yang   diangkat   oleh   tangan   yang   tersembunyi. Sedangkan Nabi Muhammad bin Abdillah tak pernah memaksa seseorang pun. Berimanlah beberapa orang kepadanya dan puaslah beberapa orang kepadanya dan   matilah   bersamanya   orang-orang   yang   mati   dalam   keadaan   puas.   Beliau tidak   membawa   pedang   kecuali   saat   panah   yang   beracun   mendekati   jantung Islam dan mengancamnya.

Dakwah   para   nabi   menuntut   terjadinya   mukjizat   demi   mukjizat.   Ini   kerana masa   kekanak-kanakan   manusia   serta   kelemahan   akal   dan   hilangnya   panca indera menuntut rahmat Allah SWT untuk mendatangkan mukjizat yang sesuai dengan   masa   turunnya   mukjizat   tersebut   dan   budaya   masyarakat   setempat. Adalah   hal   yang   maklum   bahawa   di   tengah-tengah   penduduk   Mekah   saat   itu tidak    terdapat    orang-orang     yang    cerdas   atau   orang-orang     yang    bijak  yang mampu menyerap kata-kata yang baik. Dan kesulitan yang dihadapi oleh Islam adalah bahawa ia tidak diturunkan pada masa ini saja, tetapi Islam diturunkan untuk   setiap   masa.   Allah   SWT   mengetahui   bahawa   manusia   telah   memasuki masa   kematangan   berfikir   yang   mengagumkan,   maka   hikmah-Nya   menuntut bahawa   pernyataan   yang   pertama   kali   disebutkan   dalam   risalah-Nya   adalah "iqra'" (bacalah). Di samping itu, risalah tersebut mengandung pemikiran yang universal,     sistem    yang    membangun,       dan    hukum     yang   mempesona,        serta kebebasan yang diidamkan, dan manusia yang sempurna.

Adalah tidak mengurangi kehormatan para nabi sebelum Nabi Muhammad saw di mana mereka tidak diutus di masa-masa kematangan pemikiran, tetapi yang menambah         kehormatan       Nabi   Muhammad         saw   bahawa      beliau    diutus    di tengah-tengah        masa     kematangan        berfikir,   dan     beliau    diutus    sebelum datangnya masa ini. Beliau memikul berbagai lipat cubaan yang pernah dipikul oleh para nabi; beliau berdakwah dengan menanggung berbagai lipat godaan dan cubaan; beliau mengalami seksaan yang pernah dialami oleh semua para nabi; beliau mencintai Allah SWT sebagaimana para nabi mencintai-Nya. Allah SWT memuliakannya ketika beliau mengimami mereka di saat solat pada saat beliau melakukan Isra' dan Mi'raj. Meskipun demikian, ketika beliau keluar pada suatu       hari    menemui        sahabat-sahabatnya           dan     mendapati        mereka mengutamakan   para   nabi   dan   mendahulukannya   atas   mereka,   maka   beliau justru    menampakkan         kemarahan      dan   wajahnya      berubah.     Beliau    berkata: "Janganlah kalian mengutamakan aku atas Yunus bin Mata." Melalui   pernyataan   itu, beliau   berusaha   meletakkan   suatu   pondasi pemikiran yang   harus   dilalui   oleh   kaum   Muslim   di   mana   para   nabi   memang   memiliki darjat   tertentu   di   sisi   Allah   SWT.   Boleh   jadi   ada   nabi   yang   lebih   afdal   atau yang lebih mulia daripada yang lain. Siapakah yang menetapkan hal itu? Tidak ada   seorang   pun   selain   Allah   SWT.   Ada   pun   kaum   Muslim   hendaklah   mereka berhenti     pada    batas    tertentu    yang   seharusnya     mereka     berikan    berkaitan dengan   sopan   santun   terhadap   para   nabi.   Selama   Allah   SWT   menyampaikan selawat     kepada     rasul   sebagai    bentuk     penghormatan       dan    semua nabi tanpa perbezaan, meskipun pada bentuk selawat itu sendiri.

Sementara itu, bayi yang mungil itu yang lahir di Mekah bergerak setelah tahun gajah.    Kemudian     berita   tersebar    di  sana   sini  dan   Sampailah    ke   telinga datuknya bahawa cucunya telah dilahirkan. Abdul Muthalib segera menuju ke tempat   itu   dan   membawa   cucunya   yang   yatim   lalu   berkeliling   dengannya   di Ka'bah   sambil   memikirkan   namanya.   Abdul   Muthalib   tidak   merasa   terpukau dengan     nama-nama      yang   mulai   beredar    di  benaknya.     Ia  tampak    bingung menentukan nama yang paling tepat buat cucunya, bahkan kebingungannya itu berlanjutan   sampai   enam   hari,   sehingga   sang   Nabi   di   sunat.   Ketika   malam telah menyelimuti kawasan Mekah, datanglah kepadanya suara yang sama yang dulu    pernah    dilihatnya    dan   didengarnya      yang   memerintahkannya        untuk menggali      zamzam.  

 Di   tengah-tengah      tidurnya,    suara   itu   membisikkan kepadanya bahawa nama cucunya berasal dari al-Ham, yang berarti Muhammad atau Ahmad. Orang-orang Quraisy bertanya kepada Abdul Muthalib: "Nama apa yang engkau berikan kepada cucumu?" Abdul Muthalib menjawab sambil mengingat bisikan suara yang didengarnya saat mimpi, "Muhammad." Nama tersebut sebenamya tidak   umum   di   kalangan   orang-orang   Jahilliyah.   Mereka   bertanya,   "Mengapa Abdul   Muthalib   tidak   memakai   nama-nama   datuk-datuknya   dan   nama-nama yang biasa dipakai di kalangan mereka." Abdul Muthalib menjawab: "Aku ingin Allah SWT memujinya di langit dan manusia memujinya di bumi." Kami   tidak   mengetahui   dorongan   apa   yang   membuat   Abdul   Muthalib   untuk menyatakan       kalimat   tersebut.    Apakah    kalimat    itu  bersumber     dari  realiti kebanggaan       orang-orang      Arab   yang    popular    atau    berasal    dari   realiti kebanggaan tradisional? Atau, apakah berangkat dari realiti kegembiraan yang dalam dengan kelahiran si cucu, ataukah kalimat itu bersumber dari suasana rohani yang jernih dan bisikan alam ghaib? Tentu kami tidak bisa menjawab. Yang     dapat    kami   ketahui    adalah    bahawa     seseorang     tidak   akan    layak menyandang predikat manusia yang dipuji di bumi dan dipuji oleh Allah SWT di langit seperti predikat yang disandang oleh Muhammad bin Abdillah. memerintahkan mereka      untuk    menyampaikan        selawat     kepadanya,      dan   selama     Rasulullah seperti nabi-nabi yang lain, maka hendaklah mereka juga berselawat kepada semua nabi tanpa ada perbedaan meskipun pada bentuk shalawat itu sendiri

Read More

Mukjizat Nabi Muhammad SAW

 Mukjizat Nabi Muhammad SAW

 Kelahiran    Rasul    sebagai    bukti   hilangnya kelaliman,   sebagaimana   kelahiran         Nabi   Musa   yang   menunjukkan       kebebasan Bani Israil dari kelaliman Fir'aun. Ajaran     Muhammad        bin  Abdillah    merupakan       ajaran    revolusi   yang    paling meyakinkan dan yang paling penting yang pernah dikenal di dunia; ajaran yang bertugas   untuk   menyelamatkan   dan   membebaskan   akal   dan   materi.   

tentera Al-Quran      adalah     tentera    yang     paling    adil   dan    paling    berani    untuk menghancurkan orang-orang yang lalim. Kita akan melihat dalam sejarah Nabi bahawa      kejadian-kejadian       luar   biasa   telah    mengelilingi    Ka'bah    sebelum kelahirannya. Kemudian terjadilah peristiwa luar biasa setelah kelahirannya di mana   terjadilah   peristiwa   pembelahan   dada   pada   saat   beliau   masih   kecil, begitu juga beliau dinaungi oleh awan di waktu kecil, bahkan beliau terkenal pada      saat    masih     kecil    dengan      kecenderungan        untuk     meninggalkan permainan-permainan yang biasa dimainkan oleh anak-anak kecil seusia beliau. Allah   SWT   memberikan   penjagaan   khusus   kepadanya   sehingga   Jibril   as   turun kepadanya dengan membawa wahyu.

Selanjutnya,   mukjizatnya   yang   pertama   adalah   mukjizat   yang   terdapat   pada keperibadiannya         dan     pemikiran-pemikirannya.           Itulah    yang     menjadi mukjizatnya yang terbesar setelah Al-Quran; itu adalah bangunan rohani yang tinggi   di   mana   beliau   mampu   menahan   penderitaan   di   jalan   Allah   SWT.   Dan dalam   menegakkan   kebenaran,   beliau   memikul   berbagai            macam   rintangan. Beliau     melaksanakan      amanat     yang    dikembangnya       secara    sempurna      dan sebaik-baik   mungkin.   Hal   yang   indah   yang   dikatakan   tentang   mukjizat   Nabi setelah    diutusnya    beliau   adalah   bahawa     beliau   tidak  mempunyai       mukjizat selain   usaha   membebaskan   akal:   tanpa   memiliki   kekuatan   luar   biasa   selain membebaskan fikiran, tanpa dalil selain kalimat Allah SWT. Sedangkan      Isa  bin  Maryam     telah   berdakwah     dan   mengajak     manusia    untuk menciptakan       kesamaan,     persaudaraan,      dan   cinta  kasih   di  antara   mereka, namun       Muhammad        saw    diberi   kurnia    untuk     mewujudkan       persamaan, persaudaraan, dan cinta kasih di antara orang-orang mukmin di tengah- tengah kehidupannya dan setelah kehidupannya. Ketika      Nabi    Isa   mampu      menghidupkan        orang-orang      yang    mati     dan mengeluarkan   mereka   dari   kuburan,   Muhammad   bin   Abdillah   menghidupkan orang-orang hidup dari kematian mereka yang tidak pernah mereka sedari.

 Itu adalah bentuk kematian yang paling berat. Beliau juga mengeluarkan mereka dari kegelapan dan kebodohan menuju cahaya ilmu, dan dari belenggu syirik dan kekufuran menuju dunia tauhid. Sulaiman   sebagai   seorang   Nabi   dan   raja   mampu   memperkerjakan   jin   untuk mengabdi      padanya,     bahkan    mereka    mampu     terbang    beribu-ribu    mil  untuk menghadirkan       singgasana     musuh-musuhnya       agar   mereka     semua    tercengang terhadap   kemampuannya,   sehingga   mereka   masuk   Islam.   Namun   Muhammad saw    justru   mengabdi      kepada    Islam   hanya    sebagai    seorang    tentera   yang sederhana.      Beliau   mengetahui     bahawa     ketika  beliau   lalai  sesaat   saja  dari dakwah di jalan Allah SWT, maka kesempatannya dalam menyebarkan agama Islam akan hilang. Di    saat  terjadi    peristiwa   besar    dalam    peperangan,      tiba-tiba   azan   solat dikumandangkan,   sehingga   para   pasukan   yang   berperang   mengerjakan   solat. Tidak   ada   malaikat   yang   turun   untuk   melindungi   mereka   ketika   solat   atau mencegah       datangnya     anak-anak    panah    dari   punggung     mereka    saat   sujud. kerana itu, hendaklah para pasukan melindungi dirinya sendiri. Para pasukan mukmin      berusaha     solat  secara    bergantian:     sebahagian    mereka     solat   dansebahagian mereka bertugas untuk menjaga. Allah SWT berfirman: "Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak       mendirikan       solat    bersama-sama        mereka,      maka     hendaklah segolongan dari mereka berdiri (solat) bersertamu dan menyandang senjata, kemudian   apabila   mereka   sujud   (telah   menyempurnakan   serakaat),   maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah   datang   golongan   yang   kedua   yang   belum   bersembahyang,   lalu bersembahyanglah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan     menyandang       senjata.    Orang-orang      kafir   ingin   agar   kamu     lengah terhadap      senjatamu     dan   harta   bendamu,      lalu  mereka     menyerbu      kamu dengan sekaligus."(QS. an-Nisa': 102) Selesailah masalah itu dan tidak ada malaikat yang turun untuk melindunginya dan menolongnya. Ini adalah masa kematangan akal dan masa keletihan para nabi    dan   orang-orang    mukmin.     Dan   sesuai   kadar   keletihan    mereka    dalam menyampaikan        ajaran   Islam,   mereka    pun   akan   mendapatkan      balasan    yang besar.

Read More

Keadaan Umat manusia ketika Nabi Muhammad SAW lahir

 Keadaan Umat manusia ketika Nabi Muhammad SAW lahir

Sementara itu, beberapa langkah dari    tempat    Rassul Saw     terdapat    berhala-berhala      yang    memenuhi      Baitul 'Athiq dan sekitar Ka'bah yang dibangun oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail agar menjadi rumah Allah SWT dan Dia disembah di dalamnya dan manusia merasa tenteram   di   dalamnya.   Di   rumah   yang   kuno   ini   -   yang   dibangun   sebelumnya oleh Adam - dipenuhi patung- patung tuhan yang terbuat dari batu dan kayu. Ini   menunjukkan       betapa    akal   orang-orang     Arab    saat   itu  mengalami      titik terendah. Sementara   itu   nun   jauh   di   sana,   tepatnya   di   Yatsrib   atau   Madinah   dipenuhi oleh orang-orang Yahudi yang mereka datang di sana kerana melarikan diri dari penindasan        orang-orang       Romawi.     

Mereka      tinggal     di    situ   bagaikan serigala-serigala     di  atas   tanah    yang   tersubur    di  mana    mereka     melakukan monopoli   dalam   perdagangan.   Mereka   membangun   kejayaan   mereka   dengan memanfaatkan orang-orang Arab dan kehairanan mereka terhadap diri mereka sendiri. Para cendekiawan Yahudi memperdagangkan segala sesuatu, dimulai dari emas sampai       Taurat.     Mereka      menyembunyikan          kertas-kertas      darinya     dan menampakkan         sebahagiannya;       mereka     mengubah      kertas-kertas     Taurat    itu untuk   memperkaya   diri   mereka.   Pada   saat   orang-orang   Yahudi   menyembah emas   dan   sangat   lihai   melakukan   persekongkolan,   orang-   orang   Arab   justru menyembah        batu   dan   mereka     pandai    berperang.     Mereka    juga   lihai  dalam membuat syair lalu menggantungkannya di atas tirai-tirai Ka'bah. Orang-orang Arab   hidup   di   bawah   naungan   sistem   kesukuan   di   mana   kepala   suku   adalah pemimpin       dan   nilainya   sebanding     dengan    anak    buahnya,    dan   kemampuan mereka      dalam     berperang.     Dan    keutamaan      seseorang     di   lihat  dari   asal muasalnya serta nilainya juga di lihat dari kefanatikannya serta kebanggaannya kepada   nasab   yang   merupakan   kemuliaannya,   juga   kefanatikannya   terhadap berhala   tertentu   yang   merupakan   agamanya.   Jadi,   segala   bentuk   kemuliaan dan   kewibawaan   tidak   terbentuk   kecuali   dalam   ruang   lingkup   yang   sempit dalam kabilah atau kesukuan. Sedangkan       di  tempat    yang   jauh    dari  Mekah,    Romawi      menyerupai      burung rajawali      yang    lemah,     namun      belum     sampai     kehilangan      kekuatannya. Orang-orang Romawi sangat menyanjung kekuatan. Sedangkan di belahan timur dari utara negeri Arab, orang-orang Persia menyembah api dan air. Api tetap menyala di tempat peribadatan mereka di mana manusia rukuk untuknya. Dan di sana terdapat danau Sawah yang dianggap suci oleh mereka.

Sementara      itu,  Kisra,   raja  kaum    Persia   duduk   di  atas   singgahsananya      dan memberikan keputusan terhadap manusia. Keputusan Kisra selalu didengar dan dilaksanakan.       Tidak    ada   seorang     pun    yang    berani    menentangnya        dan menolaknya.   Orang-orang   Persia   berhasil   mengalahkan   Romawi   dan   Yunani, sehingga     mereka    menjadi     kekuatan    yang   dahsyat    di  muka    bumi.   Meskipun mereka   memiliki   kekuatan   yang   sangat   luar   biasa,   namun   penyembahan   api jelas-jelas    menunjukkan       betapa     bodohnya     mereka     dan    betapa    kekuatan mereka   diliputi   oleh   kebodohan   sehingga   akal   mereka   tercabut   dan   mereka terhalangi untuk  mencapai   kebenaran. Alhasil, kegelapan   semakin  meningkat di   setiap   penjuru   bumi   dan   kehidupan   berubah   menjadi   hutan   yang   lebat   di mana di dalamnya seorang yang kuat akan menyingkirkan seorang yang lemah dan di dalamnya yang menang adalah kebatilan. Di tengah-tengah suasana yang demikian kelam, lahirlah seorang anak di tenda Mekah.   Ketika   anak   tersebut   lahir,   maka   padamlah   api   yang   disembah   oleh kaum Persia dan keringlah danau Sawah yang disucikan oleh manusia, bahkan robohlah   empat   belas   loteng   dari   istana   Kisra.   Dan   syaitan   merasa   bahawa penderitaan yang besar telah merobek-robek hatinya. Ini semua sebagai simbol dimulainya       kehancuran      kejahatan     atau    keburukan      di  muka     bumi     dan terbebasnya   akal   manusia   dari   penyembahan   terhadap   sesama   manusia   atau terhadap      hal-hal    yang    bersifat    khurafat.    Manusia     diajak    hanya    untuk menyembah         kepada    Allah   SWT.

Read More