Kisah Nabi Yusuf A.S bertemu saudaranya kembali

 Kisah Nabi Yusuf A.S bertemu saudaranya kembali

Konteks   Al-Qur'an   tidak   memberitahukan   kepada   kita   tindakan-tindakan   Nabi Yusuf   di   Mesir.   Kita   hanya   mengetahui   bahawa   beliau   adalah   seorang   yang bijaksana   dan   sangat   mengerti   berbagai   persoalan.   Kita   mengetahui   bahawa beliau adalah seorang yang terpercaya dan jujur. 

Oleh kerana itu, selama Nabi Yusuf   duduk   di   kerusi   pemerintahan,   maka   perekonomian   Mesir   tidak   perlu dikhuatirkan.      Kemudian      roda   zaman     berputar.    Tahun-tahun       kejayaan    dan kesenangan   berlalu   dengan   cepat,   dan   datanglah   tahun-tahun   kelaparan.   Di sini   konteks   Al-Qur'an    tidak   menyebutkan       keadaan     raja   dan  para   menteri. Seakan-akan masalah hanya terfokus pada Yusuf. Al-Qur'an tidak menyebutkan kepada kita bahawa kelaparan telah dimulai. Ia tidak   menggambarkan kepada   kita    proses   permulaan      musim   kelaparan      itu.

Kitab     suci    itu   justru    membentangkan          suatu     peristiwa     yang    dialami saudara-saudara   Yusuf di   mana   mereka   datang   dari Palestina   untuk   membeli makanan   di   Mesir.   Yaitu   makanan   yang   saat   itu   di   bagi   dengan   sistem   yang menyerupai       sistem    pengagihan.      Penggunaan      sistem    tersebut    menunjukkan bahawa        mereka      berada      dalam      puncak      peradabannya.  Yusuf     ingin membandingkan          antara     kebutuhan      orang-    orang    yang    memerlukan        dan persediaan makanan yang akan digunakan di masa yang lama. Oleh kerana itu, tidak   setiap   orang   yang   memiliki   daya   beli     tinggi   berkesempatan   membeli barang-barang   yang   ingin   disimpannya   sehingga   orang-orang   yang   lain   akan mati   kelaparan.   Ada   yang   mengatakan   bahawa   beliau   memberi   pada   setiap orang—pada satu masa—seberat muatan unta. Sementara itu, saudara-saudara Yusuf   datang   dari   gurun.   Mereka   datang   guna   membeli   makanan   dari   Mesir. Dalam peribahasa Mesir dikatakan: "Seandainya Mesir kenyang dan dunia lapar, maka Mesir akan mengenyangkannya tetapi kalau Mesir lapar, maka dunia tidak akan mengenyangkannya."

Kini saudara-saudara Yusuf yang telah menceburkannya ke dalam telaga telah datang.    Anak-anak      Nabi   Yakub     datang     dan   berbaris     dalam    rombongan orang-orang yang membutuhkan. Yusuf duduk di atas singgahsana Mesir sebagai seorang     penguasa     yang    memerintah       dan   melarang.     Yusuf   bergegas     untuk menjamin       kelangsungan       kehidupan     manusia.      Beliau   dikelilingi   oleh    para menterinya,      orang-orang     penting,   dan    para   tentera.   Nabi   Yusuf    segera mengenali saudara-saudaranya, sedangkan mereka tidak mengenalinya. Mereka telah    terpisahkan     cukup    lama   dengan     Yusuf   di  mana     keadaan  sangat menyusahkan   mereka   sehingga   mereka   datang   dari   Palestina   untuk   mencari makan di Mesir.

 Terjadilah     dialog   antara    Yusuf    dan   saudara-saudaranya       tanpa    mereka mengetahui identiti Yusuf. Saudara-saudara Yusuf itu berjumlah sepuluh orang, namun       mereka      membawa        sebelas     unta.     Yusuf    bertanya      kepada mereka—melalui—salah          seorang    penterjemah—agar       beliau   tidak   berbicara dengan mereka dengan bahasa mereka, yaitu bahasa Ibrani: "Undang- undang kita memutuskan untuk memberikan makanan pada setiap orang sesuai dengan kemampuan   unta   mengangkut   makanan   itu.   Berapa   jumlah   kalian?"   Mereka menjawab: "Sebelas orang." Yusuf berkata kepada salah seorang penterjemah: "Katakan     kepada   mereka,    bahasa    kalian  berbeza    dengan   bahasa    kami   dan pakaian   kalian   pun   berbeza   dengan   pakaian   kami.   Barangkali   kalian   adalah mata-mata."   Mereka   menjawab:  

"Demi   Allah,   kami   bukan   mata-mata   tetapi kami adalah keturunan dari seorang ayah yang baik." Yusuf bertanya: "Kalian mengatakan bahawa jumlah kalian sebelas padahal, kalian berjumlah sepuluh." Mereka     menjawab:      "Sebenarnya    kami   adalah    dua   belas  saudara,    seorang saudara   kami   meninggal   di   daratan   dan   kami   mempunyai   saudara   yang   lain yang sangat dicintai oleh orang tua kami dan ia tidak mampu untuk bersabar ketika   berpisah   dengannya.   Oleh   kerana   itu,   kami   datang   dengan   membawa untanya      sebagai    ganti   darinya."    Yusuf   berkata:    "Bagaimana      aku   bisa memastikan       kejujuran    kalian?"  Mereka    menjawab:      "Pilihlah  sesuatu    yang engkau     dapat   menjadi    tenang   dengannya."    Yusuf   berkata:   "Undang-undang kami   menetapkan   untuk   tidak   memberikan   makanan   kepada   seseorang   yang tidak ada. Kerana itu, datangkanlah saudara kalian agar aku dapat memberinya makanan.      Tidakkah   kalian   mengetahui     bahawa   aku   menegakkan   timbangan dengan jujur?" Demikianlah dialog terus berlangsung antara saudara-saudara Yusuf dan Yusuf. Yusuf   memberitahukan   kepada   mereka   bahawa   kali   ini   mereka   mendapatkan pengecualian   (keringanan)   dan   keistimewaan.   Tetapi,   jika   pada   masa   yang akan   datang   mereka   datang   tanpa   membawa   saudara   mereka,   maka   Yusuf tidak   akan   memberikan   makanan   kepada   mereka.   Mereka   berkata   padanya, bahawa kami akan berusaha memuaskan ayah kami atau meyakinkan ayah kami untuk     meninggalkan     saudara    kami   itu  bersama     kami.   Berkenaan     dengan peristiwa tersebut, Allah s.w.t berfirman: "Dan    saudara-saudara      Yusuf    datang   (ke   Mesir)   lalu  mereka     masuk    ke (tempatnya).      Maka   Yusuf   mengenal     mereka,    sedang    mereka    tidak   kenal (lagi)   kepadanya.   

 Dan   tatkala   Yusuf    menyiapkan      untuk   mereka     bahan makanannya, ia berkata: 'Bawalah kepadaku saudaramu yang seayah dengan kamu   (Bunyamin),   tidakkah   kamu   melihat   bahawa   aku   menyempurnakan sukatan     dan   aku   adalah    sebaik-baik    penerima    tamu.    Jika   kamu    tidak membawanya kepadaku,   maka  kamu  tidak   akan   mendapatkan   sukatan   lagi dariku     dan   jangan    kamu    mendekatiku.'      Mereka     berkata:    'Kami   akan membujuk   ayahnya   untuk   membawanya   (ke  mari)   dan   sesungguhnya   kami benar-benar         akan      melaksanakannya.'         Mereka    berkata       kepada bujangan-bujangannya:              'Masukkanlah          barang-barang          (penukar kepunyaan-kepunyaan          mereka)    ke   dalam   karung-karung      mereka,    supaya mereka mengetahuinya apabila mereka telah kembali kepada keluarganya, mudah-mudahan mereka kembali lagi.'" (QS. Yusuf: 58-62) Kemudian berpindahlah peristiwa di Mesir ke peristiwa yang terjadi di Kan'an. Saudara-saudara   Yusuf   kembali   pulang   dan   menemui   ayah   mereka.   Sebelum mereka menurunkan muatan yang dibawa oleh unta, mereka masuk menemui ayah mereka: "Sungguh kami tidak mendapatkan sukatan gandum. Ini terjadi kerana      engkau     melindungi      dan    mempertahankan         anakmu."      Mereka mengatakan:   "Kami   tidak   akan   memberikan   makanan   bagi   orang   tak   hadir. Mengapa engkau tidak merasa aman ketika kami membawanya? Biarkanlah ia pergi   bersama   kami   dan   sesungguhnya   kami   akan   menjaganya."   Jelas   sekali bahawa     dialog    tersebut    bertujuan     untuk    memujukkan       si   ayah    dan membebankan tanggung jawab kepadanya dalam hal ketidakmampuan mereka memperoleh makanan. Namun, si ayah menjawab dengan menggunakan sopan santun para nabi. Ia berkata bahawa ia tidak merasa aman terhadap mereka atas    anaknya     yang    kecil  sebagaimana      kekhuatirannya      terhadap     Yusuf sebelumnya,      dan   ia  tidak  peduli   atau  tidak   begitu  yakin   dengan    ucapan mereka:      "Sungguh     kami    sebaik-baik    penjaga.    Kerana,     Allah   s.w.t-lah sebaik-baik penjaga dan Maha Pengasih di antara yang mengasihi." Anak-anak itu membuka wadah-wadah yang mereka bawa untuk mengeluarkan biji-bijian   makanan   yang   ada   di   dalamnya.   Tiba-tiba   mereka   mendapatkan barang-barang   mereka   telah   dikembalikan   bersama   makanan.  

Pengembalian harga     menunjukkan       ketidakinginan     untuk    menjual    atau    itu  semacam peringatan, dan barangkali itu merupakan hal yang mengganggu mereka agar mereka kembali membenarkan harga pada kali yang kedua. Melihat kenyataan tersebut,   anak-anak   itu   segera   menuju   ke   ayah   mereka   sambil   mengatakan: "Wahai    ayah   kami,   kami    tidak  berbuat    aniaya   dan  kami   tidak   berbohong kepadamu. Sungguh harga yang telah kami beli dikembalikan kepada kami. Ini bererti bahawa mereka tidak akan menjual kepada kami kecuali jika saudara kami pergi bersama kami." Demikianlah   dialog   antara   mereka   dan   ayah   mereka   terus   berlanjut.   Mereka memberikan pengertian kepada ayahnya bahawa kecintaannya kepada seorang anaknya   dan   hubungan   dekat   dengannya   justru   mengorbankan   kepentingan mereka      dan    menjatuhkan      perekonomian       mereka.     Mereka     ingin   untuk menambah   perbekalan   mereka   dan   mereka   berjanji   akan   menjaga   saudara mereka dengan penjagaan yang sangat hebat.

 Dialog tersebut berakhir dengan persetujuan si ayah terhadap keinginan mereka dengan syarat, bahawa mereka berjanji   untuk   membawa   pulang   anaknya   kecuali   jika   mereka   dikepung   oleh musuh     dan   mereka    tidak   mampu     menyelamatkannya.        Si  ayah  menasihati mereka untuk tidak masuk—kerana mereka berjumlah sebelas orang—dari satu pintu    dari   pintu-pintu    Mesir   sehingga    tak   seorang    pun    yang   menaruh kecurigaan.

 Barangkali    si  ayah  mengkhuatirkan      terjadinya    pencurian    atau kedengkian, namun konteks ayat tersebut tidak menceritakan kepada kita apa yang dikhuatirkan oleh si ayah. Akhirnya, Nabi Yakub bertawakal kepada Allah s.w.t   dan   menyerahkan   urusan   anaknya   pada   mereka.   Berkaitan   dengan   hal tersebut, Allah s.w.t berfirman: "Maka tatkala mereka telah kembali kepada ayah mereka (Yakub), mereka berkata:   'Wahai   ayah   kami,   kami   tidak   akan   mendapat   sukatan   (gandum) lagi, (jika tidak membawa saudara kami), sebab itu biarkanlah saudara kami pergi bersama-sama kami supaya kami mendapat sukatan, dan sesungguhnya kami    benar-benar      akan   menjaganya.'     Berkatalah    Yakub:    'Bagaimana   aku akan   mempercayakannya   (Bunyamin)   kepadamu,   kecuali   seperti   aku   telah mempercayakan         saudaranya     (Yusuf)    kepada    kamu    dahulu?.'   Maka    Allah adalah sebaik-baik penjaga dan Dia adalah Maha Penyayang di antara para penyayang.'  Tatkala     mereka      membuka        barang-barangnya,        mereka menemukan         kembali    barang-barang      (penukaran)     mereka,     dikembalikan kepada     mereka.     Mereka    berkata:    Wahai    ayah   kami apa   lagi  yang   kita inginkan.   Ini   barang-barang   kita dikembalikan   kepada kita, dan   kami   akan dapat   memberi   makan   keluarga   kami,   dan   kami   akan   dapat   memelihara saudara kami, dan kami akan mendapat tambahan sukatan (gandum) seberat beban seekor unta. Itu adalah sukatan yang mudah (bagi raja Mesir). Yakub berkata:   'Aku   sekali-kali   tidak   akan   melepaskannya   (pergi)   bersama-sama kamu,   sebelum   kamu   memberikan   kepadaku   janji   yang   teguh   atas Allah,    bahawa     kamu    pasti   akan    akan   membawanya         kembali    kepadaku, kecuali     jika  kamu    dikepung     musuh.'     Tatkala   mereka     memberikan       janji mereka,   maka   Yakub   berkata:   'Allah   adalah   saksi   terhadap   apa   yang   kita ucapkan      (ini).'  Dan   Yakub     berkata:    'Hai  anak-anakku,       janganlah    kamu (bersama-sama)         masuk     dari   satu    pintu   gerbang,     dan    masuklah      dari pintu-pintu      gerbang   yang   berlain-lain;    namun     demikian    aku   tiada   dapat melepaskan        kamu     barang    sedikit    pun   dari   (takdir)    Allah.

  Keputusan menetapkan (sesuatu) hanyalah hak Allah; kepada- Nya-lah aku bertawakal dan hendaklah kepada-Nya saja orang-orang yang bertawakal berserah diri.' Dan tatkala mereka masuk menurut yang diperintahkan ayah mereka, maka (cara yang mereka lakukan itu) tiadalah melepaskan mereka sedikit pun dari takdir   Allah,   akan   tetapi   itu   hanya  suatu   keinginan   pada   diri   Yakub   yang telah    ditetapkannya.       Dan    sesungguhnya       dia   mempunyai       pengetahuan, kerana      Kami    telah   mengajarkan       kepadanya.       Akan    tetapi   kebanyakan manusia tiada mengetahui." (QS. Yusuf: 63-68) Kali ini saudara-saudara Yusuf yang sebelas orang itu kembali lagi: "Dan     tatkala   mereka  masuk     he   (tempat)     Yusuf    membawa       saudaranya (Bunyamin)   ke   tempatnya,   Yusuf   berkata:   'Sesungguhnya   aku   (ini)   adalah saudaramu,   maka   janganlah   kamu   berduka   cita   terhadap   apa   yang   telah mereka kerjakan.'" (QS. Yusuf: 69) Konteks     Al-Qur'an   mengarah      ke  keadaan    Yusuf   di  mana    beliau   melindungi saudaranya   dan   menunjukkan   padanya   rahsia   kekerabatannya.   Tentu   hal   ini tidak    terjadi   saat  saudara-saudara      Yusuf    masuk    menemuinya       kerana   jika demikian nescaya mereka akan mengetahui hubungan kekerabatan Yusuf. Hal ini   terjadi    dalam    ketersembunyian        sehingga    saudara-    saudaranya      tidak mengetahui.   Tapi   konteks   ayat   tersebut   yang   sangat   mengagumkan,   sengaja berpindah pada keadaan pertama yang dialami Yusuf di mana beliau tampak khawatir saat mereka masuk menemuinya dan saat beliau melihat saudaranya. Demikianlah,     Al-Qur'an    menjadikannya      sebagai    tugas    pertama     kerana    ia merupakan sesuatu yang pertama kali terlintas dalam hati Yusuf.

Ini termasuk ungkapan yang dalam yang terdapat pada Kitab yang agung ini. Ayat tersebut juga tidak menyinggung masa perjamuan dan apa yang terjadi saat itu antara Yusuf dan saudara-saudaranya. Ia justru mengungkapkan peristiwa saat mereka meninggalkan         tempat      itu.    Yusuf     merencanakan         sesuatu     terhadap saudara-saudaranya. Yusuf ingin agar saudaranya yang kecil tetap bersamanya. Yusuf     mengetahui      bahawa      usahanya     untuk menahan      saudaranya      akan menimbulkan        kesedihan    buat   ayahnya,    dan   barangkali    kesedihan-kesedihan baru akan menumpuki kesedihan-kesedihan si ayah. Mungkin saja peristiwa ini akan mengingatkannya tentang hilangnya Yusuf.

Yusuf   mengetahui   semua   itu.   Beliau   memandangi   saudaranya.   Dan   tidak   ada alasan    kuat   untuk   menahannya.       Kerana   itu,  mengapa      ia  harus  menahan saudaranya      dengan   cara   demikian?    Al-Qur'an   menyinggung      rahsia  tersebut, yaitu   bahawa   Yusuf   bergerak   di   bawah   bimbingan   wahyu   Ilahi.   Allah   s.w.t menginginkan       agar    Yakub    menerima      ujian   dan   menjalani     puncak    dari penderitaan, sehingga ketika beliau mampu melalui berbagai penderitaan dan bersabar     atasnya,   maka    Allah   s.w.t   akan   mengembalikan       padanya    kedua puteranya, dan akan mengembalikan juga matanya yang buta. Rencana Yusuf sudah matang. Yusuf memerintahkan para pengawalnya untuk meletakkan   gelas   raja   yang   terbuat   dari   emas   di   tempat   penyimpanan   yang dibawa     saudaranya     secara   rahsia.  Gelas   itu  digunakan    sebagai   alat  untuk menimbang   gandum   di   mana   gelas   tersebut   tentu   sangat   mahal   kerana   ia terbuat dari emas murni. Akhirnya, gelas tersebut disembunyikan dalam barang bawaan      saudaranya.     Saudara-saudara      Yusuf   bersiap-siap    untuk   pergi   dan bersama mereka saudara mereka yang kecil. Kemudian pintu kota pun ditutup dan tiba-tiba berteriaklah seseorang: "Hai kafilah, kalian adalah pencuri." Teriakan tentera tersebut menghentikan langkah semua kafilah. Kini, mereka semua     menjadi     tertuduh.   Orang-orang     berdatangan      dan   bersama    mereka saudara-saudara        Yusuf.    "Barang    apa    yang    hilang    dari   kamu?"   tanya saudara-saudara   Yusuf.   Para   tentera   itu   menjawab:   "Kami   kehilangan   gelas milik raja yang terbuat dari emas. Barang siapa yang mampu mendatangkannya dan    menemukannya,        maka     kami   akan    memberikan      balasan.    Kami   akan memberikannya makanan yang dimuat oleh unta." Saudara-saudara bukanlah orang-orang yang mencuri.

 Para petugas keamanan Yusuf berkata (sebelumnya mereka telah mendapatkan pengarahan dari Yusuf): "Hukuman   apa   yang   kalian   inginkan   bagi   seorang   pencuri?"   Saudara-saudara Yusuf    berkata:   "Dalam    peraturan    kami,   bahawa    orang   yang   mencuri    akan menjadi budak bagi orang yang kehilangan barangnya." Petugas keamanan itu berkata:   "Kami   akan   menerapkan   peraturan   kalian.   Kami   tidak   menggunakan undang-undang        Mesir   yang   menegaskan      untuk   memenjarakan       orang    yang mencuri." Tawaran ini tentu sebagai tipu daya dan rencana jitu dari Allah s.w.t di   mana    Yusuf    diberi  ilham    untuk   membicarakan       hal  itu  pada    petugas keamanannya. Seandainya kalau bukan kerana rencana Ilahi ini, nescaya Yusuf tidak akan dapat mengambil saudaranya. Agama raja atau peraturannya tidak memutuskan untuk menjadikan budak orang yang mencuri. Salah   seorang   kepala   keamanan   berkata:   "Mulailah   kalian   memeriksa."   Yusuf memperhatikan          semua     ini   dari   sanggahannya.       Ia   telah    menyerahkan perintahnya    kepada     petugas    keamanan      untuk    pertama-     tama    memeriksa saudara-saudaranya        dan   hendaklah     mereka     tidak   mengeluarkan      gelas   raja kecuali   pada   pemeriksaaan   yang   terakhir.   Kemudian   selesailah   pemeriksaan saudara   yang   pertama,   saudara   yang   kedua   sampai   saudara   yang   kesepuluh. Dan mereka tidak menemukan barang yang dimaksud. Saudara-saudara Yusuf merasa   aman   bahawa   mereka   terlepas   dari   tuduhan   mencuri.   Mereka   mulai menarik nafas   lega   dan   mereka   berkata   bahawa   semua   di antara   kami   telah diperiksa kecuali saudara kami yang kecil. Yusuf berkata—kali ini beliau turut campur—: "Ia tidak perlu diperiksa." Tampaknya ia bukan seorang pencuri. Saudara-saudara   Yusuf   berkata:   "Kami   tidak   akan   meninggalkan   tempat   ini kecuali setelah barang bawaannya diperiksa. Ini harus dilakukan agar hati kami menjadi tenang begitu juga hati kalian. Sungguh kami adalah anak-anak dari seorang     tua   yang    baik   dan    kami   bukanlah     pencuri."    Akhirnya,     petugas keamanan   pun   memeriksa   barang   bawaan   saudaranya,   dan   tiba-tiba   mereka mengeluarkan gelas raja dari dalamnya.

Dan sesuai peraturan yang ditetapkan oleh   mereka,   saudara   Yusuf   menjadi   budak   baginya.   Saudara-saudara   Yusuf yang   merasa   tenang   dan   selamat   dari   tuduhan,   kini   mereka   mulai   mencela saudara kandung Yusuf. Mereka berkata: "Jika ia    mencuri,     maka     saudaranya      yang     dulu   pun    juga    mencuri."     Yusuf mendengarkan   tuduhan   mereka   padanya   dan   beliau   menampakkan   kesedihan yang   dalam.   Yusuf   menyembunyikan   kesedihannya   dalam   dirinya   dan   tidak menampakkan perasaannya. Yusuf berkata dalam dirinya: "Sesungguhnya sifat-sifat kalian lebih buruk, dan Allah     s.w.t   mengetahui       apa   yang     kalian   nyatakan      itu."  Beliau    ingin mengatakan: "Dengan tuduhan ini, kalian justru menambah keburukan kalian di sisi   Allah   s.w.t   daripada   si   tertuduh   kerana   kalian   menuduh   seseorang   yang sebenarnya   terlepas   dari   tuduhan   dan   Allah   s.w.t   mengetahui   hakikat   yang kalian      katakan."     Kemudian       terjadilah     keheningan       setelah     komentar saudara-saudara       yang    terakhir.  

Kemudian     hilanglah    perasaan    selamat     dan mereka      mulai    mengingat     Yakub.    Bukankah     mereka     telah   menjalin     suatu perjanjian      besar   dengannya      agar   mereka     tidak   berlaku   aniaya    terhadap anaknya? Mereka mulai merengek- rengek dan mencuba mendapat belas kasih dari Yusuf: "Wahai seorang yang mulia, wahai raja, sungguh ia mempunyai ayah yang   sudah   tua,   maka   ambillah   salah   seorang   dari   kami    sebagai    gantinya. Sungguh kami melihatmu sebagai seorang yang baik." Yusuf   berkata   dengan   penuh   ketenangan:   "Bagaimana   kalian   ingin   agar   kami melepaskan seseorang yang kami temukan gelas raja di tempatnya, lalu kalian meminta seseorang yang lain sebagai gantinya? Ini adalah tindakan yang lalim dan   kami   tidak   akan   berbuat   lalim."   Saudara-saudara   Yusuf   berusaha   untuk terus    meminta     belas  kasihnya    tetapi   petugas    keamanan     dan   para   tentera meyakinkan mereka bahawa pemimpin Mesir, Yusuf yang jujur, telah berbicara dan     mengeluarkan       perintah.    Kerana    itu,   hendaklah     mereka     pergi    dan meninggalkan saudara mereka sebagai budak di sisinya. Kemudian saudara-saudara Yusuf mulai bergerak. Mereka tidak mengetahui apa yang    harus   mereka    lakukan    saat   menghadapi      musibah    yang   baru   ini,  dan bagaimana mereka akan menghadapi ayah mereka dan menceritakan padanya apa yang terjadi. Salah seorang saudara yang paling tua duduk di atas tanah dan   berkata:   "Aku   tidak   akan   bergerak   dari   tempatku.   Kalian   telah   berbuat aniaya     terhadap    Yusuf    sebelumnya,     dan    sekarang    kalian   berbuat    aniaya terhadap      saudaranya.     Pulanglah    kalian   pada    ayah   kalian   tanpa   aku    dan ceritakan padanya apa yang terjadi. Allah s.w.t berfirman: "Maka tatkala telah disiapkan untuk mereka bahan makanan mereka, Yusuf memasukan piala (tempat minum) ke dalam karung saudaranya. Kemudian berteriaklah seseorang yang menyerukan: 'Hai kafilah, sesungguhnya kamu adalah   orang-orang   yang   mencuri.'   Mereka   menjawab,   sambil   menghadap kepada      penyeru-penyeru        itu:  'Barang    apakah     yang   hilang    dari   kamu?' Penyeru-penyeru   itu   berkata:   'Kami   kehilangan   piala   raja,   dan   siapa   yang dapat mengembalikannya akan memperoleh bahan makanan (seberat) beban unta,   dan   aku   menjamin   terhadapnya.'   Saudara-saudara   Yusuf   menjawab:

'Demi   Allah,   sesungguhnya   kamu   mengetahui   bahawa   kami   datang   bukan untuk membuat kerosakan di negeri (ini) dan kami bukanlah para pencuri.' Mereka  berkata:   'Tetapi   apa   balasannya   jika   kamu   betul-   betul   pendusta?' Mereka menjawab: 'Balasannya, ialah pada siapa diketemukan (barang yang hilang)    dalam    karungnya,      maka    dia  sendirilah    balasannya     (tebusannya). Demikianlah   kami   memberi   pembalasan   kepada   orang-orang   yang   zalim.'

Maka      mulailah      Yusuf    (memeriksa)        karung-karung       mereka       sebelum (memeriksa)   karung   saudaranya   sendiri,   kemudian   dia   mengeluarkan   piala raja   itu   dari   karung   saudaranya.   Demikianlah   Kami   atur   untuk   (mencapai maksud)      Yusuf.   Tiadalah    patut    Yusuf   menghukum       saudaranya      menurut undang-undang   raja,   kecuali   Allah   menghendakinya.   Kami   tinggikan   darjat orang      yang    Kami     kehendaki:      Dan     di   atas    tiap-tiap    orang    yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui. Mereka berkata: 'Jika ia mencuri,      maka     sesungguhnya      telah    pernah    mencuri     pula    saudaranya sebelum itu.' Maka Yusuf menyembunyikan kejengkelan itu pada dirinya dan tidak menampakkannya kepada mereka.

Dia berkata (dalam hatinya): 'Kamu lebih buruk dari kedudukanmu (sifat- sifatmu) dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu terangkan itu. Mereka berkata: 'Wahai al-Aziz, sesungguhnya ia mempunyai ayah yang sudah lanjut usianya, lantaran itu ambillah salah seorang di antara kami sebagai gantinya, sesungguhnya kami melihat kamu termasuk      orang-orang     yang berbuat    baik.'  Berkata    Yusuf:    'Aku   mohon perlindungan      kepada     Allah  dari  menahan      seseorang,    kecuali   orang   yang kami   ketemukan   harta   benda   kami   padanya,   jika   kami   berbuat   demikian, maka   benar-benarlah   kami   orang-orang   yang   zalim.'   Maka   tatkala   mereka berputus asa daripada (putusan) Yusuf mereka menyendiri sambil berunding dengan berbisik-bisik. Berkatalah yang tertua di antara mereka: 'Tidakkah     kamu    ketahui    bahawa    sesungguhnya      ayahmu     telah   mengambil janji    dari   kamu     dengan     nama     Allah   dan    sebelum   itu   kamu     telah menyia-nyiakan Yusuf. Sebab itu, aku tidak akan meninggalkan negeri Mesir, sampai ayahku mengizinkan kepadaku (untuk kembali) atau Allah memberi keputusan   terhadapku.   Dan   Dia   adalah   hakim   yang   sebaik-baiknya.'"  

(QS. Yusuf: 70-80) Saudara-saudara       Yusuf   menetapkan      akan   kembali    tanpa    saudara   kandung mereka   yang   paling   besar   dan   tanpa   saudara   kandung   mereka   yang   paling kecil. Mereka masuk menemui ayahnya dan berkata: "Wahai ayahku, anakmu benar-benar       mencuri."     Dengan      penuh     kehairanan     ayahnya      bertanya, seakan-akan ia mendustakan apa yang didengarnya: "Apa yang kalian katakan?" Mereka      menceritakan      apa   yang    telah   terjadi. 

Mereka    memberitahukan kepadanya bahawa mereka mengatakan apa yang benar-benar mereka saksikan dengan   mata   kepala   mereka   sendiri.   Kalau   ayah   mereka   ragu,   hendaklah   ia bertanya kepada orang-orang yang bersama mereka di Mesir, dan hendaklah ia bertanya kepada kafilah yang datang bersama mereka. Kali ini mereka benar. Terdapat banyak saksi yang mendukung mereka. Nabi    Yakub    berusaha    mendengar      apa   yang   mereka     katakan    dan   dengan kesedihan     yang   diliputi  dengan    kesabaran    dan  mata    yang   menangis   beliau berkata:   "Hanya   dirimu   sendiri   yang   memandang   baik   perbuatan   yang   buruk itu. Maka kesabaran yang baik itulah kesabaranku. Mudah-mudahan Allah s.w.t mendatangkan         mereka      semuanya      kepadaku.      Sesungguhnya      Dia    Maria Mengetahui dan Maha Bijaksana." Yakub tidak percaya kepada mereka kerana mereka sebelumnya telah berbuat kelaliman. Akhirnya, Yakub mulai merasakan kesepian. Ia hidup tanpa ditemani puteranya yang lebih dicintainya daripada saudara-saudaranya   yang   lain.