Shaivisme (filsafat Shaiva)
Japa (जप,
"pelafalan").—Ada tiga jenis japa : pelafalan dalam
hati, dengan suara pelan, dan keras. Jenis pertama digunakan untuk śāntika (mengusir
kejahatan), pauṣṭika (meningkatkan
kesejahteraan), dan mokṣa (pembebasan); jenis kedua untuk vaśya (mengendalikan
makhluk lain) dan ākṛṣṭi (menarik makhluk lain); jenis ketiga untuk hal-hal kecil
dalam kehidupan sehari-hari.
Sumber : Shodhganga:
Mantra-sādhana: Bab Satu dari Kakṣapuṭatantra
Japa (जप) mengacu pada “pembacaan”,
menurut bab Kiraṇatantra 49 (yang
membahas tentang vratacaryā ).—Maka, “Garuḍa berkata: 'Anda telah mengajari
saya, wahai Tuhan yang agung, kegiatan-kegiatan Neophyte, Putraka dan Ācārya.
Beritahu saya kegiatan-kegiatan Sādhaka'. Tuhan berkata: 'Sādhaka yang luar biasa
[harus] penuh dengan sattva , teguh, mampu bertahan,
pikirannya terpusat pada [mantranya], tak tergoyahkan, memiliki kebijaksanaan
agung, memandang tanpa memihak pada lumpur, batu dan emas, teratur dalam
[pelaksanaan] persembahan, selalu mengabdikan diri pada pembacaan ( japa )
dan meditasi ( dhyāna ), cekatan dalam menghilangkan
rintangan, teguh dalam [praktik] ketaatan agamanya, tenang, murni. [...]'”.
Sumber : Brill:
Śaivisme dan Tradisi Tantra
Bahasa Indonesia: 1) Japā
(जपा) merujuk
pada “pohon suci” [?], menurut Netratantra Kṣemarāja: sebuah teks Śaiva dari abad ke-9 di mana Śiva
(Bhairava) mengajarkan topik-topik kepada Pārvatī seperti
metafisika, kosmologi, dan soteriologi.—Oleh karena itu, [ayat 10.7cd-17ab,
ketika menggambarkan pemujaan Bhairavī dan Bhairava ]—“[...]
Seseorang harus selalu menyembah [di masa] damai dan sejahtera, untuk menekan
penyakit dan kejahatan, [yang merupakan] akar penyebab pemborosan, [dan] untuk
perlindungan sapi, Brahmana, dan manusia. Seseorang bermeditasi pada [Bhairava]
sebagai sosok yang memiliki cahaya yang setara dengan salju, melati, bulan,
atau mutiara. [Dia] sejernih bulan yang melengkung dan mirip dengan kuarsa yang
tak tergoyahkan. [Dia] sejernih api yang membara akhir zaman, menyerupai bunga
di pohon suci ( japā-kiṃśuka-saṃnibha ),
tampak merah seperti matahari yang tak terhitung jumlahnya atau, lebih tepatnya,
merah seperti bunga teratai. [...]”.
2) Japa (जप) mengacu pada
“melafalkan mantra ”, menurut Svacchanda-tantra.—Oleh karena
itu, [ayat 4.13-16, ketika menggambarkan mimpi yang baik]—“[...] [Seorang
pemimpi] menjual daging yang mahal dan membagi korban persembahan untuk para
dewa sebagai tanda penghormatan. [Pemimpi yang beruntung] memuja dewa dengan
dirinya sendiri dan juga melafalkan mantra ( japa ),
bermeditasi, dan memuji. Kemudian ia mengamati di depan matanya sendiri api
yang menyala-nyala dan mulia [yaitu, ia siap untuk mengambil bagian dalam
ritual]”.
Sumber : SOAS
University of London: Ritus Perlindungan dalam Tantra Netra
Japa (जप) mengacu
pada “menyanyikan mantra”, menurut Pātravidhi —sebuah manual dari sekolah
Śaivisme Lakulīśa Pāśupata yang membahas tentang pemurnian wadah inisiat (
pātra ) dan masalah terkait lainnya.—Oleh karena itu, “Seseorang yang murni,
mengabdi kepada Śiva, bertekad untuk melantunkan mantra ( japa ) dan
bermeditasi, [dan] yang telah secara permanen menaklukkan tidur dan lapar,
berhak untuk makan dari wadah tersebut. (58) Seseorang yang sepenuhnya mengabdi
[kepada Śiva], seorang pria yang berperilaku baik, yang selalu berbelas kasih kepada
semua makhluk hidup, dan selalu tenang, berhak untuk makan dari wadah tersebut.
Shaiva (शैव, śaiva) atau Shaivisme (śaivisme) merupakan tradisi Hindu yang memuja
Siwa sebagai dewa tertinggi. Berkaitan erat dengan Shaktisme, sastra Shaiva
mencakup berbagai kitab suci, termasuk Tantra, sementara akar tradisi ini dapat
ditelusuri kembali ke Weda kuno.
Sumber : Academia:
Pātravidhi: Sebuah Manual Lakulīśa Pāśupata tentang Pemurnian dan Penggunaan
Wadah Inisiat
Ayurveda (ilmu
kehidupan)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Japa dalam glosarium Ayurveda
Japā (जपा) atau Jāsuda mengacu pada Hibiscus
rosa sinensis dan merupakan nama tanaman obat yang
dibahas dalam Vaidyavallabha abad ke-17 karya Hastiruci . Vaidyavallabha adalah sebuah karya yang
membahas pengobatan dan manfaatnya bagi kedelapan cabang Ayurveda. Teks
Vaidyavallabha disusun berdasarkan kebutuhan pada masa penulis, ketersediaan
obat-obatan (misalnya, Japā-puṣpa) pada masa
itu, penyakit yang muncul pada masa itu, serta aspek
sosial-ekonomi-budaya-keluarga-spiritual Vaidyavallabha pada masa itu.
Sumber : Ilmu
Pengetahuan Kuno tentang Kehidupan: Vaidyavallabha: Sebuah Karya Resmi tentang
Terapi Ayurveda
Ayurveda (आयुर्वेद, Ayurveda) adalah cabang ilmu pengetahuan India yang
membahas pengobatan, herbalisme, taksonomi, anatomi, pembedahan, alkimia, dan
topik-topik terkait. Praktik tradisional Ayurveda di India kuno sudah ada sejak
setidaknya milenium pertama SM. Sastra umumnya ditulis dalam bahasa Sanskerta
dengan menggunakan berbagai majas puitis.
Vaishnavisme (Vaishava
dharma)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Glosarium Japa
dalam Vaishnavisme
Japa (जप) mengacu pada “pengucapan
nama suci pada untaian 108 tasbih”. ( lih . Halaman glosarium
dari Śrīmad-Bhagavad-Gītā ).
Sumber : Bhakti
Murni: Bhagavad-gita (edisi ke-4)
Japa (जप) mengacu pada:—Nyanyian
keras atau ucapan lembut nama suci Śrī Kṛṣṇa kepada diri sendiri. ( lih .
Halaman glosarium dari Bhajana-Rahasya ).
Sumber : Bhakti
Murni: Bhajana-rahasya - Edisi ke-2
Japa (जप) mengacu pada: Meditasi
dalam bentuk mengucapkan mantra kepada diri sendiri; sering mengacu pada
praktik melantunkan nama suci Śrī Kṛṣṇa pada manik-manik tulasi. ( lih .
Halaman glosarium dari Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta ).
Sumber : Bhakti Murni: Brhad
Bhagavatamrtam
Vaishnava (वैष्णव, vaiṣṇava) atau vaishnavisme (vaiṣṇavisme) merupakan tradisi Hindu yang memuja Wisnu sebagai Tuhan
tertinggi. Serupa dengan tradisi Sakta dan Siwa, Vaishnavisme juga berkembang
sebagai gerakan individual, yang terkenal dengan pemaparannya tentang
dasavatara ('sepuluh avatar Wisnu').
Yoga (aliran filsafat)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Glosarium Japa
dalam Yoga
Japa (जप) mengacu pada “mengulang mantra”, menurut Kulārṇavatantra
9.36.—Maka: “Sebuah himne sama dengan sepuluh juta tindakan pemujaan; mengulang
mantra ( japa ) sama dengan sepuluh juta himne;
meditasi sama dengan sepuluh juta pengulangan mantra, dan penyerapan sama
dengan sepuluh juta meditasi”.
Sumber : ORA: Amanaska (raja semua
yoga): Edisi Kritis dan Terjemahan Beranotasi oleh Jason Birch
Yoga awalnya dianggap
sebagai cabang filsafat Hindu (astika), tetapi baik Yoga kuno maupun modern
menggabungkan unsur fisik, mental, dan spiritual. Yoga mengajarkan berbagai
teknik fisik yang juga dikenal sebagai āsana (postur), yang digunakan untuk
berbagai tujuan (misalnya, meditasi, kontemplasi, relaksasi).
Shaktisme (filsafat
Shakta)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Glosarium Japa
dalam Shaktisme
Japa (जप) mengacu pada “pengulangan (mantra) yang tepat”, menurut
Kaulagajamardana abad ke-17 (“menghancurkan gajah Kaula”) yang ditulis oleh
Kāśīnātha atau Kṛṣṇānandācala.—Oleh
karena itu, [seperti yang dikatakan
Īśvara kepada Pārvatī]: “[...] [Sekarang,] sayangku, dengarkan tentang
Kāpālika. Ia makan dari mangkuk tengkorak dan kecanduan anggur dan daging; ia
mengabaikan disiplin pemurnian dan ia dihiasi dengan kepala botak dan Mālā; ia
makan dari api tempat kremasi; hanya ia seorang Kāpālika, ia tidak pernah
melakukan pengulangan ( japa ) mantra [yang tepat], atau praktik pertapaan, atau
[mengikuti] aturan pengendalian diri. Ia tidak memiliki [ritual] seperti itu.
seperti mandi dan upacara sumbangan. [Dengan demikian,] ia dinyatakan sebagai
seorang Pāṣānḍa.
[...]”
Sumber : ORA:
Amanaska (raja semua yoga): (shaktisme)
Shakta (शाक्त, śākta) atau Shaktisme (śāktisme) merupakan tradisi Hindu
yang memuja dan memuja Dewi. Sastra Shakta mencakup berbagai kitab suci,
termasuk berbagai Agama dan Tantra, meskipun akarnya dapat ditelusuri kembali
ke Weda.
Pancaratra (pemujaan
terhadap Nārāyaṇa)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Japa dalam glosarium Pancaratra
1a) Japa (जप) merujuk kepada
“pengulangan mantra”, seperti yang dibahas dalam bab keempat belas dari Jayākhyasaṃhitā :
sebuah teks Pāñcarātra Āgama yang terdiri dari 4500 ayat dalam 33 bab yang
membahas topik-topik seperti mantra (rumus), japa (pengulangan), dhyāna (meditasi), mudrā (gerakan), nyāsa (konsentrasi)
dll.—Deskripsi bab [ japa-vidhāna ]:—Setelah menyenangkan
Tuhan demikian—baik dalam pemujaan maṇḍala yang
baru saja diuraikan atau di hadapan-Nya seperti yang telah dipanggil ke dalam
pot, atau ke dalam bimba , dll.—seseorang selanjutnya harus
menghormati-Nya dengan pengulangan [ japa ] mantra .
Terdapat tiga cara untuk melakukan pengulangan japa —menggunakan
tasbih [ akṣamālā ],
melafalkannya dengan lantang [ vācika ], atau mengulanginya
dengan suara pelan [ upāṃśu ]—dan masing-masing cara ini memiliki nilai yang
berbeda-beda, tergantung pada motif sang peminat (1-5a). Tasbih akṣamālā kemudian
dijelaskan dan kegunaannya dibahas (5b-76a, 90-95a), yang kemudian narasinya
beralih untuk mempertimbangkan apa yang menentukan mantra mana yang harus digunakan
dalam berbagai situasi untuk japa (766-89).
1b)
Japa (जप) merujuk kepada “pengulangan”, seperti yang
dibahas dalam bab 23 (Caryāpāda) dari Padmasaṃhitā : Saṃhitā yang paling
banyak diikuti yang mencakup seluruh rentang perhatian doktrin dan praktik
Pāñcarātra (yaitu, formulasi empat kali lipat dari pokok bahasan— jñāna , yoga , kriyā dan caryā ) yang terdiri dari sekitar 9000 syair.—Deskripsi bab
[ mātṛka-ādi-arthatraya-varṇana ]: [...] Aturan bagi calon yang melakukan
pengulangan japa diberikan
secara rinci (hingga 147). Tujuan pengulangan japa —yaitu siddhi —dibahas (148-174). Bab ini diakhiri dengan
bagian khusus yang membahas suku kata “ Oṃ ”
yang umum terdapat pada sebagian besar mantra , yang dapat digunakan sendiri sebagai mantra satu kata (175-193).
2) Japa (जप) atau Japamudrā merujuk
kepada satu dari lima puluh tiga Mudrā (gerakan
tangan ritual) yang diuraikan dalam bab 22 (Caryāpāda)
dari Padmasaṃhitā :
Saṃhitā yang paling
banyak diikuti yang mencakup seluruh rentang perhatian doktrin dan praktik
Pāñcarātra (yaitu, formulasi empat kali lipat dari pokok bahasan— jñāna , yoga , kriyā ,
dan caryā ) yang terdiri dari sekitar 9000 syair.—Deskripsi
bab [ mudrālakṣaṇa-vidhi ]:
Brahmā menanyakan makna, kegunaan, dan jenis-jenis gerakan mudrā .
Bhagavān mengatakan gerakan jari ini adalah cara untuk menangkis kejahatan dan
mencegah mereka yang senang menyakiti orang lain. Lebih jauh lagi,
gerakan-gerakan ini menyenangkan Tuhan—selama gerakan-gerakan tersebut
dipertunjukkan secara pribadi (1-5a). Kemudian ia menyebutkan dan menjelaskan
53 gerakan mudrā : [misalnya, japa (25-26a)] [...]
3) Japa (जप) atau Japamudrā adalah
nama dari Mudrā (“gerakan tangan ritual”) yang disebutkan dalam bab 13
dari Viśvāmitrasaṃhitā : sebuah teks Pāñcarātra yang terdiri
dari sekitar 2600 ayat Sansekerta yang mencakup topik-topik seperti inisiasi
( dīkṣā )
dan pembangunan, dekorasi dan pentahbisan kuil dan ikon, serta rutinitas siklus
pemujaan yang teratur dan khusus.—Deskripsi bab [ mudrā-adhyāya ]:
Kāśyapa bertanya apa saja berbagai jenis gerakan mudrā , dan
Viśvāmitra menyetujuinya dengan pertama-tama mendefinisikan mudrā sebagai
sesuatu yang dengan melihat mana seseorang memperoleh kesenangan (“ mu- ”)
dan kemudian dengan menasihati bahwa siapa pun yang mempraktikkan mudrā ini
harus melakukannya secara rahasia (1-6). Setelah itu dia menyebutkan dan
menjelaskan secara singkat cara melakukan sejumlah mudra [misalnya, japa ]
4)
Japa (जप) merujuk pada “pengulangan”, sebagaimana
dibahas dalam bab 4 dari bagian Brahmarātra dalam Sanatkumārasaṃhitā : sebuah teks ensiklopedis Sanskerta yang
ditulis dalam lebih dari 3500 ayat yang membahas berbagai topik seperti yoga,
pembangunan kuil, upacara pentahbisan, inisiasi, dan dhanurveda (seni bela diri).—Deskripsi bab [ samaya-adhyāya ]: [...] Japa-pengulangan dapat dilakukan
dengan suara keras, soto voce ,
atau dalam hati. Yang terakhir, karena murni merupakan usaha mental, adalah
yang terbaik. Dalam semua kasus, japa harus dilakukan dengan padmākṣa -rosario
(34-37). [...]
Sumber : archive.org:
Katalog Teks Pancaratra Agama
Pancaratra (पाञ्चरात्र, pāñcarātra) merupakan tradisi Hindu yang memuja dan memuja
Narayana. Berkaitan erat dengan Vaishnavisme, literatur Pancaratra mencakup
berbagai Agama dan tantra yang menggabungkan banyak filosofi Vaishnava.
Mantrashastra (ilmu
mantra)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Japa dalam glosarium Mantrashastra
Japa (जप) merujuk kepada
“pengulangan” (dari sebuah Mantra), seperti yang dibahas dalam bab 6 dari Viśvāmitrasaṃhitā :
sebuah teks Pāñcarātra yang terdiri dari sekitar 2600 ayat Sansekerta yang
mencakup topik-topik seperti inisiasi ( dīkṣā ) dan pembangunan,
dekorasi dan pentahbisan kuil dan ikon, serta rutinitas siklus pemujaan yang
teratur dan khusus.—Deskripsi bab [ praṇavādi-uddhāra ]:
[...] Viśvāmitra menunjukkan bahwa hal utama yang menjadi perhatian dalam
instruksi tersebut adalah pengetahuan mantra , dimulai dengan
informasi dasar tentang suku kata praṇava ( mantra );
[...] Untuk memperoleh manfaat dari penggunaan mantra ,
seseorang harus melakukan japa -pengulangan sejumlah tertentu
dengannya, sembari menerapkan nyāsa -konsentrasi yang tepat,
melakukan semua hal tersebut dengan cara tertentu dengan homa ,
dsb., dan di tempat-tempat tertentu. [...]
Sumber : archive.org:
Katalog Teks Pancaratra Agama (mantra)informasi
konteks
Mantrashastra (शिल्पशास्त्र, mantraśāstra ) merujuk kepada ilmu mantra
India kuno—nyanyian, jampi-jampi, mantra, himne magis, dsb. Literatur Mantra
Sastra mencakup banyak buku kuno yang membahas metode pembacaan mantra ,
mengidentifikasi dan memurnikan cacatnya, serta ilmu di balik pengucapan atau
pengucapan suku kata.
Definisi umum (dalam
agama Hindu)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — glosarium Japa dalam agama Hindu
Japa (जप) adalah istilah Sansekerta
yang mengacu pada “pengulangan mantra”.
Sumber : Perpustakaan
Kebijaksanaan: Hinduisme
Ketika
pengulangan atau meditasi (japa ) mantra dipadukan dengan ideasi, hasilnya akan sesuai harapan. Bentuk
meditasi mantra bersifat ritmis dan ideasi.
Dimulai dengan satu nada dan berkembang menjadi akord dan simfoni. Ketika
getaran musik yang diciptakan oleh mantra-japa menyatu dengan getaran kosmik batin, manusia
mendengar suara Praṇava
yang tak terdengar sebelumnya dan melihat pancaran Vajra-Sattva yang tak
terlihat. Ia terhanyut dalam keadaan tanpa gerak, kehampaan yang tenang yang
merupakan asal mula segala gelombang dan getaran. Proses pengulangan mantra tidaklah mekanis.
Ketika mantra dirapalkan
berulang-ulang dengan pengidean Tuhan, mantra tersebut menghasilkan kondisi
spiritual yang esensial bagi peningkatan kesadaran. Setelah latihan dan
pengabdian yang panjang, meditasi mantra dapat disempurnakan
dan dikuasai. Mantra tidak untuk dibaca berulang-ulang atau
dilafalkan tanpa disiplin esoteris dan etika, melainkan untuk dipraktikkan dan
setiap devatā harus dijadikan devatā yang hidup. Kekuatan
potensial mantra menjadi kinetik ketika dihidupkan dan
dibanjiri kesadaran dan mantra. Dengan mantra , pikiran
menjadi murni dan luhur, dan Sādhaka menembus alam kesadaran yang mistis dan
lebih kaya serta menyatu dengan Bodhi-citta.
Sumber : Google
Buku: Tantra, Dasar Mistik dan Ilmiahnya
Japa (जप): Sebuah disiplin spiritual
di mana seorang penyembah mengulang-ulang mantra atau nama Tuhan.
Pengulangannya bisa dengan suara keras, hanya dengan gerakan bibir, atau di
dalam pikiran.
Sumber : WikiPedia:
Hinduisme
Japa adalah pengulangan
mantra dalam jumlah tertentu. Biasanya, pengulangan ini kelipatan 108.
Berdasarkan ajaran Harihara dalam Praśna Mārga, kami menyarankan agar mantra
ini dibacakan 8000 kali dalam jangka waktu empat puluh hari.
Sumber : Sanjay
Rath: Mantra Maha Mrtyunjaya
Biologi (tumbuhan dan hewan)
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ]
— Glosarium Japa dalam Biologi
Japa [जपा] dalam bahasa Sanskerta adalah
nama tanaman yang diidentifikasi sebagai Hibiscus rosa-sinensis L. dari
famili Malvaceae
(Mallow) . Untuk kemungkinan penggunaan obat japa ,
Anda dapat memeriksa halaman ini untuk sumber dan referensi potensial, meskipun
perlu diketahui bahwa beberapa atau tidak ada efek samping yang mungkin tidak
disebutkan di sini, baik yang berbahaya maupun bermanfaat bagi kesehatan.
Sumber :
Perpustakaan Kearifan: Nama Lokal Tumbuhan dan Obat
Japa di India adalah nama tanaman yang didefinisikan dengan Hibiscus rosa-sinensis dalam berbagai
sumber botani. Halaman ini berisi referensi potensial dalam Ayurveda, pengobatan
modern, dan tradisi rakyat atau praktik lokal lainnya. Tanaman ini memiliki
sinonim Hibiscus
festalis Salisb. (antara lain).
Contoh referensi untuk penelitian lebih lanjut tentang
penggunaan obat atau toksisitas (lihat nama latin untuk daftar lengkap):
· Pemandangan dalam Sitogenetika (1989)
· Prosiding
Asosiasi Kongres Sains India (1992)
· Takson (1982)
· Spesies
Plantarum (1753)
· Blumea (1966)
· Diego Bergano,
Jika Anda mencari detail spesifik mengenai
Japa, misalnya diet dan resep, dosis ekstrak, keamanan kehamilan, komposisi
kimia, efek samping, manfaat kesehatan, lihatlah referensi ini.
Sumber : Google Buku: Kamus Dunia CRC (Nama daerah)
Bagian ini mencakup
definisi dari lima kingdom makhluk hidup: Hewan, Tumbuhan, Fungi, Protista, dan
Monera. Bagian ini akan mencakup tata nama binomial resmi (nama ilmiah biasanya
dalam bahasa Latin) serta ejaan dan varian regional.
Kamus bahasa
Sansekerta
[ «sebelumnya (J) selanjutnya» ] — Japa dalam glosarium bahasa Sansekerta
Japa (जप).— a. [ jap-kartari
ac ] Bergumam, berbisik.
-paḥ 1 Mengucapkan doa
dengan bergumam, mengulang-ulang doa, dsb. dengan nada rendah.
2) Mengulang
bagian-bagian Weda atau nama-nama dewa dll.; Manusmṛti 3.74; Y.1.22.
3) Doa yang
diucapkan dengan bergumam.
4) Menghitung dalam
hati manik-manik rosario, dsb.
--- ATAU ---
Japā (जपा).—[ jap-ac ṭāp ] Mawar Cina (tanaman atau
bunganya); Layanan Pelanggan ( sāndhyaṃ tejaḥ pratinavajapāpuṣparaktaṃ dadhānaḥ ) Meghadūta
36; निजदृशा स निपीय जपावलिम् ( nijadṛśā sa nipīya japāvalim ) Rām. Bab.4.73; Pratijnā .
--- ATAU ---
Jāpa (जाप).—[ jap-ghañ ]
1) Doa yang
bergumam, berbisik-bisik, bergumam.
2) Doa yang diucapkan
dengan bergumam.
Bentuk turunan: jāpaḥ (जापः).
Sumber : DDSA:
Kamus praktis bahasa Sansekerta-Inggris
Japa (जप).—m.
(-paḥ) Muttering prayers,
repeating inaudibly passages from the scriptures, charms, names of a deity,
counting silently the beads of a rosary, &c. f.
(-pā) The China
rose, the flower or plant; also javā. E. jap to
repeat inaudibly, affix karttari ac; the flower is a sacred
object.
--- OR ---
Jāpa (जाप).—m.
(-paḥ) Muttering prayers by
beads, or reciting passages of the Vedas, &c. inaudibly. E. jap to
mutter, &c. affix ghañ, deriv. irr.
Source: Cologne
Digital Sanskrit Dictionaries: Shabda-Sagara Sanskrit-English Dictionary
Japa (जप).—[jap + a], m. 1.
Muttering prayers, [Mānavadharmaśāstra] 3, 74. 2. A prayer, [Rāmāyaṇa] 1, 25, 3.
--- OR ---
Japā (जपा).—f. The China rose,
[Kirātārjunīya] 5, 8; [Śiśupālavadha] 9, 8.
--- OR ---
Jāpa (जाप).—i. e. jap + a,
m. A prayer, [Rāmāyaṇa] 1, 31, 31.
Source: Cologne
Digital Sanskrit Dictionaries: Benfey Sanskrit-English Dictionary
Japa (जप).—[adjective] whispering,
muttering; [masculine] muttering prayers, a muttered prayer or spell.
--- OR ---
Japā (जपा).—[feminine] the China
rose.
--- OR ---
Jāpa (जाप).—[masculine] muttering
([especially] prayers).
Source: Cologne
Digital Sanskrit Dictionaries: Cappeller Sanskrit-English Dictionary
1) Japa (जप):—[from jap] mfn. ‘muttering,
whispering’ See karṇe-, ku-
2)
[v.s. ...] m. ([Pāṇini 3-3, 61]; oxyt. [gana] uñchādi)
muttering prayers, repeating in a murmuring tone passages from scripture or
charms or names of a deity, etc., muttered prayer or spell, [Aitareya-brāhmaṇa ii, 38; Śatapatha-brāhmaṇa ii; Śāṅkhāyana-śrauta-sūtra; Nirukta, by
Yāska etc.]
3) Japā (जपा):—f. (= javā)
the China rose, [Varāha-mihira’s Bṛhat-saṃhitā xxviii, 14;
Brahma-purāṇa ii, 1, 7.]
4) Jāpa (जाप):—m. (√jap)
‘whispering’ See karṇa-
5) muttering prayers,
[cf. Lexicographers, esp. such as amarasiṃha, halāyudha, hemacandra, etc.] a muttered prayer, [cf.
Lexicographers, esp. such as amarasiṃha, halāyudha, hemacandra, etc.] ([Rāmāyaṇa i, 51, 27] for japa; See
also jāpya).
Source: Cologne
Digital Sanskrit Dictionaries: Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary
1) Japa (जप):— (paḥ) 1. m. Doa
yang bergumam, &c. f. Tiongkok bangkit.
2) Jāpa (जाप):— (paḥ) 1. m. Doa
bergumam.
Sumber : Kamus
Digital Sansekerta Cologne: Kamus Sansekerta-Inggris Yates
0 comments:
Posting Komentar