BENTUK-BENTUK ADZAB KUBUR

 BENTUK-BENTUK ADZAB KUBUR

Telah  dijelaskan  juga  bahwa  orang-orang  kuffar,  orang-orang  munafik dan sebagian kaum Mukminin akan mendapatkan adzab di alam kubur karena kekufuran atau maksiat yang mereka lakukan. Perkara adzab di alam kubur juga  termasuk  perkara  gaib  yang  seseorang  tidak  boleh  berbicara  kecuali berlandaskan pada dalil Al Qur'an dan As Sunnah yang shahih. Berikut ini  beberapa  bentuk  adzab  kubur  yang  disebutkan  dalam  Al Qur'an dan hadits-hadits yang shahih:

1.  Dibukakan   pintu   neraka   ketika   di   alam   kubur,   sehingga   bisa merasakan panas dan gejolaknya api neraka

2.  Disempitkan kuburnya

3.  Tersiksa dengan kabar buruk yang disampaikan Malaikat kepadanya .

4.Ditemani oleh amal buruknya yang berupa sosok yang menyeramkan, berpakaian lusuh dan berbau busuk Empat hal tersebut berdasarkan hadits dari Al Barra' bin'Azib radhiallahu'anhu  yang  panjang.

Bahwa  Nabi Shallallahu'alaihi  Wasallam bersabda: “Ruh hamba yang kafir ketika berpisah dari dunia (meninggal) dan  menghadapi akhirat, akan turun kepadanya malaikat langit yang wajahnya garang. Malaikat tersebut membawa kafan yang berwarna hitam. Kemudian malaikat tersebut duduk di sisinya dan mereka memenuhi pandangan si    hamba. Lantas malaikat maut duduk di sisi kepalanya sambil membentak "Wahai ruh yang busuk, keluarlah menuju murka Allah dan kemarahan-   Nya!”. Nabi melanjutkan: lalu jasadnya tercabik-cabik (ketika proses ruh dikeluarkan), dan malaikat tersebut mencabut ruhnya seperti garpu tanah banyak yang mencabik-cabik kain wol basah. Ketika sang malaikat  mencabut ruh, ia tidak melepaskan sedikit pun ruh tersebut dari tangannya  walau sekejap mata pun, hingga ia selesai mencabutnya. Lalu ruhnya dimasukkan ke dalam kain hitam kelam tersebut dan pergi dengan bau busuk yang paling menyengat di muka bumi “Malaikat tersebut pun membawa naik ruh itu ke langit. Dan tidaklah mereka melewati sekawanan malaikat lain kecuali mereka bertanya-tanya:  "Siapa ruh yang busuk ini?”. Para malaikat yang membawanya menjawab:  "Ini adalah ruh si Fulan bin Fulan, mereka sebut dengan nama terbaik yang  digunakan oleh orang-orang untuk menyebutnya ketika di dunia. Begitulah terus hingga mereka sampai ke penghujung langit dunia dan mereka   meminta untuk dibukakan. Namun tidak dibukakan. Kemudian Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam membaca ayat (yang artinya)  "Tidak akan dibukakan bagi mereka pintu langit, dan tidaklah mereka masuk surga  hingga unta masuk lubang jarum" (QS. Al-A'raf: 40). Lantas Allah 'azza wa  jalla lalu berfirman “Catatlah catatannya dalam sijjin di bumi yang paling rendah!”. Seketika itu ruhnya dilempar sejauh-jauhnya ke bawah. Kemudian  Nabi membaca ayat (yang artinya), "Siapa yang menyekutukan Allah, maka   seolah-olah dia jatuh dari atas langit lantas burung menyambarnya atau sebagaimana diterbangkan angin di tempat jauh (QS. Al Hajj: 31). Hingga ruhnya kembali ke dalam jasadnya “Kedua malaikat lalu mendatanginya dan mendudukkannya. Mereka berdua bertanya: "Siapa Rabb-mu?”. Si mayit menjawab, "Hah.. hah.. saya tidak tahu!”. Kedua malaikat bertanya lagi, "Apa agamamu?”. Si mayit   menjawab, "Hah.. hah.. saya tidak tahu!!”. Kedua malaikat bertanya lagi,    "Bagaimana tentang mengenai laki-laki ini yang diutus untuk kalian?”. Si  mayit menjawab: "Hah.. hah.. saya tidak tahu!”. Lalu terdengar seruan dari langit yang berkata: "Ia telah dusta! Perlihatkan neraka kepadanya!”. Maka  malaikat pun membuka pintu neraka untuknya, dan ia merasakan pun panas  dan gejolaknya api neraka. Kemudian kuburnya pun menghimpitnya hingga remuk tulang-tulangnya. Ia pun didatangi oleh laki-laki yang wajahnya   garang, pakaiannya lusuh, baunya busuk. Lelaki ini berkata: "Rasakanlah semua yang menyusahkanmu ini. Inilah perkara yang telah dijanjikan kepadamu!”. Lalu si mayit bertanya, "Siapa engkau? Wajahmu sangat   menyeramkan dan membawa keburukan”. Sosok laki-laki tadi menjawab: "Aku adalah amalanmu yang buruk!”. Lalu si mayit berkata "Ya Rabb,   jangan tegakkan hari Kiamat! Adanya  adzab  kubur  berupa  api  yang  panas  yang  berasal  dari  neraka juga berdasarkan firman Allah ta'ala:  “Disebabkan kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu  dimasukkan ke dalam neraka, maka mereka tidak mendapat penolong selain  Allah . Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah menjelaskan tentang ayat  ini:  “Fir'aun  mendapatkan  hukuman,  yaitu Allah  tenggelamkan  ia  dan kaumnya di laut. Kemudian  setelah  itu, Allah  masukkan  mereka  ke  dalam neraka.  Sebagaimana  firman  Allah  ...  (beliau  membawakan  ayat  di  atas). Maka, hukuman berupa neraka ini terjadi di alam barzakh”

5. Disiksa dengan palu dari besi yang bisa menghancurkan gunung  Sebagaimana  dalam  riwayat  dari  Jarir  bin  Abdillah radhiallahu'anhu, Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda: “... dijadikan baginya sesosok yang buta dan bisu. Di tangannya ia     memegang alat pemukul dari besi yang jika digunakan untuk memukul gunung maka gunung tersebut akan menjadi debu. Maka alat tadi pun    digunakan untuk memukul sang mayit dengan pukulan yang keras, ketika  dipukulkan terdengar suara jeritannya dari timur hingga barat, kecuali oleh  jin dan manusia. Lalu ia pun menjadi debu. Kemudian setelah itu           dikembalikan lagi ruh tersebut seperti bentuknya semula.

6. Dipukul wajah dan punggungnya oleh para Malaikat Sebagaimana dalam firman Allah ta'ala:“Dan andaikan kamu melihat ketika para malaikat mencabut nyawa orang-orang yang kafir sambil memukul wajah dan punggung mereka (danberkata), “Rasakanlah olehmu siksa neraka yang membakar. Azab Allah yang demikian dahsyat itu disebabkan oleh perbuatan tangan kalian sendiri.Dan sesungguhnya Allah sama sekali tidak menzalimi masing-masing dari hamba-hamba-Nya  .Ayat ini bicara tentang adzab kubur.   Syaikh   Khalid   Al   Mushlih hafizhahullah menjelaskan ayat ini, beliau mengatakan, “Allah  'azza wa jalla menyebutkan  keadaan  mereka  yang  mendapatkan  adzab  ketika  dicabut  ruh mereka. Kemudian setelah itu   Allah ta'ala   berfirman   (yang   artinya), “Rasakanlah olehmu siksa neraka yang membakar”.

Setelah   itu  Allah menyebutkan  tentang  adzab  yang  membakar,  yaitu  adzab  neraka.  Semoga Allah ta'ala memberikan keselamatan kepada kita dari semua itu”

171. 170 QS. Al Anfal: 50 – 51 171Syarhu Lum'atil I'tiqad, 12/12 

Read More

PENGHIMPITAN DI ALAM KUBUR

 PENGHIMPITAN DI ALAM KUBUR     

Ahlussunnah  mengimani  bahwa  di  alam  kubur  akan  terjadi  peristiwa  (penghimpitan).Ini didasari oleh beberapa hadits  yang shahih. Di antaranya: Hadits dari   Aisyah radhiallahu'anha,bahwa Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:"Sesungguhnya di alam kubur akan terjadi penghimpitan.Andaikan ada orang yang selamat darinya, maka sungguh Sa'ad bin Mu'adz akan selamat darinya"148. *  Hadits  dari  Abdullah  bin  Umar radhiallahu'anhu,  bahwa  bahwa  Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda ketika Sa'ad bin Mu'adz radhiallahu'anhu meninggal:    "Lelaki ini membuat Arsy berguncang, dan akan dibukakan baginya pintu- pintu langit, dan ia akan dipersaksikan oleh 70 Malaikat sebagai orang yang baik. Namun ia mengalami penghimpitan di alam kubur kemudian terlepas   darinya"1.Hadits dari Abu Ayyub Al Anshari radhiallahu'anhu, bahwa ketika  ada  seorang  anak  kecilyang meninggal    

 

     

"Andaikan ada orang yang selamat dari penghimpitan di alam kubur,  sungguh anak ini akan selamat"150. Siapa saja yang mengalami penghimpitan?  Ulama sepakat  bahwa  orang  kafir  dan  munafik  pasti  akan  mengalami penghimpitan.        Sebagaimana  dalam hadits dari Al Barra' bin'Azib radhiallahu'anhu bahwa  Nabi Shallallahu'alaihi  Wasallam bersabda tentang orang kafir dan munafik: "...Kemudian kuburnya pun menghimpitnya hingga remuk tulang- tulangnya".Kemudian,  jumhur  ulama  mengatakan  bahwa  para  Nabi  dan  Rasul 'alaihimussalam  tidak  mengalami  penghimpitan  di  alam kubur.

As  Suyuthi rahimahullah mengatakan:"Pendapat yang ma'ruf, para Nabi tidak mengalami penghimpitan". Al Munawi rahimahullah mengatakan:  "Saya katakan, pendapat yang mengecualikan para Nabi dari terkenapenghimpitan adalah pendapat yang kuat. Adapun mengecualikan para wali,  maka ini pendapat yang tidak tepat. Tidakkah anda lihat bagaimana Sa'ad bin  Mu'adz saja yang kedudukannya tinggi tetap mengalami penghimpitan?!"153.      Adapun  orang-orang  beriman  selain  para  Nabi  dan  Rasul,  maka  ada khilaf  yang  kuat  di  tengah  ulama  apakah  mereka  mengalami  penghimpitan ataukah tidak? Sebagian ulama mengatakan bahwa para auliya' (orang-orang shalih) tidak mengalami penghimpitan di alam kubur. Namun pendapat yang kuat   (sebagaimana   disebutkan   Al   Munawi)   adalah   bahwa   orang-orang beriman selain para Nabi dan Rasul, mereka semua mengalami penghimpitan tanpa  terkecuali.  Sebagaimana  zahir  dari  hadits  Aisyah radhiallahu'anha. Oleh  karena  itu,  Ibnu  Abi  Mulaikah rahimahullah,  seorang  tabi'in,  beliau berkata:  "Tidak ada yang selamat dari penghimpitan, bahkan Sa'ad bin Mu'adz saja  tidak selamat. Padahal satu sapu tangan beliau itu lebih baik daripada dunia  dan seisinya!"154. Bahkan  anak  kecil  yang  belum  terkena  beban  syariat  saja  terkena penghimpitan sebagaimana dalam hadits Abu Ayyub radhiallahu'anhu.  Bagaimana bentuk penghimpitan yang dialami orang-orang beriman?      Walaupun orang-orang beriman mengalami penghimpitan di alam kubur, namun   bentuknya   berbeda   dengan   yang   dialami   orang-orang   kafir   dan munafik. Ada dua pendapat ulama dalam masalah ini:      Pertama:   penghimpitan   yang   mereka   rasakan   adalah   penghimpitan maknawi,  yang  berupa  rasa  takut  dan  gelisah.  Bukan  penghimpitan  kubur secara hakiki. Abu Bakar At Taimi rahimahullah mengatakan:                                        

"Para ulama mengatakan: bentuk penghimpitan di alam kubur itu pada  asalnya karena bumi bagaikan ibu bagi manusia. Di sana mereka diciptakan,kemudian tiba-tiba ia tidak lagi berada di bumi untuk waktu yang lama.Ketika anak-anak bumi ini dikembalikan kepadanya, maka ia merasakan kesempitan sebagaimana sempitnya seorang ibu yang kehilangan anaknya". Kedua: penghimpitan yang mereka rasakan adalah penghimpitan hakiki, namun hanya sebentar. Al Munawi rahimahullah mengatakan:     "Seorang mukmin yang sempurna imannya, akan mengalami penghimpitan,  kemudian dengan cepat segera dilepaskan. Sedangkan seorang mukmin yang    ahli maksiat akan diperlama penghimpitannya. Sedangkan penghimpitan         orang kafir akan selamanya dihimpit atau hampir selamanya"156. Kapan terjadi penghimpitan di dalam kubur?      Penghimpitan di alam kubur terjadi sebelum pertanyaan dua malaikat."Penghimpitan di alam kubur terjadi sebelum pertanyaan dua Malaikat". Al Muzanni rahimahullah dalam Syarhus Sunnah beliau berkata: “Kemudian mereka setelah mengalami penghimpitan, mereka akan ditanya(oleh malaikat)”. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah juga menjelaskan: "Hadits-hadits shahih menunjukkan bahwa seseorang ketika ia berhasil  menjawab pertanyaan dua malaikat di dalam kubur dengan benar, maka akan    dilapangkan kuburnya. Jika hadits tentang penghimpitan itu shahih, maka     maknanya, pertama kali ia masuk ke dalam kubur, ia akan dihimpit oleh kubur, kemudian akan dilapangkan (setelah menjawab pertanyaan)"159.  Wallahu a'lam. Semoga Allah ta'ala memberikan kita al qauluts tsabit di kehidupan dunia dan di alam kubur dan melindungi kita dari adzab kubur

Sumber :

160.  157Fatawa Ar Ramli, 6/33 158Syarhus Sunnah lil Muzanni, poin ke 10 159Liqa Babil Maftuh, 17/36 160 Diringkas dari penjelasan Syaikh Abdullah bin Abduh Nu'man Al Awadhi dan Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid hafizhahumallah. 

153Faidhul Qadir, 5/313 154 Diriwayatkan dalam kitab Az Zuhd karya Hannad bin as-Sarri (1/125).  150 HR. Ath Thabarani dalam Mu'jam Al Kabir (4/121), dishahihkan Al Albani dalam as-Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah     no. 2164 151 HR. Abu Daud no. 4753, Ahmad no.17803, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud 152Syarhus Shudur bi Syarhi Haalil Mauta wal Qubur, karya As Suyuthi, halaman. 114  : 148 HR. Ahmad (6/55), dishahihkan Al Albani dalam as-Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah no.1695 149 HR. An Nasa'i no.2055, dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa'i    Ar Ramli rahimahullah mengatakan: 155 Tafsir Ibnu Rajab, 2/373 156Faidhul Qadir, 2/168

Read More

Bagaimana ruh anak kecil yang meninggal

 Bagaimana ruh anak kecil yang meninggal

Apakah anak kecil yang belum baligh juga ditanya?Ada  khilaf  ulama  dalam  masalah  ini.  Sebagian  ulama  berpandangan bahwa  anak  kecil  yang  wafat  dalam  keadaan  belum  baligh,  mereka  tidak mengalami fitnah kubur. Ini pendapatnya Al Qadhi Abu Ya'la dan Ibnu Aqil rahimahumallah.  Argumen  mereka,  karena  anak  kecil  itu  belum  terkena beban  syari'at  dan  diangkat  pena  catatan  amalan  dari  mereka.  Sehingga mereka pun tidak dibebani dengan pertanyaan di alam kubur. 

Namun jumhur ulama berpendapat bahwa anak kecil yang belum baligh pun akan ditanya di alam kubur. Berdasarkan keumuman dalil-dalil yang ada tentang fitnah kubur.  Yang dikecualikan hanya para Nabi dan para syuhada. Juga sebagaimana terdapat dalam hadits yang shahih, bahwa anak kecil pun akan  mengalami dhaghthah  (penghimpitan)  di  alam  kubur141.  Pendapat  ini dipilih oleh para murid imam Asy Syafi'i, demikian juga merupakan pendapat imam  Ahmad  bin  Hambal,  imam  Malik  dan  diklaim  oleh  Abul  Hasan  Al Asy'ari sebagai madzhab Ahlussunnah.  Pertanyaan malaikat kepada orang yang mati tenggelam dan semisalnya  Pada dasarnya, semua orang yang mati dalam keadaan apapun pasti akan mengalami alam kubur, tanpa terkecuali. Dan alam kubur itu berbeda dengan alam  dunia.  Sehingga  tidak  ada  bedanya  seseorang  yang  di  alam  dunia  ia dikubur  mayatnya  dengan  baik  ataukah  hilang  mayatnya,  hancur  lebur menjadi   debu,  tenggelam,dimakan   binatang   sampai tak   bersisa   atau semisalnya. Allah ta'ala Maha Kuasa menghidupkan mereka semua di alam kubur. Allah ta'ala berfirman:  “Dan ia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada      kejadiannya. Ia berkata: “Siapakah yang dapat menghidupkan tulang  belulang, yang telah hancur luluh?” Katakanlah: “Ia akan dihidupkan

 Rabb yang menciptakannya kali yang pertama. Dan Dia Maha Mengetahui  tentang segala makhluk. Yaitu Rabb yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu. Syaikh  Muhammad  bin  Shalih Al  Utsaimin rahimahullah menjelaskan: “Peristiwa  pertama  yang  dialami  setelah  kematian  adalah  fitnah  kubur. Manusia akan diuji di dalam kubur mereka. Semua manusia yang meninggal, baik  yang  dikuburkan  di  dalam  kubur,  ataupun  jasadnya  tergeletak  di  atas tanah  (tidak  dikubur),  atau  jasadnya  dimakan  oleh  binatang  buas,  atau jasadnya  hancur  terhempas  angin,  semua  akan  mengalami  ujian  di  alam kubur”144.       Syaikh  Muhammad  Ali  Farkus145  hafizhahullah  menjelaskan:  “Sudah kita  ketahui  bersama  bahwa  pertanyaan  dua  Malaikat  kepada  jenazah  yang dikubur  adalah  setelah  ia  diletakkan  di  dalam  kubur.  Sebagaimana  sabda Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam:  “Sesungguhnya seorang hamba ketika diletakkan di kuburnya, lalu  kerabatnya mulai berpulangan, ia mendengar suara sandal mereka.Kemudian datanglah dua Malaikat, lalu kedua Malaikat itu menjadikan   mayit duduk… Adapun  mayat  yang  tidak  dikuburkan,  semisal  dimakan  hewan  buas, atau dimakan ikan besar, atau tenggelam, sampai ia menjadi debu. Atau juga orang yang hancur lebur terkena bom. Mereka ini tidak diragukan lagi pasti akan  ditanya  juga  oleh  dua  Malaikat,  namun  tidak  diketahui  bagaimana kaifiyah  (cara)  -nya.  Karena  perkara  ini  adalah  perkara  gaib  yang tauqifiy (diketahui dengan dalil), dan tidak boleh meng-qiyas-kan dunia gaib dengan dunia  nyata.  Adapun  adzab  kubur  itu  dirasakan  oleh  jiwa  dan  raganya,

Sumber :

143 QS. Yasin: 78-80 144Syarhu Haditsi Jibril 'alaihissalam, halaman 37 145 Seorang ulama Ahlussunnah dari Aljazair 146 HR. Bukhari no.1374, Muslim no.7395  oleh 141 Akan disebutkan haditsnya di bab “Penghimpitan di alam kubur” Diringkas dari Mausu'ah Aqdiyah Durarus Saniyyah, bab “Fitnatul Qabri”,                          

berdasarkan  kesepakatan  ulama  ahlus  sunnah  wal  jama’ah.  Jiwanya  yang mendapat   nikmat   dan   adzabnya   pada   raganya   namun   keduanya   saling berhubungan.  Barangsiapa  yang  mati  dan  ia  layak  mendapat  adzab  kubur, maka ia akan mendapatkannya, baik ia dikubur ataupun tidak (lebih jelasnya lihat kitab Ar Ruh karya Ibnul Qayyim, hal 81-88)147. 147

Read More

Gambaran wujud Munkar nakir menurut beberapa sumber

 Gambaran wujud Munkar nakir menurut beberapa sumber

Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa malaikat Munkar dan Nakir datang dengan wajah hitam legam dan dengan taring yang menjulur hingga ke bumi.

 kali kedua malaikat itu berbicara atau bertanya kepada ahli kubur itu, maka suaranya terdengar seperti suara petir yang menyambar-nyambar. Bahkan kedua malaikat itu membawa pemukul yang begitu berat. Kedatangan Munkar dan Nakir itupun membuat ahli kubur itu ketakutan. Meski begitu, ia tidak dapat melarikan diri.

…فإذا فرغ من ذلك دخل عليه فتانا القبر وهما ملكان أسودان يخرقان الأرض بأنيابهما ، لهما شعور مسدولة يجرانها على الأرض، كلامهما كالرعد القاصف، وأعينهما كالبرق الخاطف ، ونفسهما كالريح العاصف ، بيد كل واحد منهما مقمع من حديد لو اجتمع عليه الثقلان ما رفعاه ، لو ضرب به أعظم جبل لجعله دكا، فإذا أبصرتهما النفس ارتعدت وولت هاربة …

Artinya: ..datang memasuki kubur dua malaikat yang hitam legam dan kedua taringnya menggores bumi, dan kedua malaikat itu mempunyai rambut yang terikat sampai ke tanah, dan tiap keduanya memiliki suara keras bagaikan petir yang menggelegar, dan mata kedua malaikat itu seperti kilat yang menyambar, dan nafas mereka bagaikan angin badai. Di tangan kedua malaikat itu memegang palu besi, bila dikumpulkan seluruh makhluk tidak akan bisa mengangkatnya, dan bila dipukulkan kepada gunung yang paling besar maka gunung itu akan hancur.  Bila ahli kubur yang memandang kedua malaikat itu, maka ia gemetar dan berusaha lari… (Lihat kitab at Tadzkirah karya Imam Qurthubi penerbit Maktabah Darul Minhaj halaman 354).

Dalam salah satu hadits riwayat Tirmidzi dijelaskan, Malaikat Munkar dan Nakir digambarkan dengan wujud yang menyeramkan. Suaranya disebut menggelegar, mata mereka bagaikan kilat menyambar, dan memiliki taring bagaikan benteng

Sumber informasi tentang Malaikat Munkar dan Nakir adalah hadis-hadits Nabi Muhammad SAW. Nama Munkar dan Nakir tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur'an

Ciri-ciri Malaikat Munkar dan Nakir

Berkulit hitam

Seram dan keras

Mata seperti belanga tembaga

Taring seperti tanduk sapi

Suara seperti halilintar

Memiliki palu dari besi yang sangat berat

Tugas Malaikat Munkar dan Nakir

Menanyai manusia di alam kubur

Memeriksa setiap orang yang telah meninggal dunia di dalam kubur

Menguji keyakinan diri orang yang telah mati di alam barzakh

Akan tetapi, hadis-hadis yang shahih menunjukkan, kedua malaikat itu datang lalu mendudukkan orang tersebut. Bagi orang mukmin, dia diserupakan seperti Matahari yang akan terbenam. Adapun bagi orang-orang kafir dan munafik, dia akan menyaksikan kedua malaikat itu saat pertama kali matanya terbuka dengan penuh ketakutan. Kedua malaikat ini lantas menanyai orang itu dengan 3 pertanyaan. Siapa Tuhanmu? Apa agamamu? Apa pendapatmu mengenai lelaki yang diutus di tengah kalian ini?

Ketiga pertanyaan ini tidak semudah yang dibayangkan. Untuk menjawabnya, seseorang harus benar-benar bertuhankan Allah, beragama Islam, dan mengikuti ajaran Rasulullah S.A.W dengan sempurna. Orang-orang mukmin bisa mudah menjawabnya. Akan tetapi bagi orang-orang kafir, dan juga bagi orang munafik, dia (saking takutnya) akan mengucapkan, "saya tidak tahu". Akan tetapi ketika ditanyakan mengenai Rasulullah S.A.W, dia akan menjawab, "Saya dengar dulu orang-orang mengatakan, dia adalah Rasul Allah. Dan saya juga mengatakan demikian sekarang".

Setelah itu, terdengarlah seruan dari langit : "Hamba-Ku benar", "Maka, bentangkanlah jalan menuju Surga untuknya". Bagi orang-orang mukmin, yang pertama kali terlihat adalah Neraka. Kemudian, disana ada satu sel (penjara) penyiksaan yang tertulis namanya. Orang itu pun ketakutan. Khawatir segera dimasukkan kesana. Maka, kedua malaikat itu pun menenangkannya. Dengan mengatakan, tempat itu telah disegel untuknya selama-lamanya karena dia telah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Kemudian, diperlihatkan kepadanya Surga. Dengan satu istana megah dan mewah yang tertulis namanya. Dia ingin segera menuju kesana, tetapi kedua malaikat itu mencegahnya. Kedua malaikat ini mengatakan, tunggulah sampai Hari Kiamat terjadi. Maka, dia pun berdoa agar Hari Kiamat itu disegerakan. Kemudian, ruhnya pun diangkat menuju langit dan berada di taman Surga (Al Mala'ul A'la) bersama orang-orang mukmin lainnya sampai Hari Kiamat.

Adapun bagi orang kafir, dan juga orang munafik, maka setelah dia tidak berhasil menjawab pertanyaan kedua malaikat itu, maka terdengarlah seruan dari langit : Hamba-Ku dusta. Maka, bentangkanlah jalan menuju Neraka untuknya". Yang pertama kali diperlihatkan kepadanya adalah pemandangan Surga. Dia ingin segera menuju kesana, tetapi para malaikat mencegahnya. Kedua malaikat itu mengatakan, kalaulah dia dahulu masuk Islam, beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, pasti dia akan dimasukkan kesana. Sayangnya, karena dia kafir atau munafik kepada Allah S.W.T sampai ajalnya tiba, dan dia sudah berada di alam barzakh, maka dia tidak akan bisa dimasukkan kesana. Tempat itu disegel untuknya selama-lamanya. Kemudian, diperlihatkan kepadanya pemandangan Neraka. Dengan satu sel (penjara) penyiksaan yang tertulis namanya. Dia pun ketakutan. Kedua malaikat itu mengatakan, dia hanya bisa memasukinya setelah Hari Kiamat. Dia pun berdoa, semoga Allah memperlambat waktu terjadinya Kiamat. Karena, dia khawatir akan segera dimasukkan kesana.

Kemudian, didatangkanlah seorang yang berwajah buruk, berbau busuk, dan berbadan besar lagi hancur. Orang ini pun bertanya, siapakah engkau, sungguh wajahmu sangat buruk. Orang yang berbadan besar ini menjawab, saya adalah amal burukmu. Yang engkau kerjakan selama di dunia dulu sampai engkau masuk ke alam ini. Kemudian, didatangkanlah seorang malaikat yang tidak mempunyai pendengaran dan penglihatan, lantas mengangkat sebuah besi yang kalau semua jin dan manusia bersatu, mereka tidak akan bisa mengangkatnya. Besi ini lantas dihantam dan dipukulkan diantara kedua telinganya. Yang berarti di tengah-tengah wajahnya. Dia pun menjerit dan berteriak, dengan teriakan yang bisa didengar semua makhluk yang ada di sekitar makamnya kecuali jin dan manusia.Tidak hanya itu, kubur pun menjepitnya sampai tulang-tulang rusuknya beradu dan berserakan. Dia pun kemudian dijebloskan ke lapisan Bumi yang ketujuh. Dia berada di jurang diantara jurang-jurang Neraka (Asfalash Shafillin). Dia bergabung dengan semua orang-orang kafir lainnya dan disiksa disana (sesuai kadar dosanya) sampai Hari Kiamat.

Read More

Beberapa pendapat tentang adanya malaikat munkar dan nakir di alam kubur

 Beberapa pendapat tentang adanya malaikat munkar dan nakir di alam kubur

Imam Abu Ja'far Ath Thahawi rahimahullah dalam matan Al Aqidah Ath Thahawiyah beliau mengatakan: HR. At Tirmidzi no. 1071, dishahihkan Syaikh Al Albani dalam as Silsilah al Ahadits ash Shahihah no. 1391 Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad bin Salamah ath-Thahawi, seorang ulama madzhab Hanafi dari desa Thaha di Mesir. Seorang ahli fikih dan ahli hadits. Dikenal dengan kitab Al Aqidah Ath Thahawiyah yang menjelaskan prinsip-prinsip akidah Ahlussunnah. Beliau wafat pada tahun 321H.  

                              

“(Kami mengimani) adanya pertanyaan malaikat Munkar dan Nakir di alam kubur, bertanya tentang Rabb-nya, agamanya dan Nabinya. Sebagaimana    khabar yang datang dari Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam dan dari para sahabatnya ridhwanullah 'alaihim”. Dan pertanyaan-pertanyaan ini tidak bisa dihafal jawabannya dan tidak bisa dicurangi. Yang mampu menjawabnya adalah orang yang benar imannya dan  akidahnya  terhadap  Allah  dan  Rasul-Nya.  Sebagaimana  firman  Allah ta'ala: “Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan al qauluts tsabit . Ibnu Qathan “Para ulama sepakat bahwa adzab kubur itu benar adanya, dan manusia akan  diuji dengan pertanyaan di alam kubur, setelah ruh mereka dikembalikan ke jasadnya. Allah pun akan mengokohkan orang-orang yang Allah cintai .                             

 menjawab pertanyaan itu). Dan para ulama sepakat bahwa mereka tidak akan  merasakan pedihnya kematian lagi setelah itu. Para ulama Islam dari kalangan Ahlussunnah juga sepakat bahwa adzab kubur itu benar adanya, dan mereka sepakat tentang adanya malaikat Munkar dan Nakir di alam kubur”. Maka  cara  agar  kita  dapat  menjawab  pertanyaan  di  alam  kubur  adalah dengan  mengokohkan  akidah  kita,  dengan  mempelajari  dan  mengamalkan ilmu-ilmu   akidah   dan   tauhid,   terutama ilmu yang membahas tentang mengenal  Allah ta'ala,  nama-nama-Nya,  sifat-sifat-Nya,  hak-hak-Nya,  juga ilmu  tentang mengenal Nabi Shallallahu'alaihi  Wasallam, namanya, nasabnya,  perjalanan  hidupnya,  hak-haknya,  sunnah-sunnahnya, dan  juga ilmu tentang agama Islam secara umum. Dan inilah landasan-landasan utama dalam agama Islam.       Oleh  karena  itu  Syaikh  Muhammad  bin  Abdil  Wahhab rahimahullah, beliau membuat kitab Al Ushul Ats Tsalatsah yang berisi tentang penjelasan ringkas   tentang   mengenal   Allah,   mengenal   Islam   dan   mengenal   Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam.

Adapun orang kafir, orang munafik dan orang yang ada keraguan dalam imannya,  mereka  tidak  bisa  menjawab  pertanyaan  di  alam  kubur  dengan benar. Mereka akan mengatakan,  “hah.. hah.. saya tidak tahu. Dahulu ketika di  dunia  saya  mendengar  orang-orang  mengucapkan  sesuatu,  maka  saya ikuti saja   .  Syaikh  Muhammad  bin  Shalih Al  Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “Renungkanlah ucapan ““hah.. hah.. saya tidak tahu” ini! Ini menunjukkan bahwa  ia  seakan-akan  teringat  sesuatu  dan  berusaha  mengingatnya,  namun tidak  bisa.  Ketika  seseorang  teringat  sesuatu  dan  tidak  bisa  menghadirkan ingatan  itu,  ia  akan  merasakan  kegalauan  yang  amat  sangat,  dibandingkan jika ia tidak tahu sama sekali“.

Sumber :

Al Iqna' fi Masail al Ijma', 1/50 140Syarhu Haditsi Jibril 'alaihissalam, halaman 38  (untuk 136 Matan Al Aqidah Ath Thahawiyah, poin ke-80 137 QS. Ibrahim: 27 138 Abul Hasan Ali bin Al Qathan Al Fasi. Ulama hadits dari Maghrib (Mauritania). Dikenal dengan kitabnya  “Bayanul Wahmi wal Iham” yang 

Read More

Malaikat Munkar Nakir

 Malaikat Munkar Nakir

Nama malaikat yang bertanya di alam kubur Nama  dua  malaikat  yang  memberi  pertanyaan  di  alam  kubur  adalah Munkar dan Nakir. Sebagaimana hadits dari Abu Hurairah radhiallahu'anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:  

                        

“Ketika salah seorang dari kalian dikuburkan, maka akan datang kepadanya dua Malaikat yang hitam dan bermata biru. Yang satu bernama Munkar dan yang lainnya bernama Nakir. Keduanya bertanya: “Apa pendapatmu mengenai lelaki ini (yaitu Rasulullah)?”. Si mayit menjawab sebagaimana yang pernah dikatakan dahulu (ketika hidup): “Dia adalah hamba Allah dan  Rasul-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain  Allah dan Muhammad Shallallahu'alaihi Wasallam adalah hamba Allah dan Rasul-Nya”. Keduanya berkata: “Kami sudah mengetahui bahwa kamu akan   mengucapkan demikian.... Hakekat fitnah kubur dan cara agar bisa menjawabnya  Hadits-hadits di atas menunjukkan dengan tegas tentang   adanya pertanyaan dari dua malaikat di alam kubur.

dua Malaikat yang garang dan membentaknya. Kedua  malaikat tersebut mendudukan sang mayit dan bertanya: siapa Rabb-mu? Ia menjawab: Rabb-ku adalah Allah. Kedua Malaikat bertanya: apa agamamu?  Ia menjawab: Agamaku Islam. Kedua Malaikat bertanya: siapa orang yang   diutus untuk kalian? Ia menjawab: ia adalah Rasulullah Shallallahu'alaihi  Wasallam.

Dan bahwa pertanyaan di alam kubur terdiri dari tiga pertanyaan:  

  1. Siapa Rabb-mu?     2. Siapa Nabimu?     3. Apa agamamu?    

Read More

Daily Spiritual Retreat

 Medieval Muslim scholars such as Ibn Sina, Al-Khwarizmi, and Al-Ghazali achieved their great discoveries through a combination of rigorous study and spiritual retreat (Tadabbur and Khalwat).

For a Muslim, here are the key practices and steps to purify the mirror of the heart, allowing it to catch the light of inspiration and spiritual enlightenment from Allah SWT:

1. Dedicated Quiet Time

Set aside 15–30 minutes daily (ideally after Tahajjud or Fajr prayers). Turn off your phone, turn off the lights, sit alone on your prayer mat, and recite dhikr with complete focus. This quiet state shifts your brainwaves into the alpha/theta state, where creative ideas and enlightened insights often emerge.

2. Deep Observation (Tadabbur)

The scholars received enlightenment because they observed nature in meticulous detail. The Qur'an frequently commands us to be people of reflection (Afala Tatafakkarun — "Will you not then reflect?").

·         Practical Tip: When studying or observing something, do not look merely at the surface. Ask yourself: "Why did Allah design it this way?" Connect natural science and geometry to the greatness of His creation.

3. Seeking Guidance Through Prayer

Whenever Ibn Sina faced an impasse in medical or philosophical problems, he would go to the mosque to pray two rak'ahs and supplicate for guidance from the All-Knowing (Al-'Alim).

·         Qur'anic Supplication for Knowledge (QS. Ta-Ha: 114):

Rabbi zidni 'ilman

"O my Lord, increase me in knowledge."

·         Supplication for Wisdom (QS. Ash-Shu'ara: 83):

Rabbi hab li hukman wa-alhiqni bish-shaliheen

"O my Lord, grant me wisdom and join me with the righteous."

Regularly reflect on how Allah maintains the balance of forces in physics, sound waves, or optics so that the universe remains stable.

Step-by-Step Spiritual Practice

Phase 1: Active Dhikr (Takhalli – Cleansing the Vessel)

1.      Seek Forgiveness (Istighfar) – 5 Minutes: Slowly recite Astaghfirullah. Visualize black spots (ego, arrogance, or showing off in your work) washing away from your heart.

2.      Invoke Blessings upon the Prophet (Salawat) – 5 Minutes: Recite Allahumma shalli 'ala Muhammad. Salawat acts as a spiritual frequency that attracts peace and unlocks blocked doors of wisdom.

Phase 2: Silent Retreat (Khalwat & Tafakkur)

After 15 minutes of active dhikr, let your tongue rest and your body become completely still. This is the essence of spiritual retreat:

·         Contemplation of Nature & Science: In total silence, begin to reflect (tadabbur). Think about how Allah designed mathematical order into physics or how electron flow operates in a transistor.

·         Heart Awareness (Muraqabah): Position yourself as a receiver of signals. Become aware of your breath in and out as a gift from Him. Empty your mind of worldly ambitions and focus solely on adoring Allah's greatness.

·         Intuitive Breakthroughs: In this deep state of calm following dhikr, your brainwaves enter theta mode. In this relaxed and clear condition, fragments of ideas, animated visualizations, mathematical solutions, or technical insights often flash into your mind suddenly.

Pre-Retreat Supplication

Before closing your eyes, recite this prayer slowly and absorb its meaning in your heart:

"O Allah, O All-Knowing (Ya 'Alim), O Creator (Ya Khaliq), I sit here humbling myself before You, emptying my heart of worldly matters. I intend to cleanse the mirror of my heart from arrogance, ego, and heedlessness. Guide my thoughts, open the doors of Your wisdom, and allow this servant of Yours to catch a spark of Your vast knowledge, so that I may create engineering, scientific, and artistic works that benefit humanity in this world and the hereafter. Aamiin."

Visualizations & Inner Affirmations

If your mind wanders during the total silence phase, use these techniques in your mind:

·         Design Visualization: Imagine molecular structures, electron flows, sound frequency vibrations, or mathematical matrices. See them moving in perfect harmony under Allah's control.

·         Inner Affirmation: Say silently within your heart, without moving your tongue:

"The entire universe moves in Your formulas and order. My body is still, my soul listens, and my heart is ready to receive Your guidance."

Post-Practice Action

As soon as the 30 minutes are up, do not check your phone or jump into daily activities immediately:

·         Keep a blank piece of paper and a pen next to your prayer mat.

·         Immediately write or sketch any visualization ideas, technical solutions, or creative thoughts that flashed through your mind during the silent phase. Inspiration arrives in rapid visual flashes and will fade quickly if not written down right away.

Daily Spiritual Retreat (Paling umum & tepat) – Menggambarkan jeda harian dari kesibukan dunia untuk fokus beribadah/mendekatkan diri pada Allah.

Daily Solitude – Menekankan pada aksi "menyendiri" atau mengasingkan diri secara fisik dari keramaian setiap hari.

Daily Seclusion – Istilah yang lebih formal untuk mengasingkan diri demi ketenangan spiritual.

Read More