Dakwah Nabi Muhammad Saw di kota Thaif

 Dakwah Nabi Muhammad Saw di kota Thaif

 Pada   suatu   hari beliau berfikir untuk pergi ke Tha'if di mana di sana dihuni oleh kaum Tha'if. Barangkali beliau berkata dalam dirinya: jika di sini aku mendapati hati-hati yang    telah   membeku      dan   telah   berhubungan      mesra    dengan    kebatilan    lalu mengapa   aku   tidak   pergi   ke   Tsaqif.   Barangkali   Allah   SWT   akan   membukakan pintu dakwah di sana. Mungkin di sana masih terdapat hati yang akan terbuka guna menerima kebenaran.

Saat    itu  kaum     musyrik    memperlakukan        blokade    umum     atas   dakwah     yang dipimpin      oleh   Rasulullah     saw    sehingga    tekanan     kepada     beliau    semakin meningkat       sampai    pada    batas    di  mana     pergerakan      dakwah     tidak   dapat bergerak satu langkah pun. Keadaan demikian ini sangat menggelisahkan Nabi. Beliau     ingin   untuk    melepaskan      belenggu     yang    mengikatnya.      Lalu    beliau memutuskan   untuk   pergi   ke   Tha'if.   Jarak   antara   Mekah   dan   Tha'if   lebih   dari tujuh   puluh   kilo   meter.   Nabi   menempuh   perjalanan   itu   dengan   jalan   kaki, pergi dan pulang. Kita   tidak   mengetahui   pemikiran-pemikiran   apa   yang   terlintas   dalam   benak Rasulullah saw saat beliau pergi dan menemui kabilah yang kafir kepada Allah SWT     ini.  Yang    kita  ketahui    adalah    bahawa     beliau   pergi   ke   sana   dengan membawa   rahmat   dunia   dan   akhirat.   Tetapi   mereka   justru   membalas   sikap baik    Rasulullah    saw   itu   dengan    tindakan    Jahiliah.    Mereka    bersikap    buruk kepada   beliau   dan   mendustakannya.   Rasulullah   saw   tinggal   di   sana   selama sepuluh hari. Beliau mundar-mandir   dari   satu   rumah   ke   rumah   yang   lain   dan   dari   pasar   ke   pasar yang    lain   dan   dari  satu   jalan   ke  jalan   yang    lain.

  Tak   seorang    pun   yang mendengar kedatangan beliau di sana; tak seorang pun yang mahu mendengar dakwah   beliau   dan   tak   seorang   pun   yang   mahu   beriman   kepada   ajakannya. Bahkan masyarakat di situ semakin menjadi-jadi dalam menyerang Rasulullah saw dan mengejeknya. Pada hari yang terakhir yang mana beliau telah menetapkan untuk kembali ke Mekah. Rasulullah saw berdiri di Tha'if dan mengharap kepada masyarakat di sana agar merahsiakan kunjungannya kepada mereka sehingga pencelaan yang beliau     terima    di  Mekah     terhadap     agama    yang    dibawanya      tidak   semakin menjadi-jadi. Tetapi penduduk Tha'if menolak permohonan yang terakhir ini. Mereka   tidak   cukup   melakukan   hal   itu   tetapi   mereka   melakukan   perbuatan terburuk yang dilakukan manusia terhadap sesama manusia. Mereka menahan keluarga orang-orang yang bodoh dan orang-orang biasa untuk membentuk dua barisan   dan   memerintahkan   mereka   untuk   melempari   Rasulullah   saw   dengan batu     dan   mengejeknya.       Nabi   keluar    dari  Tha'if   dan   beliau   mendapatkan lemparan bertubi-tubi dari keluarga Tha'if bahkan beliau merasakan kepedihan saat kakinya terkena lemparan batu itu sehingga darah suci mengucur dari kaki beliau. Kemudian   Rasulullah   saw   diusir   sehingga   beliau   sampai   di   suatu   kebun   yang dimiliki oleh dua orang dari orang-orang kaya Tha'if.

 Di sana beliau duduk dibawah   naungan   pohon   anggur.   Dua   orang   pemilik   kebun   itu   merasa   kasihan melihat      keadaan     orang    yang    terusir   dan   terluka    itu.   Mereka    membawa kepadanya       setangkai    anggur    dengan     seorang    pembantu.      Pembantu      mereka adalah seorang Nasrani yang bernama Adas. Si pembantu meletakkan setangkai anggur   itu   depan   Rasul   saw   lalu   beliau   menghulurkan   tangannya   kepadanya sambil     berkata:    "Bismillahirahmanirrahim         (Dengan     nama     Allah   yang    Maha Pengasih lagi Maha Penyayang). Adas berkata kepada Nabi, perkataan ini tidak begitu dikenal oleh penduduk negeri ini. Nabi berkata: "Anda   dari   daerah   mana?"   Adas   menjawab:   "Aku   adalah   seorang   Nasrani   dari Nainawa." Nabi berkata: "Apakah engkau dari desa lelaki soleh Yunus bin Mata?" "Bagaimana engkau tahu tentang Yunus?, sambung lelaki itu. Nabi berkata: "Itu adalah saudaraku. Ia adalah seorang Nabi aku pun seorang Nabi." Mendengar   jawapan   Rasul   saw,   Adas   segera   merobohkan   tubuhnya   di   depan kedua      kaki   Rasul   saw    lalu   ia  menciuminya        sambil    menangis.  

  Akhirnya, pembantu       Nasrani    itu   masuk    Islam    sehingga    ia  menambah        barisan   kaum Muslim. Ia adalah seorang yang menjadi Muslim ketika Rasulullah saw berhijrah ke Tha'if.   Inilah harga   yang   harus  dibayar   Rasulullah   saw selama   dua   minggu saat   beliau   berada   di   Tha'if,   dan   kemudian   beliau   terkena   cubaan   dengan mengucurnya darah dari kaki beliau akibat lemparan batu penghuni Tha'if. Kemudian   Rasulullah   saw   kembali   ke   Mekah   beliau   kembali   dalam   keadaan ditolak oleh penduduk Tha'if dan kini beliau kembali menerima penolakan itu di   Mekah.   Meskipun   demikian,   beliau   merasakan   kesedihan   yang   mendalam melihat     sikap   kaumnya.      Namun     ketika    kebencian     semakin     deras   mengalir kepada beliau, hati beliau justru semakin bersemangat dan semakin dipenuhi dengan   rahmat

Read More

Tahun Kesedihan Rasulullah Saw

 Tahun Kesedihan Rasulullah Saw

 Lalu   datanglah   tahun   kesedihan   kepada Nabi.    Belum    lama    Rasulullah    saw   merasakan     dan   menghirup     udara    segar setelah tiga tahun masa blokade dan beliau ingin memulai kehidupan barunya dan dakwahnya, sehingga beliau dikejutkan dengan kematian isteri tercintanyaUmmul   Mukminin   Khadijah   dan   kematian   bapa   saudaranya   yang   tercinta   Abu Thalib.

 Abu     Thalib    adalah    seorang     yang    besar    yang    memiliki    kewibawaan       di tengah-tengah   kaum   Quraisy,   sehingga   usaha   kaum   Quraisy   untuk   menyakiti Nabi      menjadi      terbatas     ketika    mereka      berhadapan       dengan      "tembok perlindungan"       Abu     Thalib    kepada     kemenakannya.         Sedangkan      Khadijah merupakan tempat perlindungan dan kedamaian bagi Nabi. Ia adalah hati yang sangat     penyayang      yang   banyak     menghibur      Nabi   saat   beliau    berdakwah. Khadijah   adalah   sebaik-baik   teman   dan   sebaik-baik   isteri.   Begitu   juga,   bagi Khadijah      Rasulullah     saw    adalah    sebaik-baik     teman,     sebaik-baik     suami, sebaik-baik pembantu, dan sebaik-baik sahabat. Rasulullah      saw   sangat    sedih    ketika    kehilangan     dua   orang    yang    sangat berpengaruh       dalam    kehidupannya      itu,  bahkan     para   sejarawan     menamakan tahun     tersebut   dengan     tahun   kesedihan.     Sebaliknya,    orang-   orang    musyrik justru    bergembira      dengan    kesedihan     Rasul    saw   itu.  Mereka     menganggap bahawa Rasul saw tidak lagi memiliki seorang tua yang mampu melindunginya dan     tidak   lagi   memiliki    seorang     isteri  yang    dapat    meringankan       beban penderitaannya.

 Setelah     kematian    dua   orang    tersebut,   penindasan     dan   penganiayaan      kaum Quraisy     kepada    Nabi   semakin    meningkat     dan   orang-orang     musyrik   memilih waktu     yang    tepat    untuk    menyembelih       binatang     di  Mekah     lalu   mereka membawa   usus-usus   atau   jeroan   dari   unta   dan   mereka   melemparkannya   dan meletakkannya        di  atas  punggung     Nabi   saat   beliau   sujud.   Kemudian      berita memilukan itu sampai kepada puteri tercintanya, Fatimah az-Zahrah, sehingga ia segera datang dan berusaha membela ayahnya dan membersihkan kotoran yang ada di pundak ayahnya itu. Demikianlah kemuliaan Siti Fatimah az-Zahra yang senantiasa melindungi ayahnya. Betapa sedihnya Nabi saw ketika beliau melihat bahawa keadaan beliau sampai pada   batas   di   mana   anak   perempuan   beliau   pun   turut   membelanya.   Namun beliau   tetap   bersabar   dalam   berdakwah   di   jalan   Allah   SWT. 

Read More

Penentangan Bani Quraisy terhadap dakwah Nabi Muhammad Saw

 Penentangan Bani Quraisy terhadap dakwah Nabi Muhammad Saw

Rasa     ketakutan     mulai    menghantui      para   pemuka      Quraisy    dan   mereka menetapkan       metode     baru   untuk   menghadapi      kaum    Muslim.    Mereka    yang sebelumnya      menggunakan       metode    penghinaan     dan   pengejekan      kini  mulai mencuba untuk memblokade kaum Muslim secara ekonomi dan kemanusiaan. Kaum     musyrik    mengadakan      perkumpulan     dan   pertemuan     untuk   memboikot kaum      Muslim.    Mereka     mengadakan      pertemuan      itu   di   Ka'bah,   sebagai penghormatan kepadanya.

 Orang-orang musyrik menghormati Ka'bah meskipun mereka   memenuhinya   dengan   berbagai   macam   patung   yang   mereka   sembah dalam     rangka   mendekatkan       mereka    kepada    Allah.   Pasal   kesepakatan     itu menetapkan, hendaklah penduduk Mekah tidak menjual barang apapun kepada kaum     Muslim   dan   hendaklah     mereka    tidak  menikah    dengan    kaum    Muslim. Dengan   ketetapan   yang   kejam   tersebut,   mereka   ingin   menghancurkan   kaum Muslim dan membunuh perekonomian mereka. Rasulullah saw dan orang-orang yang   beriman   kepadanya   terpaksa   berlindung   di   dusun   Bani   Hasyim.   Mereka dilindungi    oleh   keturunan     Bani   Muthalib,    baik  mereka     orang-orang     kafir mahupun orang-orang beriman kecuali musuh Allah SWT, Abu Jahal di mana ia bersama orang-orang Quraisy menentang kaumnya.

 Kemudian   Dimulailah   blokade   ekonomi   terhadap   kaum   Muslim   di   mana   tidak ada makanan dan minuman yang datang kepada mereka, sehingga penderitaan yang sulit kini dialami oleh sahabat-sahabat Nabi. Ketika kafilah perdagangan datang   ke   Mekah   dan   salah   seorang   dari   sahabat   Nabi   menemui   mereka   di pasar untuk membeli makanan untuk keluarganya, maka Abu Lahab berdiri dan berkata   kepada   para   penjual,   wahai   para   pedagang,   mahalkanlah   dagangan kalian terhadap sahabat- sahabat Muhammad, sehingga mereka tidak mampumembelinya dan aku menjamin kerugian yang kalian alami, bahkan aku akan membeli apa saja yang ingin mereka beli dari kalian. Mendengar      hal   tersebut,   para   pedagang     pun   menjual    barang    dagangannya dengan   harga   yang   tidak   wajar,   sehingga   seorang   Muslim   kembali   ke   rumah keluarganya   tanpa   membawa   sedikit   pun   makanan.   Kemudian   pedagang   itu pergi ke Abu Lahab dan meminta kepadanya agar membeli barang yang ingin dibeli orang Muslim. Demikianlah peperangan tersebut terus terjadi sehingga kaum Muslim merasakan penderitaan yang sangat luar biasa di mana mereka dalam   keadaan   kelaparan   dan   kekurangan   pakaian   yang   layak.   Peperangan ekonomi      ini  terjadi  selama    tiga   tahun   penuh.    Saking    menderitanya      para sahabat   sampai-sampai   Sa'ad   bin   Abi   Waqas   pernah   keluar   pada   suatu   hari untuk memenuhi hajatnya, lalu ia mendengar suara gemerencing di bawah air kencing.    

Tiba-tiba   ia  menemukan       sepotong    kulit  unta   yang   kering   lalu  ia mengambilnya dan membasuhnya. Kemudian ia membakarnya dan mencucinya dengan air sampai bersih lalu ia menjadikannya makanan selama tiga hari. Selama      tiga  tahun    tersebut    wahyu     tetap   turun   kepada     Rasul   saw    dan seakan-akan ia melupakan bencana yang keras ini. Allah SWT ingin mendidik para pengikut agama-Nya agar mereka mampu memikul segala penderitaan. Meskipun      kaum    Muslim     mendapatkan       berbagai    ujian   selama    tiga   tahun tersebut,   tetapi   aktiviti   dakwah   Islam   tidak   pernah   padam   dan   tidak   pernah surut. Kaum Muslim bertemu orang-orang selain mereka pada musim haji lalu mereka berbicara kepada orang-orang tersebut tentang keberadaan Allah SWT dan mereka meminta kepada para penghujung itu untuk mencari rahmat Allah SWT dan ampunan-Nya. Keteguhan kaum Muslim dan keberanian mereka telah memikat      banyak    orang   sehingga    mereka    masuk    Islam.   Bahkan    orang-orang musyrik   mulai   bertanya   kepada   diri   mereka   dan   mempertanyakan   kebenaran apa tindakan mereka. Lalu kecemburuan kepada kebenaran mulai menyerang hati. Kemudian Selesailah peperangan ekonomi terhadap kaum Muslim di mana kaum musyrik melihat itu tidak berdampak terlalu besar bagi kaum Muslim. Meskipun kaum Muslim menerima penderitaan dan kerugian namun jumlah mereka tetap bertambah       dan  keimanan     mereka     semakin    kuat   serta  kepercayaan      kepada Allah   SWT   pun   semakin   meningkat.

Read More

Kisah Mualaf dua ksatria Islam Hamzah dan Umar bin Khatab

Kisah Mualaf dua ksatria Islam Hamzah dan Umar bin Khatab

Allah SWT memperkuat dakwah Islam dengan masuknya dua lelaki besar dalam Islam,   yaitu   Hamzah,   paman   Nabi   dan   Umar   bin   Khatab.   Kedua          orang   itu mempunyai keperibadian yang tangguh di Mekah di mana masing-masing dari mereka   terkenal   di   tengah-tengah   kaumnya.   Allah   SWT   berkehendak   untuk memberi   Islam   dua   orang   lelaki   yang   tangguh   di   Mekah   dan   Allah   SWT   telah meletakkan   rahmat   yang   terpancar   dalam   hati mereka. 

 Hamzah masuk  Islamkerana   dorongan   emosi,   fanatisme,   dan   rahmat   terhadap   orang-orang   yang tidak memberikan pembelaan kepada Muhammad saw. Salah seorang perempuan berkata kepada Hamzah: "Seandainya engkau melihat apa yang diperoleh oleh anak dari saudaramu, Muhammad dari Abil Hakam bin Hisyam   (Abu   Jahal). Sungguh   Abu  Jahal  telah   mencelanya   dan   menyakitinya, sedangkan      Muhammad        hanya    terdiam    dan   tidak    mengatakan      apa-apa." Mendengar pengaduan itu, darah mendidih berkobar dalam urat-urat Hamzah. Dengan     kemarahan      yang   sangat,   Hamzah     mencari-cari     Abu   Jahal   lalu  ia melihatnya       sedang     duduk-duduk      di   tengah-tengah       kaumnya.      Hamzah mengangkat       tangannya     lalu  memukulkannya       ke   kepala   Abu    Jahal   sambil berteriak: "Apakah engkau akan mengejek Muhammad, padahal aku berada di atas agamanya.

" Demikianlah permulaan keislaman Hamzah. Hamzah adalah seorang yang mulia di mana perasaannya berkobar ketika ia melihat anak saudaranya diseksa dan dianiayai   dan   dia   tidak   mendapati   seorang   pun   yang   membelanya.   Beginilah sebab-sebab pertama dari keislaman Hamzah, namun sebab yang paling dalam dan     yang    paling   menentukan       adalah    rahmat     Allah    SWT    yang    telah dianugerahkan       kepadanya,     meskipun     Hamzah     tidak   mengetahuinya,      yaitu rahmat yang mendorongnya untuk tidak membiarkan seseorang pun menyakiti lelaki yang berdakwah di jalan Allah SWT hanya kerana ia seorang yang lemah dan tidak mempunyai penolong. Jadi, Hamzah adalah penolongnya. Sedangkan Umar bin Khatab terkenal dengan ketangguhan sikap dan kekerasan perilaku.   Seringkali   kaum   Muslim   mendapat   seksaan   darinya   ketika   ia   masih menganut      jahiliah.   Dan   salah  seorang    yang   mendapatkan      seksaan   darinya adalah   Amir   bin   Rabi'ah   dan   isterinya.   Amir   berserta   isterinya   menetapkan untuk berhijrah ke Habasyah. Umar bin Khatab menemuinya lalu ia mendapati isteri Amir dan tidak menemukan suaminya.

 Umar melihat wanita itu sedang bersiap-siap untuk berhijrah lalu Umar berkata (saat itu sumber rahmat telah memancar   pada   dirinya):   "Apakah   engkau   akan   pergi   wahai   Ummu   Abdillah?" Dengan nada jengkel, wanita itu berkata: "Benar, demi Allah kami akan keluar dan menuju tanah Allah SWT. Engkau telah menyeksa kami dan telah memaksa kami untuk berhijrah. Kami akan pergi sehingga Allah SWT akan memberikan kelapangan       kepada    kami."    Umar     berkata:    "Mudah-mudahan        Allah   SWT menemanimu." Wanita itu melihat tanda-tanda kelembutan dan kesedihan pada wajah Umar. Dan   ketika   suaminya   kembali,   ia   menceritakan   kepadanya   bahawa   ia   sangatberharap kepada keislaman Umar. Lalu suaminya menjawab: "Ia tidak mungkin masuk Islam sampai keldai Umar masuk Islam." Ia mengatakan demikian kerana ia   melihat   betapa   bengisnya   dan   kejamnya   Umar.   Namun   perasaan   lembut wanita itu lebih kuat daripada pandangan fikiran lelaki itu dan keputusannya yang terlalu cepat kepada Umar. Belum     lama   mereka    berhijrah   sehingga    Umar   masuk    Islam.  Orang-orang muhajirin mengeluarkan penutup sumur rahmat dalam dirinya. Dan barangkali Umar   merasa   kebingungan   lalu   ia   menetapkan   untuk   membunuh   Rasul   saw. Dengan   menghunuskan   pedangnya,   ia   pergi   menuju   Rasul   saw.  

Kemudian   ia bertemu dengan orang-orang yang memergokinya dalam keadaan kebingungan, lalu   mereka    bertanya   kepadanya,     hendak   ke   mana   ia  akan   pergi?  Umar menjawab:      "Aku   hendak   ke  Muhammad      aku   akan   membunuhnya      sehingga orang-orang     Arab   merasa    tenteram."    Dengan    nada   mengejek,     seseorang berkata:     "Tidakkah    engkau    memulai     dari   keluargamu     sebelum    engkau membunuh       Muhammad."      Dengan    nada   jengkel,   Umar   berkata:   "Apa   yang terjadi   pada   keluargaku?"   Lelaki   itu   menjawab:   "Saudara   perempuanmu   dan suaminya   telah   masuk   Islam,   sedangkan   engkau   tidak   mengetahuinya."   Umar segera    mencari    saudara   perempuannya      dan   suaminya     di  mana   saat   itu keduanya sedang membaca Al-Qur'an. Ketika    melihat   Umar,   mereka    menyembunyikan      Al-Qur'an.   Umar   bertanya: "Sepertinya     aku   mendengar      suara   bisikan    dari  luar."   Tetapi   saudara perempuannya       mengatakan:     "Tidak."  Kemudian    suaminya    ikut  campur    dan Umar     pun  tampak    marah    kepadanya.    Wanita   itu  bangkit   untuk   membela suaminya     lalu  Umar   memukulnya     sehingga   darah   segar  mengucur     darinya. Darah itu justru membangkitkan sumber rahmat dari diri Umar. Akhirnya, Umar mengambil   air   wuduk   agar   mereka   mengizinkan   untuk   membaca   Al-Qur'an. Umar   pun   membacanya.       Belum   lama   Umar   membacanya   sehingga      ia   pergi menemui Rasul saw. Tanpa ragu, Umar memilih untuk masuk Islam. Dan pedang yang dibawanya itu menjadi pedang yang paling kuat yang dengannya ia mempertahankan agama Muhammad   saw.   Kemudian   ia   mengetuk   pintu   untuk   menemui   Rasul   saw   di mana saat itu beliau bersama sahabatnya. Dari celah-celah pintu, sahabat Nabi melihat Umar bin Khatab sedang menghunuskan pedang. Kemudian sahabat itu kembali kepada Nabi dengan membawa berita yang sangat mengejutkan ini. Ia menduga bahawa Umar datang dengan maksud jahat. Rasulullah saw bangkit dan memerintahkan para sahabatnya agar membiarkanUmar.   Rasulullah   saw   membukakan   pintu   Kemudian   ia   menyambut   Umar   bin Khatab     dan   bertanya   kepadanya     apa   yang   diinginkannya.    Umar    menjawab bahawa ia datang untuk mengucapkan dan bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya. Orang-orang      Quraisy    mulai    merasa    bahaya    akan    mereka     temui    setelah keislaman   Umar   dan   Hamzah. Para   tokoh-tokoh Mekah   dan   orang-orang   yang dihormati     telah   masuk    Islam.   Sebelum    Umar    masuk    Islam,   kaum    Muslim bertawaf di Ka'bah secara rahsia dan dengan malu-malu, namun ketika Umar masuk     Islam  ia  menampakkan       keislamannya     dan   ia  menantang     orang   yang mencegahnya   untuk   bertawaf,   bahkan   banyak   orang-orang   memberikan   jalan padanya saat tawaf. Mekah mengetahui bahawa ia menghadapi suatu dakwah yang akan dapat mengubah jazirah Arab.

Read More

Hijrahnya umat Muslim dari kota Mekkah

 Hijrahnya umat Muslim dari kota Mekkah

Bayang-bayang   azab   dunia   terngiang   di   telinganya.   Dan   ketika   ia   sampai   ke orang Quraisy, ia mengusulkan agar orang-orang Quraisy membiarkan apa saja yang dilakukan Muhammad. Gagallah perundingan dengan seorang Muslim yang pertama, yaitu Rasulullah saw. Gagalnya perundingan tersebut sebagai bentuk pemberitahuan tentang kembalinya tindak kekerasan dan penyeksaan terhadap sahabat-sahabat   Rasul   saw.  

  Kemudian   kaum   musyrik   semakin   meningkatkan penindasan   terhadap   kaum   Muslim.   Rasulullah   saw   sangat   menderita   melihat hal yang dirasakan para sahabatnya. Ketika kaum Muslim membayar harga yang paling   mahal   sebagai konsekuensi   dari   akidah   yang   mereka   anut   dan   mereka dengan   sabar   memikul   penderitaan   di   jalan   Allah   SWT,   maka   Rasulullah   saw mengisyaratkan        mereka     untuk    berhijrah.    Beliau   memberikan       izin  untuk berhijrah bagi orang yang ingin hijrah.

Kemudian       Dimulailah    gelombang     hijrah.   Itu  terjadi   pada   lima   tahun   dari turunnya wahyu setelah dua tahun diumumkannya dakwah. Maka berhijrahlah ke    Habasyah    enam     belas  orang    Muslim.   Mereka     keluar   secara   rahsia   dan mereka menuju ke laut. Mereka berlayar meskipun orang- orang yang tinggal digurun     sebenarnya     tidak   ingin  berlayar    kerana    mereka     takut   dari  laut  dan mereka yakin bahawa manusia yang berlayar di laut akan menjadi ulat di atas kayu-kayu yang berenang. Selanjutnya,   gelombang   hijrah   yang   kedua   pun   dimulai.   Kali   ini   diikuti   oleh delapan   puluh   tiga   orang   laki-laki   dan   sembilan   belas   perempuan.   Kemudian orang-orang      Quraisy    berusaha     untuk    mengirim     beberapa     orang    dan   tetap berusaha      menyeksa       dan   menyakiti      orang-orang      yang    berhijrah.    Mereka mengutus         ke     Najasyi,     Raja      Habasyah,       orang-orang        yang     dapat mempengaruhinya           untuk    menentang      orang-orang      yang    berhijrah.  

 Mereka menuduh kaum Muslim meninggalkan agama nenek moyang mereka di Mekah dan     mereka     juga   tidak   menganut      agama     Najasyi,    yaitu   agama     Kristen. Kemudian       orang-orang     Quraisy    tidak  lupa   mengirim     hadiah    kepada    Najasyi sebagai   bentuk   suapan   kepadanya.   Tampaknya   Najasyi   seorang   yang   berakal lalu   ia  mengutus      seseorang    kepada     kaum    muhajirin     dan   bertanya    kepada mereka   tentang   agama   baru   yang   mereka   anut.   Kemudian   kaum   muhajirin menceritakan kepadanya tentang Islam. Najasyi   bertanya   tentang   Isa   lalu   mereka   menjawab:   "Ia   adalah   hamba   Allah SWT   dan     rasul-Nya   dan    roh-Nya   serta    kalimat-Nya   yang   diletakkan      kepada Maryam,   wanita   yang   perawan   yang   suci."   Kemudian   Najasyi   mengambil  satu kayu   kecil   dari   bumi   dan   mengatakan:   "Penjelasan   tentang   Isa   yang   kalian katakan tidak lebih dari kayu kecil ini. Pergilah kalian dan kalian akan aman." Najasyi   mengembalikan   hadiah   kaum   Quraisy   dan   mengatakan:   "Allah   tidak mengambil suap dariku sehingga aku tidak mungkin mengambilnya dari kalian." Demikianlah   kaum   muhajirin   tinggal   di   negeri   yang   damai,   yaitu   Habasyah negeri yang dipimpin oleh seorang laki-laki yang diberi kematangan berfikir di mana ia cenderung mengimani karakter al-Masih sebagai seorang manusia. Dan salah   satu   keajaiban   kekuasaan   Ilahi   adalah   bahawa   masyarakat   Islam   yang berhijrah     tersebut     tidak   mengalami      kelemahan      dalam     akidahnya,     namun mereka justru merasakan kekuatan

Read More

Kisah dakwah Nabi Muhammad SAW di kota Mekkah

 Kisah dakwah Nabi Muhammad SAW di kota Mekkah

Berimanlah       sekelompok orang-orang fakir di mana mereka menjadi kelompok sosial yang tertindas dan tersingkirkan di Mekah. Mereka menjadi makanan empuk kelompok-kelompok yang zalim. Islam   bukan   hanya   memberikan   solusi   ekonomi   terhadap   tragedi   kehidupan atau   masyarakat,   tetapi   Islam   memberikan   solusi   Ilahi   terhadap   keberadaan manusia secara umum; 

Islam meyakini bahawa manusia bukan hanya sekadar perut     yang   harus    dikenyangkan      dan   naluri   seksual    yang   harus    dipuaskan, manusia   bukan   hanya   di   lihat   dan   dinilai   dari   sisi   ini,   namun   Islam   justru meletakkan   manusia   pada   tempatnya   yang   hakiki,   tanpa   membesar-besarkan atau mengecilkannya.

Dalam pandangan Islam, manusia terdiri dari bangunan fizik dan rohani, terdiri dari akal dan ambisi dan terdiri dari celupan dari Allah SWT dalam rohnya. Islam   tidak   mementingkan   fizik   saja   dan   meninggalkan   rohani,   begitu   juga sebaliknya.      Terkadang      fizik  boleh    jadi   mendapatkan        kebahagiaan      dalam kehidupan, tetapi rohani justru mengalami penderitaan yang luar biasa. kerana itu, pemuasan salah satu dimensi dari dimensi manusia tidak akan membawa manusia   kepada   kesempurnaan   atau   kebahagiaan.  

Maka,   Islam   datang   untuk membawa suatu solusi yang dapat menyelamatkan manusia dari dalam dirinya sendiri   dan   Islam   membebankan   tugas   ini,   yakni   tugas   perubahan   ini   kepada Al-Qur'an. Al-Qur'an   menjadi   cermin   dalam   kehidupan   di mana   ayat-ayatnya   diturunkan kepada Rasul saw, lalu beliau mengajarkannya kepada kaum Muslim. Kemudian Al-Qur'an     berubah     menjadi     orang-orang     yang    berjalan    di  pasar-pasar     dan mengancam          singgasana      kebencian       yang     menguasai       Mekah,      sehingga orang-orang   musyrik   justru   meningkatkan   usaha   pengejekan   dan   penghinaan terhadap   Rasul   saw.   Oleh   kerana   itu,   beliau   semakin   sedih   lalu   Allah   SWT menghiburnya.         Allah    SWT     memberitahu        beliau     bahawa      mereka      tidak mendustakannya,   tetapi   mereka   justru   melalimi   diri   mereka   sendiri.   Mereka mulai   menentang   Nabi   dan   ayat-   ayat   Allah   SWT,   padahal   Nabi   adalah   salah satu dari ayat Allah SWT.

Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Kami mengetahui bahawasanya apa yang mereka katakan itu menyedihkan        hatimu,    (janganlah    kamu    bersedih    hati),  kerana    mereka sebenarnya bukan   mendustakan   kamu,   akan   tetapi orang-orang yang lalim itu mengingkari ayat-ayat Allah." (QS. al- An'am: 33) Kemudian kaum musyrik meningkatkan penindasan kepada Rasul saw dan para pengikutnya.      Peperangan      dimulai:    dari  peperangan      urat   saraf   sampai peperangan   fizik.   Mereka   mulai   menyeksa   para   pengikut   Rasul   saw,   bahkan membunuhnya.        Pada   saat  itu,  musuh-musuh      Islam  membayangkan       bahawa dengan cara menindas kaum Muslim dan menekan mereka dakwah Islam akan berhenti dan kaum Muslim akan enggan untuk berdakwah. Mereka menganggap bahawa      kaum   Muslim    justru  memilih    untuk   menyelamatkan       diri  mereka. Namun   para   tokoh-   tokoh   Quraisy   dan   para   tokoh-tokoh   Mekah   dikejutkan ketika    melihat   penekanan    yang   mereka    lakukan   justru  semakin    membakar semangat kaum Muslim untuk berdakwah. Saat itu kaum Muslim merasa yakin bahawa      benih   yang    telah   ditanam    Rasulullah    saw   dalam    diri   mereka menjadikan mereka tetap bersemangat untuk menyebarkan risalah Allah SWT di   muka    bumi,    yaitu   suatu   risalah   yang   mengembalikan       bumi   menuju kematangan (kesempurnaan) yang telah hilang darinya dan kemanusiaan yang telah   disia-siakan   serta   kehormatan   yang   telah   ditumpahkan   dan   kebebasan yang telah hilang. Kaum Muslim yakin bahawa mereka bukan hanya membangun suatu negeri yang kecil di Mekah, dan mereka bukan hanya memperbaiki masyarakat yang rosak, yaitu   masyarakat    jazirah   Arab,  tetapi   mereka    mengetahui    bahawa    mereka akan membangun suatu manusia yang baru.

Mereka akan menciptakan manusia seutuhnya;   mereka   akan   menghadirkan   dunia   dalam   bentuk   yang   baru   dan dalam gambar yang baru yang merupakan cermin dari gambar kebesaran sang Pencipta. Sebelum     kedatangan     Islam,   orang-orang    Arab   tidak  dikenal.   Dibandingkan dengan   peradaban   yang   dahulu   dan   moden,   orang-orang   Arab   tidak   memiliki apa-apa.     Mereka   tidak  memberikan      kontribusi   kepada   dunia   dalam   bentuk ilmu,    seni,   atau   peninggalan     apa    pun   yang    dapat    dijadikan   sebagai kebanggaan.      Namun     ketika  Islam   turun   kepada    mereka,    mereka    menjadi cermin kejayaan manusia di mana mereka dapat memberikan sumbangan nyata pada    umat    manusia.    Bahkan   orang-orang    Barat   banyak    berhutang    kepada mereka     dalam    kemajuan     yang   mereka    capai  saat   ini.  Sebaliknya, ketikamereka      berpaling    dari   Islam    di  mana     Islam   hanya    menjadi     lembaran cerita-cerita     dan    kertas-kertas     yang   tidak    berguna,    maka     saat   itulah orang-orang      Barat   dapat    menguasai     kaum    Muslim    kerana    mereka     justru mendapatkan        ilmu  dari  Kaum    Muslim    itu  sendiri.  Mereka    justru   mencapai kemajuan ketika kaum Muslim meninggalkan agama mereka. Jadi, ketika kaum Muslim     memahami      Islam   secara   benar   dan   berusaha     untuk   menghidupkan ajaran-ajarannya nescaya mereka akan mencapai puncak keilmuan. Pada    awal-awal     masa    tersebarnya    Islam,   kaum    Muslim   menyedari     bahawa mereka menghadapi peperangan yang tidak akan berhenti. Selama kehidupan ada,    maka    pertentangan     pun   tetap   ada.   Oleh   kerana   itu,  ketika   mereka mendapatkan        penganiayaan      dan   seksaan,    maka    keimanan     mereka     justru semakin     meningkat,     dan    setiap   penganiayaan     yang    dilakukan    oleh   kaum Quraisy,    maka    mereka    tetap   bertahan     untuk   mempertahankan        kebenaran.

 Sebagai contoh, Amar bin Yasir mengalami penderitaan dan penganiayaan. Ia adalah   salah   seorang   budak   yang   menjadi   korban   dari   sistem   ekonomi   yang berlaku saat itu, yaitu ekonomi yang berdasarkan kepada sistem perbudakan. Seorang yang beriman tersebut diseksa di Mekah di mana ia tidak memperoleh kebebasannya        yang    hakiki   kecuali    setelah    ia  memeluk      Islam.    Mereka mengeluarkannya ke gurun dan menyeksanya berserta ibunya. Bahkan seksaan semakin   meningkat   atas   ibunya   agar   ia   kembali   menjadi   musyrik.   Ketika   ia tetap mempertahankan keimanannya dan dengan tegas menolak ajakan untuk menentang Islam, maka Abu Jahal menikamnya dengan belati yang ada di dua tangannya.      Ia  pun    meninggal.  

  Dan   Islam   mengorbankan       syahidnya     yang pertama. Wanita mulia itu bernama Sumayah, ibu dari Amar bin Yasir. Banyak   kalangan   orang-orang   bodoh   mengatakan   tentang   persetujuan   Islam terhadap     sistem    perbudakan,     atau   Islam   mendiamkan      sistem   perbudakan. Mereka     lupa   bahawa    Islam   dibangun    berdasarkan     suatu   prinsip  yang   ingin membebaskan perbudakan dengan segala bentuknya; Islam ingin mengeluarkan manusia   dari   kepemilikan   sesama   manusia   menuju   kepemilikan   kepada   Allah SWT. Jika   Islam   tidak   turun   dengan   nas-nas   yang   terperinci   yang   mengharamkan sistem    perbudakan,     maka    dasar-dasarnya     secara    umum    dan   prinsip-prinsip utamanya       menghentikan       -   baik    dalam     tindakan    mahupun       ucapan    - sumber-sumber        sistem   ini.  Allah  SWT    sebagai   pemilik    syariat  mengetahui bahawa sistem perbudakan adalah sistem ekonomi yang sementara yang akan berubah dengan perubahan waktu, dan kerana Islam tidak turun pada waktu yang terdapat perbudakan saja, tetapi ia turun secara umum dan menyeluruhuntuk     setiap   zaman,    maka     Islam   sengaja    melewati    bentuk-bentuk       yang sementara ini dari bentuk-bentuk eksploitasi menuju unsur yang pertama atau dasar pertama yang menimbulkan bentuk-bentuk eksploitasi tersebut, sehingga Islam mengharamkannya. Dengan cara demikian, Islam mengharamkan sistem perbudakan       secara   bertahap,     seperti   proses   pengharaman       khamer.    Jadi, keseriusan Islam sangat menonjol dalam usaha menghapus dan mengharamkan perbudakan. Jika dikatakan kepada kita bahawa Islam membolehkan para tenteranya untuk memperbudak para tawanan perang, maka kita akan mengatakan bahawa Islam menerapkan   sistem   ini   sebagai   bentuk   pembalasan   terhadap   perlakuan   yang sama     di   mana     musuh-musuh       Islam    menjadikan      kaum     Muslim    sebagai budak-budak       mereka    ketika   mereka    menawannya.      Oleh   kerana    itu,  secara alami orang-orang Islam pun menawan mereka sebagai budak-budak. Jika Islam tidak melakukan yang demikian, maka boleh jadi Islam akan dimain-mainkan dan ada kesempatan besar bagi orang-orang musyrik untuk memperdaya Islam. Demikianlah bahawa dakwah Islam mengalami berbagai macam hambatan dan penindasan. Dan ketika orang-orang yang terseksa mengadu kepada Rasulullah saw atas penindasan yang mereka terima, maka Rasulullah saw memberitahu mereka   dengan   pembicaraan   yang   jelas   bahawa   para   dai   di   jalan   Allah   SWT harus    mengorbankan       kesenangan      mereka,    kedamaian      mereka,    dan   darah mereka sebagai harga yang pantas untuk tersebarnya dakwah Islam.

 Kebebasan bukan diperoleh dengan cuma-cuma. Sejarah kehidupan menceritakan kepada kita   bahawa     ia  dipenuhi   dengan    gumpalan     darah   yang   harus   dibayar   oleh masyarakat untuk memerangi musuh-musuhnya dari luar dan dari dalam. Jika ini   dialami   setiap   orang   yang   menuntut   kebebasan   pada   zaman   dan   tempat tertentu,     maka   bagaimana      dengan    orang-orang    yang    menuntut     kebebasan manusia secara keseluruhan. Seorang   Muslim   hendaklah   sadar   bahawa   dengan   mengumumkan   dakwahnya, maka ia pasti akan menerima pengusiran, penindasan, penjara, pengepungan dan   pembunuhan.   Ini   adalah   harga   yang   pantas   yang   harus   dibayar   ketika berdakwah di jalan Allah SWT; inilah harga kebebasan. Bahkan terkadang kaum yang   batil   pun   membayamya   dengan   senang   hati,   maka   bagaimana   mungkin orang-orang yang bersama kebenaran ragu untuk melakukannya. Pada    hakikatnya,     manusia    cinta  kepada    keabadian.     Secara   naluri  manusia merasa     takut   pada   azab   dan   kematian.    Dan   barangkali    yang   membezakanorang-orang   Islam   yang   hakiki   dengan   yang   lainnya   adalah   bahawa   mereka terbebas dari rasa ketakutan dan cinta keabadian. Ini adalah tolok ukur yang pasti    untuk   membezakan       antara   seorang    Muslim   yang   hakiki   dan   seorang Muslim yang hanya namanya atau Muslim warisan atau hanya klaim semata. Seorang Muslim yang hakiki menyedari bahawa ajal di tangan Allah SWT, rezeki ada   juga   di   tangan-Nya,   begitu   juga   keamanan   semua   ada   di   tangan-Nya. Dengan   keimanan   seperti   ini,   ia   memulai   pergelutannya   untuk   menyebarkan dakwah.   Ia   siap   untuk   menerima   penyeksaan   dan   penderitaan   di   jalan   Allah SWT;     ia  pun   siap   menitiskan    darahnya     sebagai   harga    yang   pantas   yang diserukannya   dalam   rangka   memperoleh   kebebasan.   Ini   semua   dilakukannya dengan      begitu     sederhana     dan    tidak    ada    rasa    takut    kerana     Islam membebaskannya dari rasa ketakutan.

Dahulu para pembangkang menggergaji orang-orang yang menyeru di jalan Allah SWT dengan menggergaji saat mereka dalam keadaan hidup- hidup. Khabab   bin   Irit   pergi   menemui   Rasulullah   saw   dan   meminta   tolong   kepada beliau dari penyeksaan orang-orang Quraisy, sambil berkata: "Tidakkah engkau menolong   kami,   wahai   Rasulullah?   Tidakkah   engkau   berdoa   kepada   kami,   ya Rasulullah?"     Rasulullah   saw   menjawab:      "Sungguh     sebelum    kalian   terdapat orang-orang yang berdakwah di jalan Allah SWT lalu mereka dimasukkan dalam suatu    galian   tanah   lalu  mereka    digergaji   di  mana   tubuh    mereka    di  pisah menjadi   dua,   namun   mereka   tetap   mempertahankan   agamanya.   Demi   Allah, sungguh      Allah   SWT    akan    menolong      masalah     ini  tetapi    kalian   terlalu tergesa-gesa." Dengan kalimat-kalimat yang penuh kesabaran dan keberanian ini, Rasulullah saw     ingin   memahamkan        kepada    orang    tersebut    bahawa     termasuk     dari kesempurnaan   iman   adalah   membayar   harga   kebebasan.   Jelas   sekali   bahawa Islam tidak memberikan keuntungan bagi orang yang memeluknya. Orang-orang Islam   yang   pertama   tidak   bertanya   dan   mengatakan:   "Apa   yang   kita   peroleh dari   agama   ini?"   Sebaliknya,   mereka   bertanya:   "Apa   yang   kita   bayar   untuk Islam?"   Jawapannya   adalah:   "Segala   sesuatu   dimulai   dari   suapan-suapan   roti sampai     darah    yang   tertumpah." 

Jadi,   kaum    Muslim    yang   pertama     telah membayar   ongkos   kebebasan.   Mereka   merasakan   kedamaian   yang   luar   biasa untuk mempertahankan agama Allah SWT; mereka mendapatkan kepercayaan yang    tinggi  tentang    kemenangan      kebenaran     yang   datang    kepada    mereka; mereka justru memberitahu orang-orang musyrik bahawa mereka akan dapat mengalahkan raja-raja Kisra dan Kaisar.

Dengan dakwah yang mereka lakukan, mereka akan menjadi pemimpin-pemimpin di muka bumi. Kaum musyrik justrumemanfaatkan   kepercayaan   ini   untuk   mengejek   mereka   dan   mentertawakan mereka. Ketika     Aswad    Ibnu   Matlab    dan   orang-orang     yang    bersamanya     melihat sahabat-sahabat Nabi, maka mereka mengejek dan mengatakan: "Telah datang kepada kalian pemimpin-pemimpin bumi yang esok akan mengalahkan raja-raja Kisra dan Kaisar, kemudian mereka bersiul dan bertepuk tangan." Namun kaum mukmin   tidak   peduli    dengan    ejekan   tersebut.   Demikianlah    bahawa    ejekan demi   ejekan   terus   menyertai   dakwah   kaum   Muslim.   Kemudian   kaum   Quraisy mengadakan pertemuan yang bersejarah untuk menyatukan pandangan dalam rangka menyerang Rasulullah saw. Kaum musyrik menuduhnya bahawa beliau adalah seorang ahli sihir, dan pada kali yang lain mereka menuduhnya bahawa beliau adalah dukun, dan pada kali yang lain lagi mereka menuduhnya bahawa beliau adalah penyair, bahkan pada kali yang lain mereka menuduhnya bahawa beliau    adalah   seorang   yang   gila.  Kemudian    mereka    semua    sepakat    untuk menuduh bahawa beliau adalah seorang penyihir.

Walid bin Mughirah yang terkenal sebagai orang yang terpandang di kalangan mereka     menuduh     Rasulullah   saw   sebagai   penyihir  yang   dapat   memisahkan antara    sesama    saudara   dan   antara   seseorang    dengan   isterinya.   Kemudian mereka   membikin   kelompok-kelompok   yang   mengingatkan   para   pendatang   di Mekah     bahawa     Muhammad      adalah    seorang   penyihir.   Meskipun     demikian, dakwah Islam tetap berlangsung. Ia tetap tersebar dengan pelan namun pasti dan kalimat-kalimat yang diutarakan Nabi justru mengingatkan perjanjian yang pernah      dilakukan     oleh    manusia,     yaitu   perjanjian     saat    Allah   SWT menyaksikannya ketika mereka masih di alam atom di punggung Adam: "Bukankah   aku   Tuhan   kalian?   Mereka   menjawab:   'Benar.'"   (QS.   al-   A'raf: 172) Bertambahlah jumlah kaum Muslim hingga kaum Quraisy merasakan ketakutan. Mereka   mulai   melihat   bahawa   penggunaan   cara-cara   kekerasan   tidak   selalu berhasil.    Kemudian    mereka    memilih    untuk   menggunakan      cara   baru,  yaitu bagaimana      seandainya    mereka    menggunakan      perdamaian    dan   perundingan. Orang-orang Quraisy mengutus 'Utbah bin Rabi'ah, seorang lelaki yang terkenal dengan kecerdasan dan kebijaksanaan sebagai juru runding. 'Utbah   berkata   kepada   Rasul   saw:   "Wahai   anak   saudaraku,   kami   mengetahuikedudukanmu        di  sisi  kami  dari  sisi  nasab.   Engkau  datang   kepada   kaummu dengan suatu hal yang besar di mana engkau memisahkan kelompok-kelompok mereka. Maka dengarkanlah aku kerana aku ingin berbicara tentang beberapa hal.   Barangkali   engkau   akan   menerima   sebahagiannya."   Rasul   saw   berkata: "Silakan   berbicara   wahai   'Utbah."   'Utbah   berkata:   "Jika   engkau   menginginkan harta nescaya kami akan mengumpulkan harta bagimu, sehingga engkau akan menjadi orang yang paling kaya di antara kami, dan jika engkau menginginkan kehormatan, maka kami akan memberi kehormatan itu bagimu dan jika engkau menginginkan   kekuasaan,   maka   kami   akan   menyerahkan   kekuasaan   padamu dan jika engkau terkena penyakit yang engkau tidak mampu menolaknya dari dirimu,     maka     kami    akan    mencarikan      tabib    bagimu    dan    kami    akan mengeluarkan harta kami sehingga engkau sembuh." Demikianlah 'Utbah mengakhiri pembicarannya. Kemudian ia menunggu reaksi Nabi. Lalu Rasulullah saw berkata: "Dengan   nama   Allah   yang   Maha   Pengasih   lagi   Maha   Penyayang.    

 Haa   miim. Diturunkan   dari   Tuhan   Yang   Maha   Pemurah lagi   Maha   Penyayang. Kitab yang dijelaskan   ayat-ayatnya,   yakni   bacaan   dalam   bahasa   Arab,   untuk   kaum   yang mengetahui.   Yang   membawa   berita   gembira   dan   yang   membawa   peringatan, tetapi    kebanyakan     mereka    berpaling   (darinya);,   maka    mereka    tidak  (mau) mendengarkan.        Mereka    berkata:    'Hati  kami   berada    dalam    tutupan    (yang menutupi)      apa  yang   kamu    seru   kami   kepadanya     dan  di  telinga   kami   ada sumbatan   dan   antara   kami   dan   kamu   ada   dinding,   maka   bekerjalah   kamu; Sesungguhnya   kami   bekerja   (pula).'   Katakanlah:   'bahawasanya   aku   hanyalah seorang     manusia    seperti  kamu,    diwahyukan     kepadaku     bahawasanya      Tuhan kamu     adalah   Tuhan    Yang   Maha   Esa,   maka   tetaplah   pada   jalan   yang   lurus menuju kepadanya dan mohonlah ampun kepadanya. Dan kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang mempersekutukan-(Nya) (yaitu) orang-orang yang tidak menunaikan       zakat    dan   mereka     kafir  akan    adanya    (kehidupan)     akhirat. Sesungguhnya   orang-orang   yang   beriman   dan   mengerjakan   amal   yang   saleh mereka mendapat pahala yang tiada putus-putusnya.' Katakanlah:' Sesungguhnya   patutkah   kamu   kafir   kepada   yang   menciptakan   bumi   dalam dua     masa    dan   kamu     adakan    sekutu-sekutu      bagi-Nya?     (Yang    bersifat) demikian   itulah   Tuhan   semesta   alam.   Dan   dia   menciptakan   di   bumi   itu gunung-gunung        yang    kukuh     di  atasnya.   

Dia   memberkahinya         dan   Dia menentukan padanya kadar makanan- makanan (penghuni)nya dalam empat masa.   (Penjelasan   itu   sebagai   jawapan)   bagi   orang-orang   yang   bertanya. Kemudian       dia   menuju     kepada    penciptaan     langit   dan   langit   itu  masihmerupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: 'Datanglah kamu      keduanya     menurut     perintah-Ku      dengan    suka   hati   atau   terpaksa.' Keduanya        menjawab:       'Kami     datang     dengan     suka     hati.'   Maha     Dia menjadikannya   tujuh   langit   dalam   dua   masa   dan   Dia   mewahyukan   pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang- bintang yang cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik- baiknya. Demikianlah       ketentuan     Yang    Maha    Perkasa    lagi  Maha    Mengetahui.      Jika mereka      berpaling,    maka     katakanlah:     'Aku   telah   memperingatkan        kamu dengan petir, seperti petir yang menimpa kaum 'Ad dan kaum Tsamud." (QS. Fushilat: 1-13) Rasulullah saw telah menjawab tawaran 'Utbah di mana beliau memilih untuk menghadapi   tawaran   dan   iming-iming   tersebut   dengan   membaca   sebahagian dari surah Fhusilat yang merupakan salah satu surah Al-Qur'an yang diturunkan oleh Allah SWT melalui malaikat Jibril. 'Utbah bangkit dari tempatnya ketika Rasulullah saw sampai pada firman-Nya: "Jika mereka berpaling, maka katakanlah: 'Aku telah memperingatkan kamu dengan   petir,   seperti   petir   yang   menimpa   kaum   "Ad   dan   kaum   Tsamud.   " (QS. Fushilat: 13) 'Utbah     berdiri   dalam    keadaan     takut   dan   segera    menuju     kaum    Quraisy.

Read More