Singgasana Ratu Balqis

Singgasana Ratu Balqis

Para perisik Sulaiman telah memberitahunya bahawa hal yang sangat disegani dan dikagumi oleh kaum Balqis adalah kerajaan Saba', yaitu singgahsana ratu Balqis. Singgahsana itu terbuat dari emas dan batu mulia; singgahsana tersebut dijaga   oleh   para   penjaga   yang   sangat   disiplin   di   mana   mereka   tidak   pernah lalai   sedikit   pun.   

Oleh   kerana   itu,   sangat   tepat   bila   Sulaiman   menghadirkan singgahsana   di   sini,   di kerajaannya   sehingga   ketika   ratu   tiba,   maka   ia   dapat duduk      di   atasnya.     Sulaiman      ingin   membuat        kejutan     kepadanya      dan menunjukkan         bahawa      kemampuannya         tersebut     yang    berlandaskan      pada keislamannya. Sulaiman melakukan yang demikian itu dengan harapan agar si ratu    tunduk     kepadanya.      Ide   ini  terlintas    dalam     diri  Sulaiman,     lalu   ia mengangkat kepalanya dan menoleh kepada anak buahnya:

"Berkata      Sulaiman:     'Hai   pembesar-pembesar,           siapakah    di   antara    kamu sekalian yang sanggup membawa singgahsananya kepadaku sebelum mereka datang   kepadaku   sebagai   orang-orang   yang   berserah   diri.'"   (QS.   an-Naml: 38)

Perhatikanlah   ungkapan   fikiran   Nabi   Sulaiman   tersebut.   Semua   pemikirannya berkisar   tentang   keislaman,   para   penyembah   matahari;   tentang   bagaimanabeliau dapat memberikan petunjuk kepada mereka di jalan Allah s.w.t. Yang pertama menjawab pertanyaan Sulaiman itu adalah Ifrit dari kalangan jin yang Allah s.w.t telah menundukkan mereka kepada Sulaiman:

"Berkata   Ifrit   (yang   cerdik)   dari   golongan   jin:   'Aku   akan   datang   kepadamu dengan   membawa   singgahsana   itu   kepadamu   sebelum               kamu   berdiri   dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya.'" (QS. an-Naml: 39)

Sulaiman berdiri dari tempat duduknya setelah satu jam atau dua jam, namun jin itu berjanji kepadanya untuk menghadirkan singgahsana Balqis sebelum itu. Istana Sulaiman di Palestina sedangkan istana Balqis terletak di Yaman. Jarak antara singgahsana tersebut dan singgahsana Sulaiman lebih dari ribuan juta. Barangkali pesawat yang cepat sekali pun yang kita kenal hari ini tidak akan mampu membawa dan mendatangkan istana itu dalam waktu satu jam. Tetapi masalahnya di sini berhubungan dengan kekuatan jin yang misteri.

Sulaiman   tidak   mengomentari   sedikit   pun   terhadap   apa   yang   dikatakan   oleh Ifrit  dari   kalangan    jin.  Tampak    ia  menunggu      tanggapan    lain  yang   mampu menghadirkan singgahsana Balqis yang lebih cepat dari itu. Sulaiman menoleh kepada seseorang di sana yang duduk di atas naungan:

"Berkatalah       seorang    yang    mempunyai        ilmu    dari   al-Kitab:   'Aku    akan membawa        singgahsana     itu  kepadamu      sebelum     matamu     berkedip.',    maka tatkala   Sulaiman   melihat   singgahsana   itu   terletak   di   hadapannya,   ia   pun berkata:   'Ini   termasuk   kurnia   Tuhanku   untuk   mencuba   aku,   apakah   aku bersyukur      atau   mengingkari   (akan   nikmat-   Nya).   Dan   barang        siapa   yang bersyukur,      maka     sesungguhnya       dia  bersyukur      untuk    (kebaikan)     diriku sendiri   dan   barang   siapa   yang   ingkar,   maka   sesungguhnya   Tuhanku   Maha Kaya lagi Maha Mulia." (QS. an-Naml: 40)

Belum      lama   seseorang     yang    mempunyai      ilmu    dari  al-Kitab    menyatakan kalimatnya   sehingga   singgahsana   itu   bercokol   di   depan   Sulaiman.   Ia   mampu menghadirkan singgahsana itu lebih cepat atau lebih sedikit dari kedipan mata ketika   mata   itu   tertutup   dan   terbuka.   Al-Quran   al-Karim   tidak   menyingkap keperibadian   seseorang   yang   menghadirkan   singgahsana   itu.   Al-Quran   hanya menggaris   bahawa   orang   itu   mempunyai   ilmu   dari   al-Kitab.   Al-Quran   tidak menjelaskan kepada kita, apakah ia seorang malaikat atau manusia atau jin.

Begitu     juga    Al-Quran     al-Karim     sepertinya     menyembunyikan         kitab   yang dimaksud   di   mana   darinya   orang   tersebut   mempunyai   kemampuan   yang   luar biasa ini. Al-Quran sengaja tidak menyingkap hakikat kitab yang dimaksud.

Kita    sekarang    berhadapan      dengan     mukjizat    yang    besar   yang   terjadi    dan dilakukan   seseorang   yang   duduk   di   tempat   Sulaiman.   Yang   jelas,   Allah   s.w.t  menunjukkan   mukjizat-Nya,   adapun   rahsia   di   balik   mukjizat   ini,   maka   tak seorang   pun   yang   mengetahuinya   kecuali   Allah   s.w.t.   Demikianlah,   konteks Al-Quran     menyebutkan       kisah   tersebut   untuk   menjelaskan      kemampuan       Nabi Sulaiman      yang    luar   biasa,   yaitu    kemampuan        yang   menegaskan       adanya seseorang alim ini di majlisnya. Termasuk tindakan fudhul (sok mau tahu) jika orang bertanya siapa yang memiliki ilmu dari al-Kitab ini: apakah Jibril atau Ashif   bin   Barkhiya   atau   makhluk   yang   lain.   Juga   termasuk   fudhul   jika   kita bertanya      tentang     al-  Kitab    ini:  apakah     orang    yang    mengetahui      isinya menggunakan        ismullah    al-  A  'dzham    (nama    Allah   s.w.t  yang    agung)   untuk menghadirkan singgahsana.

Semua      pembahasan       seputar    masalah     ini  dianggap     fudhul.   Betapa     tidak, Al-Quran   sendiri   tidak   menerangkan   hal   itu   sehingga   rasa-rasanya   kita   tidak perlu    membahas   terlalu      jauh.   Singgahsana     itu  tampak   di   depan    Sulaiman. Perhatikanlah tindakan Nabi Sulaiman setelah adanya mukjizat ini. Beliau tidak merasa      kagum     terhadap      kemampuannya         yang   luar    biasa;   beliau    tidak tercengang   dengan   kekuatannya;   beliau   mengembalikan   keutamaan   tersebut kepada Penguasa para penguasa (Allah s.w.t) dan bersyukur kepada-Nya yang telah mengujinya dengan kekuasaan ini agar ia dapat membuktikan apakah ia bersyukur atau mengingkari. Setelah Sulaiman bersyukur kepada Penciptanya, ia   mulai   memperhatikan   singgasana   si   ratu.   Singgasana   tersebut   merupakan simbol  pembangunan   dan   kemajuan   tetapi   tampaknya   ia   hanya   sesuatu   yang biasa dibandingkan dengan kekuasaan dan kebesaran ciptaan yang dibikin oleh manusia      dan   jin   di  kalangan  istana   Sulaiman.     Sulaiman    memikirkan      dalam tempo      yang   lama   singgasana     Balqis   kemudian     beliau   memerintahkan        agar singgasana      itu   diperbaiki    sehingga     saat    Balqis   datang     Sulaiman     dapat mengujinya, apakah Balqis dapat mengenali singgahsananya atau tidak:

Dia    berkata:    'Ubahlah    baginya     singgahsananya;,      maka     kita  akan   melihat apakah      dia   mengenal       ataukah     dia   termasuk      orang-orang      yang     tidak mengenalnya.'" (QS. an-Naml: 41)