Peristiwa setelah perang Uhud

 Peristiwa setelah perang Uhud

 Orang-orang   Muslim   kini   menghitung   jumlah korban     mereka    dan   mengubati     orang-orang     yang   terluka.   Rasulullah    saw bertanya     tentang    pamannya     Hamzah,     dan   ketika   beliau   mendapatinya      di tengah-tengah       sahabat   yang    gugur,   dan   orang-orang    kafir   telah  merosak jasadnya,     maka   beliau   berkata   dalam    keadaan    menangis:    "Tidak   akan   ada orang yang akan tertimpa sepertimu selama- lamanya.

" Kemudian Nabi saw berdiri dan memuji Allah SWT lalu beliau memerintahkan untuk mengembalikan orang-orang yang terbunuh dari kaum Muslim ke tempat asal   mereka     di  mana    mereka    terbunuh.    Saat   itu  keluarga    mereka    telah membawanya        ke   kuburan    kemudian    Nabi   saw   mengumpulkan       kedua    orang laki-laki dari pahlawan-pahlawan Uhud dalam satu pakaian dan beliau bertanya siapa    di  antara    keduanya     yang   paling   banyak    mengambil      manfaat    dari Al-Qur'an.     Jika   diisyaratkan    kepada     salah   satunya,    maka     beliau   akan mendahulukannya untuk dimasukkan dalam liang lahad. Rasulullah   saw   juga   memerintahkan   agar   mereka   dikebumikan   dengan   darah mereka     dan   beliau   pun   tidak  mensolati    mereka,    serta   tidak  memandikan mereka.    

Allah   SWT   ingin   memperlihatkan      bagaimana     mereka    dibangkitkan pada hari kiamat lalu beliau bersabda: "Tiada seorang pun yang terluka di jalan Allah SWT kecuali Allah SWT membangkitkannya di hari kiamat dalam keadaan di   mana   Iukanya   akan   mengucur   darah.   Warna   itu   adalah   warna   darah   dan baunya seperti minyak misik." Bukanlah     penderitaan     yang   dalam    yang   merupakan      pelajaran    yang   harus dimengerti      kaum     Muslim     dari   peperangan      Uhud    sebagai     akibat   dari pembangkangan   mereka   dari   perintah   Rasul   saw   dan   ketidaktaatan   mereka kepadanya, tetapi wahyu juga menurunkan berbagai pelajaran yang lain yang dapat   dimanfaatkan.   Pelajaran   yang   terpenting   setelah   pelajaran   kesetiaan adalah penjelasan tentang sentral utama yang di situ kaum Muslim berkumpul. Peribadi Rasulullah saw bukanlah markas yang di situ kaum Muslim berkumpul yang ketika peribadi Rasulullah saw yang mulia pergi kerana satu dan lain hal, maka      orang-orang     Muslim    akan    pergi   dan   meninggalkan      beliau.    Tidak seharusnya      peribadi   Rasul   saw   menjadi    markas    atau   sentral   tetapi   yang menjadi   sentral   dari   semuanya   adalah   pemikiran   beliau.   Itulah   yang   paling penting.

Demikianlah bahawa Al-Qur'an al-Karim mencela orang-orang yang meletakkan senjatanya      ketika   tersebar   isu   terbunuhnya     Nabi   saw.    Islam   tidak  akan mencapai puncaknya ketika kaum Muslim berkumpul di sisi Rasulullah saw saat beliau   masih   hidup   namun   ketika   beliau   terbunuh   atau   mati,   maka   mereka murtad     di  mana    mereka     membuang      senjatanya     dan   pergi  mengurusi     diri mereka sendiri. Orang-orang Islam adalah orang- orang yang mengikuti prinsip bukan mengikuti peribadi. Muhammad bin Abdillah memang seorang pemimpin manusia   dan   Imam   para   rasul   dan   penutup   para   nabi,   dan   sebagai   makhluk Allah   SWT   yang   paling   mulia,   namun   ini   semua   tidak   membenarkan   bahawa seorang Muslim diperbolehkan untuk meletakkan senjatanya ketika Rasul saw wafat   atau   terbunuh.   Hendaklah   seorang   Muslim   memanggul   senjatanya   dan tidak membuang dari tangannya kecuali dalam dua keadaan: pertama ketika ia telah memperoleh kemenangan dan kedua ketika ia telah mati. Nas   Al-Qur'an   menjelaskan   secara   gamblang   hubungan   kaum   Muslim   dengan akidah Islam, bukan dengan peribadi sang Rasul saw.

Allah SWT berfirman: "Muhammad   itu   tidak   lain   hanyalah   seorang   Rasul,   sungguh   telah   berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik   ke   belakang   (murtad)?   Barang   siapa   yang   berbalik   ke   belakang, maha ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur." (QS. Ali 'Imran: 144) Demikianlah bahawa peperangan Uhud telah membawa dampak yang luar biasa terhadap      kaum    Muslim,   utamanya      terhadap    Nabi   saw.   Orang-orang      yang terbunuh di perang Uhud adalah sahabat-sahabat yang paling mulia dan paling banyak imannya. Mereka adalah pilihan dari orang-orang Muslim yang pertama; mereka   memikul   beban   dakwah   di   saat-saat   yang   sulit   bahkan   mereka   harus berhadapan dan memusuhi kerabat mereka dan teman-teman mereka; mereka menjadi     terasing    saat  menyatakan      keislaman    mereka     sebelum    hijrah   dan sesudahnya; mereka telah menginfakkan harta; mereka berjuang di jalan Allah SWT; mereka telah bersabar dalam menanggung berbagai macam penderitaan, dan    ketika   datang    saat   yang   paling   berbahaya     dan   pasukan    Islam   telah terkepung di mana jiwa Rasul saw telah terancam, mereka justru mencurahkan darah   mereka   bagaikan   lautan   yang   menenggelamkan   orang-orang   kafir   dan mereka   mampu   melindungi   sang   Rasul   saw   dan   mengubah   jalan   peperangan serta menyelamatkan akidah tauhid. Peperangan   Uhud   bukanlah   pengorbanan   pertama   yang   dilakukan   oleh   kaumMuslim   dan   bukanlah   merupakan   peperangan   yang   terakhir.   Ia   adalah   satu peperangan di antara cukup banyak peperangan yang dilalui oleh Islam untuk menyebarkan         kalimat     Allah    SWT     di    muka     bumi     dan     membimbing hamba-hamba-Nya. Begitu juga pengorbanan Rasul saw, dan peperangan Uhud bukanlah     pengorbanan      yang   pertama     terhadap    Islam   dan   bukan    juga  yang terakhir.

Read More

Perang Uhud

 Perang Uhud

Di depan beliau terdapat tawanan-tawanan perang dan ganimah. Kaum     Muslim   sangat   menanggung      beban    berat   dengan    banyaknya    tawanan perang. Mula-mula Rasulullah saw bermusyawarah dengan sahabat Abu Bakar dan Umar. Abu Bakar berkata: "Ya Rasulullah, mereka adalah keturunan dari saudara-saudara dan keluarga, dan aku melihat lebih baik engkau mengambil fidyah    (tebusan)    dari  mereka     sehingga    apa   yang   engkau    ambil   tersebut merupakan        kekuatan      bagi     kita    terhadap      orang-orang      kafir,    dan mudah-mudahan Allah SWT memberi petunjuk kepada mereka sehingga mereka menjadi tulang punggung kita.

" Kemudian   Rasulullah   saw menoleh   kepada   Umar   bin   Khattab   sambil   berkata, "bagaimana pendapatmu wahai Ibnul Khattab?" Lelaki itu berkata: "Demi Allah, aku    tidak   sependapat     dengan    apa   yang   dikatakan    Abu   Bakar   tetapi   aku berpendapat,   seandainya   aku   mampu   untuk   bertemu   dengan   salah   seorang kerabatku,     maka    aku  akan   memukul     lehernya,    dan   seandainya    Ali  mampubertemu   dengan   keluarganya,   maka   ia   pun   akan   memukul   lehernya   begitu Hamzah      sehingga   Allah   SWT    mengetahui     bahawa    tidak   ada  di  hati   kita kelembutan kepada kaum musyrik." Pasukan     Madinah    dan   pasukan    Mekah    terdiri  dari  keluarga-keluarga     yang terikat    hubungan     kekerabatan,    namun     kehendak     Allah  SWT    menetapkan terjadinya peperangan sesama keluarga: antara anak dan orang tuanya. Umar menginginkan      agar  keadaan    demikian    terus   berlanjut  sehingga   orang-orang musyrik mengetahui bahawa Islam tidak ingin berdamai.

Kemudian Selesailah urusan itu dan terjadi peperangan di jalan Allah SWT dan mengangkat senjata dan berperang adalah suatu kewajipan yang tiada keraguan di dalamnya. Nabi saw   menoleh   kepada   kaum   Muslim   dan   mendapati   sebahagian   besar   mereka cenderung kepada pendapat Abu Bakar. Nabi saw mengikuti pendapat majoriti saat itu. Pendapat majoriti salah dan hanya Umar yang benar. Ini adalah peperangan pertama yang dilalui oleh Islam. Hendaklah kaum Muslim harus   meninggalkan   dorongan   kemanusiaan   mereka,   yakni   orang-   orang   kafir harus   dibunuh   agar   musuh-musuh   Allah   SWT   mengetahui   bahawa   Islam   telah memilih darah. Allah SWT telah mendukung Umar bin Khattab dalam Al-Qur'an sehingga     Nabi  saw   dan   Abu   Bakar    menangis    ketika   keduanya    menyedari kesalahan mereka pada hari berikutnya, lalu Umar memergoki mereka dalam keadaan menangis dan ia bertanya, "apa yang menyebabkan Rasulullah saw dan temannya di gua menangis?" Kemudian Rasulullah saw membaca Al-Qur'an: "Tidak    patut   bagi   seorang   Nabi   mempunyai      tawanan     sebelum     ia  dapat melumpuhkan   musuhnya   di   muka   bumi.   Kamu   menghendaki   harta   benda duniawi     sedangkan     Allah  menghendaki       (pahala)   akhirat   (untukmu).     Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah, nescaya kamu ditimpa seksaan yang besar kerana tebusan yang kamu ambil." (QS. al-Anfal: 67-68) Kedua ayat itu mengatakan bahawa ini bukan saatnya melindungi para tawanan dan   berusaha   untuk   menebus   mereka.   Waktu   Demikian   belum   saatnya.   Nabi tidak    berhak   memiliki    tawanan    kecuali   jika  ia  telah   melakukan     banyak peperangan dan banyak berjihad dan telah banyak membunuh dan dakwahnya telah mapan. Kedua   ayat   tersebut   menyingkap   tujuan   di   balik   penebusan   tawanan:   "Kamumenghendaki       harta   benda    duniawi    sedangkan     Allah  menghendaki      (pahala) akhirat (untukmu)." Demikianlah pemikiran yang mempertimbangkan keadaan-keadaan aktual yang sulit. 

 Itu  adalah    pemikiran     yang   bersifat   taktik   sebagaimana      yang   kita ungkapkan dalam istilah moden dan bukan pemikiran yang bersifat strategis. Kemudian para tawanan tersebut bukan tawanan biasa tetapi menurut istilah moden      mereka    adalah   penjahat-penjahat       perang.   Oleh   kerana    itu,  nyawa mereka   harus   ditumpahkan   saat   mereka   dapat   ditangkap,   meskipun   mereka memiliki     kekayaan     yang   banyak    atau   kedudukan     yang   tinggi.  Islam   tidak mengakui       kekayaan     atau   kedudukan,      yang   diakuinya     adalah    keimanan, sedangkan   pertimbangan-pertimbangan   duniawi   lainnya   tidak  dihiraukan   oleh Islam. Nas   Al-Qur'an   memperingatkan   orang-orang   yang   menang   bahawa   kesalahan mereka   bisa   berakibat     pada   datangnya   seksaan     yang   bakal   mereka   terima tetapi   Allah   SWT   mengampuni   mereka   dan   menurunkan   rahmat-Nya:   "Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah, nescaya kamu ditimpa seksaan yang besar kerana tebusan yang kamu ambil." Seksaan     tersebut    memang      lebih   dekat    daripada    pohon    yang   dekat    ini, kemudian       Allah   SWT    mengampuni       mereka     dan   Allah   SWT    mengampuni sahabat-sahabat   yang   terjun   di   perang   Badar,   baik   dosa   yang   lalu   mahupun dosa   mereka   yang   akan   datang.   Demikianlah   Al-Qur'an   ingin   mendidik   kaum Muslim   agar   mereka   tidak   banyak   mempertimbangkan   urusan   manusiawi saat berperang. Jadi, Islam memulai peperangannya yaitu peperangan yang hanya ditujukan   kepada   Allah   SWT   dan   hendaklah   peperangan   tersebut   dihilangkan dari   pertimbangan-pertimbangan          yang   sulit  sehingga    sahabat-sahabat      Nabi mengetahui        bahawa     kecenderungan        kepada     kesenangan      duniawi     akan berakibat pada kekalahan mereka. Dalam   peperangan   Uhud   jumlah   kaum   musyrik   tiga   ribu   sedangkan   jumlah kaum     Muslim    tiga   ratus  pasukan     setelah   pemimpin      orang-orang     munafik Abdullah   bin   Saba'   mengundurkan   diri   pasukan.   Kaum   Muslim   diletakkan   di gunung   dan   Rasulullah   saw   membuat   rencana   yang   jitu   untuk   memenangkan pertempuran   di   mana   beliau   membagi   pasukan   pemanah   di   puncak   gunung untuk melindungi punggung kaum Muslim dan melindungi mereka dari serangan dari arah belakang.

 Rasulullah saw memberi pengertian kepada pasukan panah itu agar mereka tetap di tempatnya baik kaum Muslim menang mahupun kalah. Yakni    bahawa   pasukan   pemanah   tidak   boleh   turun   dari   gunung   dan   meskiberusaha     untuk    melindungi    kaum    Muslim.    Rasulullah   saw   berkata    kepada mereka.      "lindungilah   punggung-punggung        kami.   Jika   kalian   melihat   kami sedang     bertempur,    maka    kalian   tidak  usah   turun   darinya   dan   tidak   usah menolong   kami,   dan   jika   kalian   melihat   kami   memperoleh   kemenangan   dan mengambil ganimah, maka kalian tidak boleh ikut serta bersama kami." Setelah membuat keputusan tersebut, Rasulullah saw kembali ke pasukan yang lain,   lalu   beliau   membikin   suatu   rencana   untuk   menyerang.   Dan   Dimulailah peperangan kemudian pasukan Islam mendorong pasukan musyrik laksana angin yang   kencang   yang   memporak-porandakan   ribuan   kaum   musyrik.   Pada   tahap pertama pasukan Islam tampak menguasai medan dan berhasil menyapu kaum musyrik sehingga pasukan Mekah tampak berputus asa meskipun mereka unggul secara   bilangan   dan   meskipun   mereka   memiliki   kekuatan   persenjataan   yang lengkap, pasukan Mekah justru dikejutkan dengan ketangguhan pasukan Muslim yang   dapat   memukul   mundur   mereka   hingga   mereka   membayangkan   bahawa mereka      tidak   dapat   memenangkan        peperangan     atau    dapat   bertahan     di hadapan pasukan Muslim. Debu-debu       peperangan     mulai    berterbangan      yang   menyertai     tanda-tanda kekalahan     pasukan    Mekah.    Sementara     itu,  para   pemanah     yang   diletakkan Rasulullah    saw   di  suatu   tempat    yang   strategis  berfikir  untuk    memperoleh ganimah.   Pasukan   Mekah   telah   kalah   dan   mereka   telah   melarikan   diri   dari pasukan Muslim, maka bagaimana seandainya para pemanah turun dari tempat mereka   untuk   mengumpulkan   harta   rampasan   dan   ganimah.   Rasulullah   saw telah   mengingatkan   mereka   agar   jangan   meninggalkan   tempat   mereka,   apa pun yang terjadi tetapi pasukan pemanah itu justru berkhianat dan menentang perintah   Nabi   saw   setelah   mereka   membayangkan   bahawa   peperangan   telah selesai dan keuntungan akan diperoleh pasukan Madinah yang beriman. Pasukan pemanah mengira bahawa Allah SWT akan menutupi kesalahan mereka dan    akan   melindungi     mereka    sehingga    mereka    berhasil   mengambil      harta rampasan dan ganimah. Sungguh keikhlasan telah tercabut dari hati sebahagian pasukan.

 Belum lama hal tersebut berlangsung sehingga terjadilah perubahan yang    drastik  pada    peperangan.     Pemimpin     pasukan   berkuda    musyrik    dalam peperangan   Uhud   yaitu   Khalid   bin   Walid   yang   kemudian   ia   menjadi   tokoh Muslim adalah orang yang sangat genius dalam peperangan. Begitu ia melihat pasukan pemanah lari dari tempat mereka, maka ia melihat celah yang terbuka di   tengah-tengah   kaum   Muslim,   sehingga   ia   segera   memutarkan   kudanya   dan disertai pasukan yang mengikutinya. Kemudian ia menyerang kaum Muslim dari belakang.     Serangan     yang   dilakukan    Khalid   itu  sangat    cepat   dan    sangat mengejutkan. Orang-orang musyrik mengambil kesempatan emas. Mereka yang tadinya lari, kini mereka menarik diri dan justru menyerang kembali.

Pasukan     Muslim   dikepung    dari  dua   arah   oleh  pasukan    berkuda:    satu  dari belakang   dan   yang   lain   dari   depan.   Kemudian   berjatuhanlah   korban-   korban dari   pasukan   Muhammad   bin   Abdillah.   Banyak   di   antara   mereka   yang   mati sebagai syahid  saat   mempertahankan   dan   melindungi Rasulullah saw, bahkan sang Nabi pun hidungnya terluka dan giginya pun runtuh dan kepala beliau yang mulia terluka sehingga beliau mengucurkan darah. Kemudian      tersebarlah   isu  bahawa   Muhammad        saw   telah   meninggal.   Ketika mendengar itu, kaum Muslim sangat terpukul dan sangat sedih sehingga kaum Muslim     pun   terpecah-pecah.      Sebahagian     mereka    kembali    ke   Mekah    dan sekelompok yang lain ke atas gunung dan mereka tetap menjaga Nabi saw yang mulia.    Ketika   mendengar     kematian    Nabi,   Anas  bin   Nadhir   berkata   kepada kaumnya: "Bangkitlah kalian dan matilah seperti kematiannya. Apa yang kalian lakukan setelah kalian hidup sesudahnya." Pasukan Muslim tetap bertahan dan melakukan peperangan, lalu tekanan kaum musyrik     semakin   berat   kepada    Nabi   saw   dan   para  sahabatnya.     Kemudian terjadilah    kejadian   yang   paling  sulit  dalam   sejarah   umat    Islam.  Nabi   saw berteriak      saat    melihat     kaum      musyrik     menekannya       dan     berusaha membunuhnya:        "Barang    siapa  yang   dapat    mengusir    mereka    dariku,   maka baginya syurga." Mendengar      perkataan     itu,  kaum    Muslim   segera    mengitari    Nabi   saw   dan melindungi   beliau   sehingga   banyak   dari   mereka   berguguran   sebagai   syahid. Bahkan     sahabat-sahabat     Abu   Juanah    melindungi    Nabi   saw   sampai-   sampai punggungnya   dipenuhi   dengan   anak-anak   panah.   Ia   bagaikan   baju   besi   yang dipakai kepada Nabi saw dan ia tetap kukuh melindungi Nabi saw. Kemudian berubahlah keadaan kerana keteguhan dan keberanian yang diperlihatkan oleh kaum Muslim. Pasukan Mekah merasa puas dan mereka memilih untuk menarik diri. Saat itu orang-orang Quraisy tidak lebih sedikit penderitaannya daripada orang-orang Muslim. Setelah    peperangan     yang   dahsyat   itu,  kaum    musyrik   menarik    diri  setelah mereka   berhasil   membunuh   beberapa   orang   Muslim,   bahkan   mereka   berhasil melukai pemimpin pasukan yaitu sang Nabi saw. Semua itu terjadi kerana satu kesalahan     yaitu  kesalahan    terletak   pada   penentangan     dan   pembangkangan para   pemanah   terhadap   perintah   sang   Rasul   saw   dan   usaha   mereka   untuk meninggalkan tempat mereka.

Ketika     sebahagian      kelompok      dari   sahabat     kehilangan      pengorbanan       dan kehilangan   sikap   ikhlas   dalam   hati   mereka,   maka   kesalahan   tersebut   harus dibayar oleh tentera yang paling berani dan mulia di antara mereka yaitu sang Nabi saw. Langit tidak ikut campur untuk menyelamatkan pasukan Islam itu. Kesalahan kaum Muslim itu harus dibayar oleh Rasul saw di mana wajah beliau pun   terluka   bahkan   keluar   darah yang   cukup deras   dari luka   beliau   sehingga setiap   kali   dituangkan   air   di   atas   luka   itu,   maka   darah   pun   semakin   deras mengucur.       Darah    itu  tidak   berhenti    kecuali    setelah    dibakarkan     potongan tembikar lalu dilekatkan di atasnya. Luka beliau bukan hanya bersifat materi tetapi luka spirituil beliau dan rohani beliau pun semakin bertambah. Ini beliau rasakan ketika mendengar bahawa pamannya Hamzah gugur sebagai syahid dan tidak cukup dengan itu, bahkan isteri    Abu    Sofyan    yaitu   Hindun     membelah       perutnya     dan    mengeluarkan jantungnya       serta    mengunyahnya        dengan     mulutnya.      Semua     itu   semakin menambah kesedihan sang Nabi. Kaum      Quraisy    menguasi     pasukan    Muslim    dan    mereka    memperlakukan         dan menekan kaum Muslim secara aniaya. Seandainya bukan kerana rahmat Allah SWT   nescaya   kaum   Muslim   akan   mengalami   kekalahan   yang   teruk.   Kemudian turunlah dalam Al-Qur'an al-Karim ayat-ayat yang mendidik kaum Muslim agar mereka      benar-benar      ikhlas   dan    memahamkan        mereka     bahawa      kekalahan mereka       sebagai    akibat     dari   adanya     pasukan     di   antara     mereka     yang menginginkan        dunia    meskipun      di   antara    mereka      ada   sebahagian      yang menginginkan        akhirat.   Jika  terjadi   demikian,     maka    tidak   ada   jalan   untuk memperoleh        kemenangan.       Ini  bukanlah     hal  yang    diinginkan    oleh   pasukan Muslim,     yang    diharapkan     adalah    hendaklah     semua     pasukan    tertuju    untuk mencapai   ridha   Allah   SWT   dan   hanya   mengharapkan   akhirat.  

Jika   demikian halnya, maka Allah SWT akan memberi mereka dunia dan akhirat. Allah    SWT    berfirman    dan   menceritakan       peperangan      Uhud   dalam    surah    Ali 'Imran: "Di   antaramu   ada   orang   yang   menghendaki   dunia   dan   di   antara   kamu   ada orang   yang   menghendaki   akhirat.   Kemudian   Allah   memalingkan   kamu   dari mereka   untuk       menguji   kamu;      dan   sesungguhnya   Allah   telah   memaafkan kamu.   Dan   Allah   mempunyai   kurnia   (yang   dilimpahkan)   atas   orang-orangyang beriman." (QS. Ali 'Imran:: 152) Allah   SWT   memaafkan   hal   itu. 

Read More

Perang Badar

 Perang Badar

Akhirnya, kaum   Muslim   bersiap-siap   untuk   memasuki kancah peperangan   lalu mereka       membuat       khemah-khemah        yang     di   situ   ditentukan      tempat peristirahatan dan pergerakan tentera Islam. Tempat itu ditentukan oleh Rasul saw.   Allah   SWT   membiarkan   Rasul-Nya   melakukan   kesalahan   dalam   memilih tempat   sehingga   itu   akan   dapat   menjadi   pelajaran   bagi   kaum   Muslim   dalam kaedah umum dari kaedah-kaedah peperangan yaitu sikap pemimpin pasukan untuk mengambil suatu kebijakan yang penting yang berdasarkan pengalaman.

Kemudian   datanglah   Habab   bin   Mundzir   kepada   Rasulullah   saw   dan   bertanya kepadanya,      "apakah    tempat    yang    kita  jadikan   sebagai    pusat   pergerakan tentera kita merupakan pilihan dari Allah SWT dan Rasul-Nya hingga kita tidak dapat   mendahuluinya   dan   mengakhirinya   yakni   kita   tidak   dapat   memberikan pendapat      kita  ataukah    itu  hanya   masalah    yang   bersifat   teknik   yakni   itu terserah     pada   pendapat     kita   dan   sesuai   kebijakan    saat   perang    dan   ia merupakan tipu daya semata?" Rasulullah saw berkata: "Tetapi itu adalah pendapat peribadi, peperangan, dan tipu daya." Habab berkata: "Ya Rasulullah ini adalah tempat yang tidak tepat." Sahabat yang sarat pengalaman ini memilih tempat di mana pasukan Madinah dapat     minum    darinya    sedangkan     pasukan    Mekah    tidak   dapat   mengambil darinya.   Kemudian   berpindahlah   pasukan   Muslim   menuju   tempat   yang   telah ditentukan oleh pengalaman militer. Sampailah   pasukan   Mekah   di   mana   jumlah   mereka   mendekati   seribu   tentera dan mereka akan berhadapan dengan tiga ratus tujuh belas pasukan Muslim. Pasukan Quraisy berada di tempat yang jauh dari lembah. Pasukan   kafir   terdiri   dalam   perang   Badar   dari   pemuka-pemuka   Quraisy   dan pahlawan-pahlawan          mereka,      sedangkan      pasukan     Muslim     terdiri   dari keluarga-keluarga, ipar-ipar dan keluarga dekat dari pasukan kafir. Allah SWT telah    menentukan      agar   seorang    anak   bertemu     dengan    ayahnya,    saudara bertemu      dengan     sesama    saudara    dan    sesama    ipar   bertemu     di  medan peperangan. Mereka   semua   dipisahkan   dengan   suatu   prinsip   di mana   mereka ditentukan oleh pedang.

 Akhirnya, peperangan Badar pun terjadi dan kaedah utama adalah kaedah persaudaraan sesama Muslim. Dan ketika pasukan Muslim berpegang teguh di atas dasar Islam, maka pasukan kafir mulai terpecah belah namun keadaan tersebut mereka sembunyikan. Lalu    'Utbah   bin   Rabi'ah   berbicara     di  tengah-tengah      pasukan    Mekah     dan mengajak mereka untuk menarik kembali dari peperangan. 'Utbah memberikan pernyataan   sesuai   dengan   tuntutan   akal   sehat,   "wahai   orang-orang   Quraisy demi     Allah,   jika  kalian   harus   memerangi      Muhammad,       maka    kalian   akan menyesal kerana kita berhadapan dengan saudara- saudara kita sendiri. Boleh jadi   kita   akan   membunuh   anak   paman   kita,   atau   salah   seorang   dari   kerabat kita.

Mengapa kalian tidak membiarkannya saja?" Kalimat     yang    rasional   tersebut     cukup    menggoncangkan        pasukan     Mekah. Sebahagian   tentera   merasa   puas   dengan   pernyataan   tersebut   kerana   mereka melihat bahawa tidak ada gunanya peperangan itu. Namun kebodohan justru memadamkan         kalimat   yang   rasional   itu.   Abu  Jahal   menuduh   bahawa   yang mengucapkan kata-kata adalah orang yang penakut. Kemudian Abu Jahal lebih memilih pendapatnya untuk menetapkan terus memerangi kaum Muslim. Pemimpin pasukan kafir yaitu Abu Jahal mengetahui bahawa Muhammad tidak pernah     berbohong.      Kitab-kitab    sejarah   menceritakan      bahawa     Akhnas    bin Syuraif menyendiri dalam perang Badar bersama Abu Jahal sebelum terjadinya peperangan   tersebut   dan   bertanya   kepadanya,   "wahai   Abul   Hakam,   tidakkah engkau melihat bahawa Muhammad pernah berbohong? Abul Hakam menjawab: "Bagaimana       mungkin      ia  berbohong      atas    Allah,   sedangkan      kami    telah menamainya        al-Amin   (orang    yang   dapat   dipercayai)."    Peperangan     tersebut bukan      sebagai    usaha    untuk    mendustakan       Rasul   saw    tetapi   itu   hanya semata-mata       untuk    menjaga    kepentingan-kepentingan         sesaat   dan   keadaan ekonomi.   Demikianlah        orang-orang   kafir   mempertahankan        nilai  yang   paling rendah     yang   ada   di  muka    bumi    yang   juga   dipertahankan      oleh   binatang, sementara   kaum   Muslim   justru   mempertahankan   nilai   yang   paling   tinggi   di bumi dan di langit yang ikut serta di dalamnya para malaikat.

Kemudian datanglah waktu malam menyelimuti dua kubu. Tiga ratus tentera yang    mukmin      sudah   bersiap-siap    dan    mendekati     seribu   tentera    musyrik. Orang-orang      musyrik    datang    dengan    menunggangi      tunggangan     mereka     dan tampak  mereka   memiliki   persenjataan   yang   lengkap, sedangkan   setiap orangMuslim    datang   di  atas  satu   kenderaan.    Pakaian   yang   dipakai  orang-orang musyrik tampak masih baru dan pedang-pedang mereka tampak mengilat serta baju    besi  yang  mereka    gunakan    sangat   unggul   dan  kuat.   Alhasil,  mereka memiliki persiapan yang sangat mengagumkan sedangkan pakaian yang dipakai orang-orang Muslim tampak sudah usang dan pedang-pedang kuno pun mereka gunakan dan baju besi yang mereka gunakan tampak tidak sempurna. Nabi    melihat   keadaan    pasukannya     lalu  hati  beliau  tampak    sedih  melihat pasukan   tersebut.   Beliau   berdoa   kepada   Tuhannya:   "Ya   Allah,   Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang lapar, maka kenyangkanlah mereka. Ya Allah, sesungguhnya      mereka    adalah    orang-   orang   yang   tanpa   alas   kaki,  maka tolonglah   mereka.   Ya   Allah,   Sesungguhnya   mereka   adalah   orang-orang   yang tidak berpakaian, maka berilah mereka pakaian." Kemudian      rasa   kantuk   menghinggapi      mata    kedua   pasukan    lalu   mereka beristirahat    di  tengah-tengah    malam.    Jatuhlah   hujan   kecil  yang  membuat tempat itu basah sehingga kelembapan mengitari kaum Muslim. Hujan tersebut membasuh tanah perjalanan dan menghilangkan debu- debu kepayahan serta menyucikan hati dan membangkitkan kepercayaan atas kemenangan dari Allah SWT. Allah SWT berfirman: "(Ingatlah),    ketika    Allah   menjadikan     kamu     mengantuk      sebagai    suatu penenteram       dari-Nya,    dan   Allah  menurunkan       hujan   dari   langit  untuk menyucikan       kamu     dengan    hujan    itu   dan   menghilangkan       dari   kamu gangguan-gangguan          syaitan     dan    untuk      menguatkan       hatimu      dan memperteguh dengannya telapak kaki(mu)." (QS. al-Anfal: 11) Datanglah waktu pagi di Badar lalu kaum Quraisy mulai menyerang, lalu Nabi memerintahkan pasukan Muslim untuk bertahan. Rasulullah saw bersabda: "Jika musuh mengepung   kalian,   maka   usirlah mereka   dengan   panah   dan   janganlah kalian menyerang mereka sehingga kalian diperintahkan."

Demikianlah ketetapan militer yang sangat jitu yang bererti hendaklah kaum Muslim    membentengi      mereka    di  tempat-tempat      mereka    agar   orang-orang musyrik    mendapatkan      kerugian    dari  serangan   yang   mereka    lakukan.    Kita mengetahui      dari  ilmu   militer   saat  ini  bahawa    seorang    yang   menyerangmemerlukan tiga atau tiga kali lipat dari jumlah yang biasa dilakukan sehingga serangannya      betul-betul    efektif;   kita  mengetahui      bahawa    jumlah    pasukan musyrik tiga kali lipat dibandingkan dengan tentera Muslim. Kaum musyrik di lihat dari segi jumlah sangat memadai untuk memenangkan peperangan, dan persenjataan   mereka   lebih   lengkap   dari   persenjataan   kaum   Muslim.   Jumlah haiwan yang mereka miliki pun sama dengan jumlah mereka, sedangkan tiap tiga orang Muslim berperang di atas satu tunggangan. Keadaan       saat   itu   sangat    menguntungkan         kaum     musyrik.   

Tanda-tanda kemenangan   tampak   menyertai   bendera   kaum   musyrik,   tetapi   kemenangan peperangan   bukan   kerana   kebesaran   jumlah   pasukan   dan   persenjataan   yang lengkap.   Terkadang   peperangan   justru   dimenangkan   oleh   unsur   spirituil  yang tidak   kelihatan.    Spirituil   tentera  dan   keimanannya   tentang   persoalan   yang dipertahankannya        serta   keinginannya      untuk    mendapatkan       dua   kebaikan: kemenangan   atau   kematian   dan   hasratnya   yang   tinggi   untuk   meneguk   madu syahadah, semua itu dapat mengubah seorang tentera menjadi makhluk yang tidak   terkalahkan.   Boleh   jadi   ia   akan   merasakan   kematian   tetapi   jauh   dari kekalahan. Demikianlah keadaan pasukan Muslim. Sementara itu debu-debu berterbangan di atas kepala pasukan yang bertempur dan    kaum    Muslim    mencurahkan      tenaga    yang   keras  dalam    peperangan      itu. Ketika dua pasukan saling bertemu dan bertempur, Nabi saw melihat mereka, lalu   Nabi   saw    menyaksikan     pasukannya      terjepit.  Pasukan     yang   berjumlah sedikit   dengan   persenjataan   yang   tidak   lengkap   itu   kini   ditekan   oleh   orang kafir.    Dalam    keadaan     demikian,    Nabi    saw   meminta     pertolongan      kepada Tuhannya:      'Ya  Allah,   kirimkanlah     bantuan    dan   pertolongan-Mu.      Ya   Allah, wujudkanlah janji-Mu kepadaku. Ya Allah, jika kelompok ini dihancurkan, maka Engkau      tidak   akan   disembah      setelahnya    di   muka    bumi."    Renungkanlah, bagaimana kesedihan Nabi saat terjadi peperangan itu. Oleh kerana itu, kita dapat memahami mengapa Nabi saw meminta agar pasukannya dimenangkan.

Pemimpin pasukan tertinggi Muhammad bin Abdillah keluar berperang di jalan Allah SWT dan saat ini kematian sedang mengitari kaum Muslim, lalu apa yang difikirkan oleh Nabi saw pada keadaan yang sulit tersebut? Pemikiran Nabi saw melebihi hal yang sekarang dan menuju pada hal yang akan datang, dan yang menjadi fokus Nabi adalah penyembahan Allah SWT di muka bumi: "Ya Allah, jika kelompok ini dihancurkan, maka Engkau tidak akan disembah setelahnya di muka bumi." Nabi tidak terlalu mengkhuatirkan kehancuran kaum Muslim kerana Nabi justrumengkhuatirkan       sesuatu    yang   lebih  besar   dari  itu.  Yang   beliau   khuatirkan adalah   penyembahan   kepada   Allah   SWT   akan   berhenti   di   muka   bumi.   Oleh kerana itu, Nabi meminta tolong kepada Tuhannya dan mengingatkan kembali kepada   Tuhannya   dan   Allah   SWT   lebih   tahu   dari   hal   itu.   Kemudian   turunlah bala tentera malaikat yang dipimpin oleh Jibril. Allah SWT berfirman: "(Ingatlah),    ketika    kamu    memohon       pertolongan      kepada    Tuhanmu,       lalu diperkenankan-Nya         bagimu:    'Sesungguhnya      Aku   akan    mendatangkan       bala bantuan kepada kamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut.

' Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bantuan itu), melainkan sebagai khabar      gembira     dan   agar    hatimu    menjadi     tenteram      kerananya.     Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (QS. al-Anfal: 9-10) Setelah itu Nabi saw menghampiri sahabat Abu Bakar dan berkata: "Sampaikan berita    gembira     wahai   Abu    Bakar,   sesungguhnya      telah   datang    kepadamu bantuan dari Allah SWT." Turunnya para malaikat merupakan cara untuk meneguhkan kaum Muslim dan berita gembira kepada mereka. Mukjizat itu bukan terletak pada penyertaan para   malaikat   dalam   peperangan,   namun   melalui   nas-nas   ditegaskan   bahawa peranan     malaikat    tidak   lebih  dari   sekadar   membawa       berita   gembira    dan memberikan   dukungan   moril   serta   memenuhi   hati   dengan   ketenangan.   Kami kira bahawa Allah SWT ingin agar para malaikat menyaksikan manusia-manusia malaikat yang mempertahankan akidah tauhid. Demikianlah   Allah   SWT   mewahyukan   kepada   malaikat   bahawa   Dia   bersama mereka. Oleh kerana itu, hendaklah orang-orang yang beriman merasa tenang dan kebenaran akan tertancap pada hati mereka sedangkan orang-orang kafir pasti akan merasakan ketakutan. Allah SWT berfirman: "(Ingatlah),      ketika     Tuhanmu       mewahyukan         kepada      para     malaikat: 'Sesungguhnya         Aku    bersama       kamu,     maka      teguhkanlah      (pendirian) orang-orang yang telah beriman.' Kelak akan Aku jatuhkan rasa ketakutan ke    dalam    hati  orang-orang     kafir,   maka    penggallah    kepala    mereka     dan pancunglah      tiap-tiap   ujung    jari  mereka.    (Ketentuan)     yang   demikian     itu adalah   kerana   sesungguhnya   mereka   menentang   Allah   dan   Rasul-Nya;   dan barang     siapa  menentang      Allah   dan   Rasul-Nya,    maka    sesungguhnya      Allah amat   keras   seksaan-Nya.   Itulah   (hukum   dunia   yang   ditimpakan   atasmu), maka rasakanlah hukuman itu. Sesungguhnya bagi orang-orang yang kafir itu ada (lagi) azab neraka." (QS. al-Anfal: 12-14) Lalu    orang-orang    kafir  pun   mengalami     kekalahan.    Setelah   peperangan     itu, terbunuhlah      tujuh  puluh   kafir  dan   tujuh   puluh   tawanan    dari   mereka    dan sebahagian      pasukan    melarikan    diri.  Runtuhlah    tokoh-tokoh    kebencian     dan kelaliman di peperangan tersebut. Hancurlahlah Abu Jahal, pemimpin pasukan, dan pahlawan-pahlawan Mekah kini terkapar. Rasulullah saw berdiri di depan bangkai-bangkai orang-orang kafir dan berkata: "Wahai Utbah bin Rabi'ah, wahai Syaibah bin Rabi'ah, wahai Umayah bin Khalf, wahai   Abu   Jahal   bin   Hisam,   apakah   kalian   menemukan   apa   yang   dijanjikan oleh   tuhan   kalian   kepada   kalian.   Sungguh   aku   telah   menemukan   apa   yang dijanjikan    Tuhanku."     Orang-orang     Muslim   berkata:    "Ya  Rasulullah,    apakah engkau   memanggil   kaum   yang   sudah   mati?"   Rasulullah   berkata:   "Kalian   tidak mengetahui apa yang aku katakan kepada mereka, tetapi mereka tidak mampu menjawab perkataanku." Rasulullah saw tinggal tiga malam di Badar kemudian beliau kembali ke Madinah.

Read More