KISAH NABI MUSA A.S

KISAH NABI MUSA A.S

Kondisi Mesir sepeninggal Nabi Yusuf A.S

Yakub     atau   Israil  tinggal  di  Mesir  sejak   ia  datang   untuk    bertemu    dengan anaknya, Yusuf. Ketika beliau wafat mereka menguburnya di tempat di mana ia dilahirkan di Palestina. Anak-anak Israil lebih memilih untuk hidup di Mesir di   sisi   Yusuf.   Keadaan   Mesir,   kebaikannya   yang   banyak,   kelayakan   tanahnya, dan keharmonisan iklimnya merupakan daya tarik tersendiri bagi mereka untuk tinggal    di  dalamnya.     Anak-anak     Israil  tinggal  di  Mesir  dalam    tempo    yang lumayan.      Mereka  menikah  sehingga  jumlah  mereka bertambah banyak.

Berlalulah tahun demi tahun dan kemudian Nabi Yusuf meninggal. Nabi Yusuf telah   mengubah   Islam   saat   beliau   memegang   tampuk   kekuasaan.   Nabi   Yusuf memperjuangkan         Islam   dan   setiap  nabi   yang   diutus   oleh  Allah   s.w.t  pasti memperjuangkan   agama   Islam   sejak   Nabi   Adam   as   sampai   Nabi   Muhammad saw.    Pengertian     Islam   di  sini  ialah,   mengesakan      Allah   s.w.t   dan   hanya semata-mata menyembah-Nya, meminta pertolongan kepada-Nya, dan berdoa kepada- Nya.    Islam   juga    bererti    menyerahkan       niat   dan    amal    hanya semata-mata kepada Allah s.w.t. Demikianlah yang kita fahami atau yang kita maksud   dari   kata   al-Islam,   bukan   sistem   sosial   yang   dibawa   oleh   Nabi   yang terakhir, yaitu Nabi Muhammad saw. Sistem ini merupakan kepanjangan dari sistem-sistem sosial yang dibawa para nabi. Jadi, esensi akidah satu dan tidak berbeza dari Nabi Adam sampai Nabi Muhammad saw.

Ketika Nabi Yusuf menjadi penguasa di Mesir dan ketua para menteri agama di Mesir    berubah    menjadi    agama     tauhid   atau   Islam.  Nabi   Yusuf   as   menyeru manusia untuk memeluk Islam saat beliau ada di dalam penjara ketika beliau mengatakan:

"Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa (QS.Yusuf: 39)

Dan beliau berdoa pada suatu hari ketika mimpinya terwujud:

"Wafatkanlah       aku   dalam     keadaan     Islam   dan   gabungkanlah       aku   dengan orang-orang yang soleh. " (QS. Yusuf: 101)

Dan   ketika   Nabi   Yusuf   meninggal,   Mesir   mengubah   sistem   tauhid   ke   sistem multi    tuhan    untuk   kedua    kalinya.    Menurut    dugaan     kuat   bahawa     hal  ini terwujud      dengan     adanya     campur     tangan    kelompok-kelompok elit  yang berkuasa. Kelompok-kelompok elit ini - ketika di bawah agama tauhid - merekatidak    mendapatkan        suatu   perlakukan      istimewa     atau   dibezakan     dengan

masyarakat umum, sehingga kerananya mereka mempunyai kepentingan untuk mengembalikan     sistem   penyembahan    multi   tuhan.    Kemudian masyarakat mengikuti   sistem  penyembahan   Fir'aun.    Dan    akhirnya,    Mesir    dipimpin keluarga-keluarga Fir'aun dan mereka mengklaim bahawa mereka adalah tuhan atau wakil-wakil tuhan atau orang-orang yang berbicara atas nama tuhan.

Pada   dasarnya,   masyarakat   Mesir   adalah   masyarakat   yang   beradab.   Mereka disibukkan dengan pembangunan peradaban. Mereka memiliki kecenderungan keagamaan   yang   kuat.   Dan   barangkali   kelompok-   kelompok   dari   masyarakat Mesir meyakini bahawa Fir'aun bukan tuhan namun kerana mereka mendapat tantangan keras dari Fir'aun dan Fir'aun tidak ingin dari kaumnya kecuali agar mereka       mentaatinya      sehingga     mereka      pun    terpaksa     menyembunyikan keimanan dalam diri mereka. Jadi, tuhan-tuhan berhala banyak sekali di Mesir.

Hal yang bisa difahami adalah, bahawa Fir'aun menguasai semua macam tuhan dan ia mengisyaratkan dengannya dan berbicara atas namanya. Yang demikian ini adalah sangat jelas di Mesir. Ketika terdapat sistem multi tuhan di Mesir - meskipun masyarakatnya meyakini tuhan utama, yaitu Fir'aun - kelompok elit yang berkuasa membatasi untuk hanya menyembah Fir'aun dan melaksanakan perintah-perintahnya   serta   membenarkan  tindakan    semena-menanya.    Kita akan   mengetahui   dan   kita   akan   membuka   lembaran-lembaran   Nabi   Musa   as bagaimana masyarakat Mesir hidup di zamannya. Majoriti masyarakat saat itu mendapatkan kehinaan yang luar biasa dan diperlakukan secara lalim. Mereka harus  taat  sepenuhnya  kepada     Fir'aun.    Mereka     selalu   diancam      oleh algojo-algojo Fir'aun dan para tenteranya.

Allah    s.w.t  menceritakan      Fir'aun   yang   hidup    di  zaman    Nabi   Musa    dalam firman-Nya:

"Maka dia mengumpulkan (pembesar-pembesarnya) lalu berseru memanggil kaumnya       (seraya    berkata):    'Akulah    Tuhanmu      yang    paling   tinggi.'"  (QS. an-Nazi'at: 23-24)

Manusia   saat   itu   benar-benar   tunduk   terhadap   pernyataan   orang-orang   kafir. Mereka   mentaati   -   barangkali   itu   kerana   terpaksa   -   perkataan   Fir'aun.   Mesir kembali   menggunakan   sistem   multi   tuhan   setelah   sebelumnya   disinari   oleh tauhid yang disuarakan oleh Nabi Yusuf. Sementara itu, anak-anak Yakub atau anak-anak      Israil  mereka    telah  menyimpang       dari  tauhid.   Mereka    mengikuti orang-orang       Mesir.    Sedikit    sekali   dari    keluarga    mereka      yang    masih mempertahankan agama tauhid secara tersembunyi.

Kisah Kelahiran Nabi Musa A.S

Datanglah   suatu   masa   atas   Bani   Israil   di   mana   mereka   semakin   banyak   dan semakin      menyebar.      Mereka    mengerjakan       berbagai     macam     pekerjaan,     dan mereka       memenuhi       pasar-pasar     Mesir.    Berlalulah     hari   demi    hari.    Mesir diperintah      oleh    seorang     raja   yang    bengis     di  mana     orang-orang       Mesir menyembahnya.   Raja   yang   jahat   ini   melihat   Bani   Israil   semakin   banyak   dan semakin   berkembang   serta   mengambil   posisi-posisi   penting.   Raja   mendengar pembicaraan   Bani   Israil   tentang   berita   yang   samar   di   mana   dalam   berita   itu dikatakan   bahawa   salah   seorang   anak   Bani   Israil   akan   menjatuhkan   Fir'aun Mesir dari singgahsananya. Barangkali berita itu berasal dari suatu mimpi dari mimpi-mimpi hidup atau mimpi nyata yang mengelilingi hati kelompok minoriti yang    tertindas,    dan   mungkin     itu  merupakan      berita    gembira    yang   tersebut dalam kitab-kitab mereka. Apa pun halnya, berita ini telah sampai di telinga Fir'aun.

Kemudian       Fir'aun   mengeluarkan       perintah    yang    aneh,   yaitu   jangan    sampai seorang   pun   dari   Bani   Israil   yang   melahirkan   anak.   Maksud   dari   perintah   ini adalah, hendaklah setiap anak yang lahir dari jenis laki-laki dibunuh. Aturan ini mulai      diterapkan.      Tapi    para    pakar    ekonomi      berkata     kepada      Fir'aun: Orang-orang       tua   dari   Bani   Israil  akan    mati    sesuai   dengan     ajal   mereka, sedangkan       anak-anak      kecilnya    disembelih     maka     ini  akan    berakhir     pada hancurnya dan binasanya Bani Israil namun Fir'aun akan kehilangan kekayaan dan aset manusia yang dapat bekerja untuknya atau menjadi budak-budaknya dan   wanita-wanita   tidak   dapat   lagi   dimilikinya.   Maka   yang   terbaik   adalah, hendaklah   dilakukan   suatu   proses   sebagai   berikut:   Anak   laki-laki   disembelih pada     tahun    yang    pertama     dan    hendaklah     mereka     dibiarkan     pada    tahun berikutnya.   Fir'aun   sependapat   dengan   fikiran   ini   kerana   itu   dianggap   lebih menguntungkan dari sisi ekonomi.

Ibu Musa mengandung Harun pada tahun di mana anak-anak kecil tidak dibunuh maka ia melahirkannya       secara    terang-terangan.      Ketika    datang    tahun   yang ditetapkan di dalamnya bahawa anak-anak kecil harus dibunuh, ia melahirkan Musa. Saat melahirkan Musa, sang ibu merasakan ketakutan yang luar biasa. la mencemaskan         bahawa      jangan-jangan      anaknya     akan    dibunuh.Maka si  ibu menyusuinya   secara   sembunyi- sembunyi.   Kemudian   datanglah   suatu   malam yang penuh berkah di mana Allah s.w.t mewahyukan kepadanya:

"Dam     Kami    ilhamkan     kepada     ibu  Musa:    'Susuilah   dia   dan   apabila    khuatir terhadapnya maka jatuh kalah ia ke dalam sungai (Nil). Dan janganlah kamu khuatir   dan   janganlah   (pula)  bersedih  hati,   kerana   sesungguhnya   Kami   akan mengembalikannya   kepadamu,   dan   menjadikannya   (salah   seorang)   dari   para rasul.'" (QS. al-Qashash: 7)

Mendengar wahyu Allah s.w.t itu dan mendengar panggilan yang penuh kasih sayang   dan   suci   ini,   ibu   Musa   langsung   mentaatinya.   Ia   diperintahkan   untuk membuat peti kecil bagi Musa. Setelah menyusuinya, ia meletakkannya di peti itu. Kemudian ia pergi ke tepi sungai Nil dan membuangnya di atas air. Hati sang    ibu   adalah    hati   yang    paling   pengasih     di  dunia.    Hatinya    dipenuhi penderitaan saat ia melemparkan anaknya di sungai Nil, tetapi ia menyedari bahawa Allah s.w.t lebih Pengasih terhadap Musa dibandingkan dengan dirinya. Allah s.w.t lebih mencintainya dibandingkan dengan dirinya. Allah s.w.t adalah Tuhannya dan Tuhan sungai Nil.

Belum      lama     peti   itu   menyentuh       sungai    Nil   sehingga     sang    Pencipta mengeluarkan perintah kepada arus sungai agar menjadi tenang dan bersikap lembut terhadap bayi yang dibawanya yang pada suatu hari akan menjadi Nabi.

Sebagaimana Allah s.w.t memerintahkan kepada api agar menjadi dingin dan membawa  keselamatan       bagi    Nabi    Ibrahim,     begitu     juga    Allah    s.w.t memerintahkan   kepada   sungai   Nil   agar   membawa   Musa   dengan   tenang   dan penuh kelembutan   sehingga   menyerahkannya   ke   istana   Fir'aun.   Air  sungai   nil membawa peti yang mulia ini ke istana Fir'aun. Di sana ombak menyerahkannya kepada tepi pantai kemudian ia mewasiatkan kepada tepi pantai itu. Dan angin berkata kepada rumput yang tidur di sisi peti: Jangan engkau banyak bergerak kerana Musa sedang tidur. Rumput itu pun mentaati perintah angin dan Musa tetap tidur.

Pada     hari   itu,   matahari     menyinari     istana    Fir'aun.   Isteri  Fir'aun   keluar berjalan-jalan   di   kebun   istana   sebagaimana   biasanya.   Kita   tidak   mengetahui apa   gerangan   yang   menjadikannya   berjalan-jalan   dan   menempuh   jarak   yang lebih jauh dari yang biasa di tempuhnya.

Isteri   Fir'aun   berbeza     sekali  dengan     Fir'aun.   Fir'aun   adalah   seorang    kafir sementara isterinya adalah seorang yang beriman. Fir'aun adalah seorang yang keras    kepala    sementara     isterinya   adalah    seorang    yang    penyayang.     Fir'aun adalah seorang penjahat sementara isterinya adalah seorang yang lembut dan penuh cinta. Di samping itu, isterinya merasakan kesedihan yang dalam kerana ia   belum   mampu   melahirkan   anak.   Ia   merindukan   untuk   mendapatkan   anak. Isteri   Fir'aun   berhenti   di   sisi   kebun   kemudian   bau   harum   yang   datang   dari pohon itu menyebarkan perasaan sedih akan rasa kesendirian. Pada saat yang sama, wanita-wanita yang membantunya sudah memenuhi tempat-tempat airyang diambil dari sungai. Tiba-tiba mereka mendapati peti di sisi kaki mereka.

Mereka membawa peti itu seperti semula ke isteri Fir'aun. Ia memerintahkan untuk   membukanya   lalu   mereka   pun   membukanya.   Betapa   terkejutnya   isteri Fir'aun   ketika   melihat   Musa   di   dalamnya.   Maka   ia   pun   merasakan   bahawa   ia mencintainya seperti anaknya sendiri. Allah s.w.t menaruh dalam hatinya rasa cinta kepada Musa sehingga air matanya berlinang.

Kemudian   ia   membawa   peti   mati   itu.   Isteri   Fir'aun   membolak-balikkan   Musa sambil menangis. Musa terbangun dan ia pun menangis. Musa tampak lapar ia membutuhkan   air   susu   pagi   dan   tetap   menangis.   Fir'aun   duduk   di   atas   meja makan.   Ia   menantikan   isterinya   namun   yang   ditunggu   belum   hadir.   Fir'aun mulai     marah    dan   mencarinya.      Tiba-tiba    ia  dikejutkan    dengan     kedatangan isterinya dengan membawa Musa. Isteri Fir'aun tampak sangat menyayanginya. Ia   terus   menciuminya   dan   air   matanya   berlinangan.   Fir'aun   bertanya,   "dari mana   datangnya   anak   kecil   ini?"   Kemudian   mereka   menceritakan   kepadanya bahawa mereka menemukannya di sebuah peti di tepi sungai. Fir'aun berkata:

"Ini   adalah   salah   satu   anak   Bani   Israil.   Sesuai   dengan   peraturan,   anak-anak yang   lahir   tahun   ini   harus   dibunuh."   Mendengar   keputusan   Fir'aun   itu,   isteri Fir'aun berteriak dan ia mendekap Musa lebih keras:

"Dan   berkatalah   isteri   Fir'aun:   '(Ia)   adalah   penyejuk   mata   hati   bagiku   dan bagimu.      Janganlah     kamu     membunuhnya,         mudah-mudahan          ia  bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia jadi anak.'" (QS. al- Qashash: 9)

Fir'aun   tampak   kehairanan   sekali   melihat   aksi   isterinya   yang   mendekap   anak kecil yang mereka temukan di tepi sungai. Fir'aun tampak tercengang kerana isterinya   menangis   dengan   gembira   di   mana   Fir'aun   tidak   pernah   mendapati isterinya     menangis     kerana    gembira     seperti   ini.  Fir'aun   mulai    mengetahui bahawa isterinya menyayangi anak ini seperti anaknya sendiri. Fir'aun berkata dalam dirinya: Barangkali ia ingat bahawa ia tidak mampu melahirkan anak dan menginginkan anak ini. Akhirnya, Fir'aun sepakat atas apa yang dikatakan oleh isterinya. Fir'aun memenuhi keinginannya dan menyetujuinya untuk mendidik anak ini di istananya.

Ketika   mendengar   persetujuan   Fir'aun,   tampaklah   keceriaan   yang   luar   biasa pada wajah isterinya. Fir'aun belum pernah menyaksikan keceriaan seperti ini. Fir'aun telah menghadirkan berbagai macam hadiah kepadanya, juga perhiasan dan     budak    tetapi    ia  belum     pernah    tersenyum      meskipun      sekali.   Fir'aun menyangka        bahawa     isterinya   tidak    mengerti     erti  sebuah    senyuman. Dan sekarang, Fir'aun melihat sendiri wajahnya dipenuhi dengan senyum keceriaan. Sementara   itu,   Musa   mulai   menangis   kerana   lapar.   Isteri   Fir'aun   mengetahui bahawa   Musa   sedang   lapar.      Ia   berkata   kepada   Fir'aun:   "Anakku   yang   kecil sedang   lapar."   Fir'aun   berkata:   "Datangkanlah   kepadanya   para   wanita   yang menyusui." Kemudian didatangkanlah kepadanya seorang wanita yang menyusui dari istana. Wanita itu mencuba untuk menyusui Musa tetapi apa yang terjadi? Musa   menolaknya.   Lalu   didatangkan   wanita   yang   kedua   sampai   ketiga   dan sampai kesepuluh tetapi Musa tetap menangis dan tidak ingin menyusu kepada seorang pun di antara mereka. Melihat kenyataan itu, isteri Fir'aun menangis kerana   tidak   tahan   melihat   penderitaan   anak   kecil   itu.   Ia   tidak   mengetahui apa yang harus dilakukannya.

Kisah Nabi Musa A.S bertemu ibu kandungya

Bukan hanya isteri Fir'aun satu-satunya yang merasa sedih dan menangis, ibu Musa     adalah    wanita    lain   yang    merasa     sedih   dan    menangis.     Ketika    ia melemparkan   Musa   ke   sungai   Nil,   ia   merasa   bahawa   ia   sedang   melemparkan buah hatinya di sungai. Lalu peti yang dilemparkan itu hilang dibawa oleh air sungai dan beritanya pun tersembunyi. Dan ketika datang waktu pagi, ibu Musa merasakan      kesedihan     yang   selalu  menghantuinya. Hampir    saja   ia  pergi  ke istana Fir'aun untuk mendapatkan berita tentang anaknya kalau bukan kerana Allah s.w.t memberi kedamaian dalam hatinya sehingga ia menyerahkan urusan

anaknya   kepada   Allah   s.w.t.   Alhasil,   ia   berkata   kepada   saudara   perempuan Musa:     "Pergilah   dengan     tenang    ke   istana   Fir'aun  dan    berusahalah     untuk mendapatkan berita tentang Musa dan hendaklah engkau hati-hati agar jangan sampai     mereka     mengetahuimu."       Kemudian     saudara    perempuan      Musa    pergi dengan      tenang.    Akhirnya,     ia  mendengarkan        kisah   tentang    Musa    secara sempurna.       Ia   melihat     Musa    dari    kejauhan     dan    mendengarkan        suara tangisannya. Ia melihat mereka dalam keadaan kebingungan di mana mereka tidak    mengetahui       bagaimana      menyusuinya.      Ia  mendengar       bahawa     Musa menolak setiap wanita yang mencuba menyusuinya.

Saudara     perempuan      Musa    berkata    kepada    para   pengawal     Fir'aun:  "Apakah kalian mahu aku tunjukkan suatu keluarga yang dapat menyusuinya dan dapat mengasuhnya."  Isteri Fir'aun   menjawab:   "Seandainya   engkau   dapat   membawa kepada kami wanita yang dapat menyusuinya dan dapat mengasuhnya nescaya kami akan memberimu hadiah yang besar. Yakni sesuatu yang engkau inginkan akan     kami     penuhi."    Lalu    saudara    perempuan       Musa     itu   kembali     dan menghadirkan        ibunya.   Si  ibu  menyusuinya      dan   Musa   pun   menyusu     dengan tenang. Melihat hal itu, Isteri Fir'aun sangat gembira dan berkata: "Bawalah dia sehingga masa penyusuannya selesai, lalu kembalikanlah dia kepada kami dan kami     akan    memberimu       suatu    balasan    yang    besar    atas   penyusuan  dan pendidikan yang engkau berikan."

Demikianlah   Allah   s.w.t   mengembalikan   Musa   kepada   ibunya   agar   ia   merasa gembira      dan   hatinya   menjadi     tenang    dan   tidak   bersedih    serta   agar   ia mengetahui   bahawa   janji   Allah   s.w.t   benar   dan   bahawa   perintah-   Nya   dan ketentuan-Nya       pasti  terlaksana    meskipun    banyak    rintangan   dan   tantangan.

Allah s.w.t berfirman:

"Dan     menjadi    kosonglah     hati   ibu   Musa.    Sesungguhnya      hampir     saja   ia menyatakan rahsia tentang Musa, seandainya tidak Kami teguhkan hatinya, supaya   ia   termasuk   orang-orang   yang   percaya   (kepada   janji   Allah).  Dan berkatalah   ibu   Musa   kepada   saudara   Musa   yang   perempuan:   'Ikutilah   dia.' Maka    kelihatanlah     olehnya      Musa    dari    jauh,    sedang     mereka      tidak mengetahuinya,   dam   Kami     cegah      Musa      dari    menyusu       kepada perempuan-perempuan             yang    mahu     menyusui(nya)       sebelum     itu;   maka berkatalah saudara Musa: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlu bait yang     akan    memeliharanya       untukmu      dan    mereka     dapat    berlaku     baik kepadanya?'.   Maka   Kami   kembalikan   Musa   kepada   ibunya,   supaya   senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahawa janji Allah itu   adalah   benar,   tetapi   kebanyakan   manusia   tidak   mengetahuinya."   (QS. al-Qashash: 10-13)

Ibu Musa menyempurnakan penyusuan lalu menyerahkannya ke rumah Fir'aun. Saat itu Musa disenangi dan disukai semua orang.

Allah s.w.t berfirman:

Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari- Ku; dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku." (QS.Thaha: 39)

KIsah Masa Kecil Nabi Musa AS

Tiada   seorang   pun   yang   melihat   Musa   kecuali   ia   akan   mencintainya.   Musa dididik   di   istana   terbesar   di   bawah   bimbingan   dan   penjagaan   Allah   s.w.t. Pendidikan Musa dimulai di rumah Fir'aun di mana di dalamnya terdapat ahli pendidikan dan para pengajar. Mesir saat itu merupakan negara yang besar di dunia dan Fir'aun sebagai raja yang paling kuat. kerana itu, secara sederhana Fir'aun mampu mengumpulkan para pakar pendidikan dan para cendekiawan.

Demikianlah      hikmah   Allah   s.w.t   berkehendak   agar     Musa   terdidik   di  bawah pendidikan   yang   besar   dan   ditangani   pakar-pakar   pendidikan   yang   terlatih. Ironisnya, hal ini terjadi di rumah musuhnya yang pada suatu hari nanti akan hancur di tangannya, sebagai bentuk pelaksanaan dari perintah Allah s.w.t.Musa tumbuh di rumah Fir'aun. Beliau mempelajari ilmu hisab, ilmu bangunan, ilmu kimia, dan bahasa. Beliau tidur di bawah bimbingan agama. Oleh kerana itu,   Musa   tidak   mendengar     omongan      kosong   yang   dikatakan    oleh   pendidik tentang ketuhanan Fir'aun. Jarang sekali ia mendengar bahawa Fir'aun adalah tuhan.     Beliau   pun   menepis     pernyataan     dan   anggapan     ini.  Beliau   tinggal bersama   Fir'aun   di   satu   rumah.   Beliau   mengetahui   lebih   daripada   orang   lain bahawa Fir'aun hanya sekadar manusia biasa tetapi ia orang yang lalim. Musa mengetahui bahawa ia bukanlah anak dari Fir'aun. Beliau adalah salah seorang dari Bani Israil. Beliau menyaksikan bagaimana pengawal-pengawal Fir'aun dan para    pengikutnya     menindas     Bani   Israil.  Akhirnya,   Musa   tumbuh     besar   dan mencapai kekuatannya.

Kisah Nabi Musa AS membunuh orang Mesir

Ketika para pengawal lalai darinya, Musa memasuki kota. Musa berjalan- jalan di sekitar kota. Kemudian Musa mendapati seorang lelaki dari pengikut Fir'aun yang sedang berkelahi dengan seseorang dari Bani Israil. Lalu seseorang yang lemah dari kedua orang itu meminta tolong kepadanya. Musa pun turut campur dalam     urusan   itu.  Musa   mendorong      dengan    tangannya     seorang   lelaki  yang berbuat     aniaya   itu.  Ternyata    Musa   membunuhnya.     Saat   itu  Musa   memang terkenal   sebagai   orang   yang   kuat   sampai   pada   batas   di   mana   dengan   sekali pukul saja untuk melerai musuhnya, ia justru membunuhnya. Tentu Musa tidak sengaja untuk membunuh orang laki-laki itu.

Tetapi apa yang terjadi? Lelaki itu tersungkur     dan   kemudian      mati.   Musa   berkata    kepada    dirinya:   Ini  adalah perbuatan setan. Sesungguhnya ia adalah musuh yang menyesatkan dan nyata. Kemudian       Musa    berdoa     kepada     Tuhannya      dan   berkata:     "Ya   Tuhanku, sesungguhnya   aku   telah menganiaya   diriku   maka   ampunilah   aku."  Allah s.w.t pun   mengampuninya.   Dia   Maha   Pengampun   dan   Maha   Penyayang. Allah s.w.t berfirman: "Dan setelah Musa sudah cukup umur dan sempurna akalnya, Kami berikan kepadanya       hikmah     kenabian     dan    pengetahuan.      Dan    demikianlah      Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Dan Musa masuk ke kota   (Memphis)   ketika   penduduknya   sedang   lemah,   maka   didapatinya   di dalam     kota   itu   dua   orang    laki-laki  yang    berkelahi;    yang    seorang    dari golongannya   (Bani   Israil)   dan   seorang   lagi   dari   musuhnya   (kaum   Fir'aun). Maka   orang     yang   dari   golongannya     meminta      pertolongan     darinya,    untuk mengalahkan orang yang dari musuhnya lalu Musa meninjunya, dan matilah musuhnya   itu.   Musa   berkata:   'Ini   adalah   perbuatan   setan.   Sesungguhnya setan itu  adalah    musuh    yang    menyesatkan      lagi  nyata    (permusuhannya). Musa     berdoa:    'Ya  Tuhanku,      sesungguhnya      aku   telah   menganiaya       diriku sendiri      kerana     itu    ampunilah      aku.'   Maka   Allah mengampuninya, sesungguhnya   Dialah   Yang   Maha    Pengampun       lagi  Maha   Penyayang. berkata:      'Ya   Tuhanku,      demi    nikmat     yang    telah   Engkau     anugerahkan kepadaku,   aku   sekali-kali   tiada   akan   menjadi   penolong   bagi   orang-orang yang berdosa.'" (QS. al-Qashash: 14-17)

Kemudian       Nabi   Musa    menjadi     takut   di   tengah-tengah      kota   dan   merasa terancam.      Dalam    ayat   itu   digambarkan      bagaimana     Nabi    Musa   merasakan ketakutan   di   mana   ia   mengkhuatirkan   kejahatan   akan   datang   padanya   pada setiap langkahnya, dan ia begitu sensitif melihat gerak-geri di sekitarnya. Nabi Musa saat itu menampakkan kegoncangan jiwa yang dahsyat. Sebenarnya Nabi Musa hanya ingin mempertahankan dirinya saat menolong seseorang dari Bani Israil.  

Ketika  itu  Nabi   Musa    mendorong      dengan    tangannya     dan   bertujuan memisahkan orang Mesir dari orang Israil tetapi ia justru membunuhnya. Dalam   undang-undang   positif   dinyatakan   bahawa   pembunuhan   semacam   ini dianggap      sebagai   pembunuhan       kerana    keteledoran     atau   kerana    kesalahan bukan kerana faktor kesengajaan sehingga kerananya yang bersangkutan tidak akan mendapatkan suatu hukuman yang berat. Biasanya orang yang melakukan pembunuhan          tanpa      sengaja      akan      mendapatkan         keputusan       yang meringankannya        kerana    ia  membunuh       tanpa    kesengajaan.     Tentu    kejadian semacam ini tidak dapat dianggap sebagai pembunuhan dengan sengaja kerana yang    bersangkutan      tidak   ingin  mencelakakan       orang   lain.  Nabi   Musa    tidak memukul orang itu. Yang ia lakukan hanya mendorongnya. Atau dengan kata lain,   Nabi    Musa   hanya    sekadar    menyingkirkan      orang    tersebut.  Kita  akan mengetahui       bahawa      Nabi   Musa    adalah    cermin     lain  dari   Nabi    Ibrahim. Kedua-duanya   dari  kalangan    ulul   azmi,   tetapi  Nabi   Ibrahim   adalah    cermin kesabaran dan kelembutan sementara Nabi Musa adalah cermin dari kekuatan dan keperkasaan. Musa   menjadi   takut   dan   terancam   di   tengah-tengah   kota. 

 Beliau   berjanji   di kemudian   hari   bahawa   beliau   tidak   akan   lagi   menjadi   sahabat   orang-   orang yang   berbuat   jahat.   Beliau   tidak   akan   lagi   terlibat   dalam   pertengkaran   dan permusuhan   antara   sesama   penjahat.   Di   tengah-tengah   perjalanannya,   Musa dikejutkan   ketika   melihat   orang   yang   ditolongnya   kelmarin   saat   ini   lagi-lagi memanggilnya        dan    minta    tolong   padanya.     Lagi-   lagi   orang    itu  terlibat permusuhan dan pertengkaran dengan seorang Mesir. Musa mengetahui bahawa orang   Israil   ini   berbuat   aniaya.   Musa   mengetahui   bahawa   ia   termasuk   salah seorang preman di situ. Akhirnya, Musa berteriak di depan wajah orang Israil itu sambil berkata: "Sungguh ternyata engkau adalah orang yang jahat.

Musa     mengatakan      demikian     sambil   mendorong      keduanya     dan    ia  melerai pertengkaran itu. Orang Israil itu mengira bahawa Musa akan mencelakakannya maka   ia   diliputi   rasa   takut.   Sambil   meminta   kasih   sayang   kepada   Musa,   ia berkata: "Wahai Musa apakah engkau akan membunuhku sebagaimana engkau membunuh   orang    yang   kemarin.     Apakah    engkau    ingin   menjadi     seorang penguasa      di  muka   bumi    dan  tidak   ingin  menjadi    orang    yang   memperbaiki bumi."     Ketika   mendengar      orang    Israil  yang   mengatakan      demikian,     Musa berhenti     dan   amarahnya      mereda.    Musa    mengingat    apa   yang    dilakukannya kelmarin dan bagaimana ia meminta ampun dan bertaubat serta berjanji untuk tidak    menjadi    pembantu      orang-orang    yang   berbuat    jahat.   Musa   kemudian kembali dan meminta ampun kepada Tuhannya. Orang   Mesir   yang   berkelahi   dengan   orang   Israil  itu   mengetahui bahawa   Musa adalah  pembunuh      orang   Mesir   yang   mayatnya   mereka   temukan   kemarin.

Petugas   keamanan   Mesir   tidak   berhasil   menyingkap   kasus   pembunuhan   itu. Akhirnya, rahsia Musa tersingkap lalu seorang lelaki Mesir yang beriman datang dari   penjuru   kota.   Ia   membisikkan   kepada   Musa   bahawa   ada   suatu   rencana untuk membunuhnya. Ia menasihati Musa agar meninggalkan Mesir secepatnya. Allah s.w.t berfirman: "kerana itu, jadilah Musa di kota itu merasa takut menunggu-nunggu dengan khuatir      (akibat    perbuatannya),       maka     tiba-tiba    orang yang    meminta pertolongan       kelmarin    berteriak     meminta     pertolongan      kepadanya.  Musa berkata   kepadanya:        'Sesungguhnya   kamu   benar- benar   orang    yang   sesat yang   nyata   (kesesatannya).   Maka   tat-kala   Musa   memegang   dengan   keras orang yang menjadi musuh keduanya, musuhnya berkata: 'Hai Musa apakah kamu   bermaksud   untuk   membunuhku,   sebagaimana   kamu   kelmarin   telah membunuh         seorang    manusia?    Kamu     tidak   bermaksud      melainkan     hendak menjadi orang yang berbuat sewenang-wenang di negeri (ini), dan tiadalah kamu   hendak   menjadi        salah   seorang    dari   orang-orang     yang   mengadakan perdamaian.' Dan datanglah seorang laki-laki dari ujung kota tergesa- gesa seraya     berkata:    'Hai   Musa,    sesungguhnya       pembesar      sedang    berunding tentang     kamu.     Sesungguhnya       aku   termasuk     orang-orang      yang   memberi nasihat kepadamu.'" (QS. al-Qashash: 18-20)

 Allah menyembunyikan kepada kita nama laki-laki yang datang mengingatkan Musa   itu.   Tetapi   menurut   hemat   kami,   ia   adalah   seorang   lelaki   Mesir   yang tentu   memiliki   jabatan   penting. Sesuai   dengan ayat   tersebut,   ia   mengetahui adanya     persengkongkolan       untuk   menyingkirkan      Musa    dari  kedudukan     yang tinggi.   Seandainya     ia  orang    yang   biasa-biasa    saja  maka     orang   itu  tidak mengenalnya.        Orang    itu  mengetahui      bahawa     Musa    tidak   berhak    untuk mendapatkan        hukum    bunuh    atas  dosanya.    Musa   membunuh  karena    faktor kesalahan, bukan kerana faktor kesengajaan. Kesalahan semacam itu menurut undang-undang   Mesir   yang   dahulu   dihukum   dengan   penjara.

Lalu,   mengapa timbul   keinginan   untuk   membunuh   Musa?   Kalau   kita   memperhatikan   nasihat orang Mesir itu terhadap Musa maka kita akan menemukan jawapannya. Yaitu perkataannya:        "Para     pembesar       merencanakan        persekongkolan       untuk menyingkirkanmu." Al-Mala'   adalah   para   penguasa  atau   para   pembesar   yang   bertanggungjawab pada     keamanan.  

Kisah Nabi  Musa AS melarikan diri dari kota Mesir

Mereka  menyiapkan  persekongkolan  untuk  menyingkirkan Musa. Apa yang dilakukan oleh Musa - kalau memang dianggap sebagai suatu kesalahan -  adalah   kejahatan  biasa   yang   hanya   dituntut    dengan   hukuman penjara.   Lalu   siapakah   yang   membuat   rencana   yang   demikian,   dan   siapakah yang mendorong untuk melakukan persekongkolan untuk membunuhnya? Kami kira   bahawa     kepala   keamanan     Mesir   tidak   menyukai    Musa.    Ia  mengetahui bahawa Musa adalah anggota Bani Israil. Ia mengetahui bahawa sampainya peti di   istana   Fir'aun  merupakan      suatu   rekayasa    yang   dirancang     oleh  musuh- musuhnya yang menginginkan kedudukannya. Ini bererti kerana keteledorannya dan   ketelodaran   anak-anak   buahnya.  

Berapa   kali   orang   itu   menasihati   dan menganjurkan   agar   Musa   dibunuh   tetapi   Fir'aun   justru   menampik   fikiran   itu. Dan ketika datang saat yang ditentukan untuk membunuh Musa, Fir'aun justru tunduk terhadap Isterinya yang sangat mencintai Musa. Akhirnya, kesempatan emas ada di depannya. Para pembantunya mengatakan kepadanya bahawa Musalah yang membunuh orang Mesir yang mereka temukan jasadnya   kelmarin.   Selesailah   urusan   ini.   Kemudian   datanglah   perintah   dan kesempatan untuk membunuh Musa. Orang-orang yang membenci Musa mulai mendapatkan angin kegembiraan di mana mereka akan melihat Musa terbunuh, tetapi Allah s.w.t mengirim seorang Mesir yang baik untuk mengingatkan Musa agar berlari dari kejaran orang-orang yang lalim.

Allah s.w.t berfirman: "Maka   keluarlah   Musa   dari   kota   itu   dengan   rasa   takut   menunggu-   nunggu dengan      khuatir,     dia   berdoa:     'Ya   Tuhanku,      selamatkanlah      aku    dari orang-orang yang lalim itu.'" (QS. al-Qashash: 21)

Musa meninggalkan kota dan menjadi orang yang terusir. Musa segera keluar dalam keadaan takut dan sambil waspada Musa selalu berdoa dalam hatinya: "Ya    Tuhanku,     selamatkanlah      aku   dari  orang-orang     yang    lalim."  Kaum     itu memang benar-benar      orang-orang     yang    lalim. 

 Mereka    ingin   menerapkan hukuman       bagi  pembunuh   dengan    sengaja    atas   Musa,   padahal    Musa    tidak melakukan   selain   berusaha   memisahkan   orang   yang   berkelahi   tetapi   dengan tidak sengaja ia membunuhnya. Musa segera keluar dari Mesir. Beliau tidak lagi pergi    ke  istana   Fir'aun  dan   tidak   mengganti     pakaiannya,     dan   beliau   tidak membawa        makanan      untuk    perjalanan.     Beliau    tidak   membawa        binatang tunggangan   yang   dapat   menghantarkannya. Beliau   tidak   pergi bersama   suatu kafilah. Beliau langsung pergi ketika mendapatkan khabar dari seorang mukmin yang mengingatkannya dari ancaman Fir'aun. Musa melalui jalan yang tidak lazim dilalui orang biasa. Musa memasuki gurun dan ia menuju ke suatu tempat yang di situ Allah s.w.t membimbingnya. Ini adalah pertama kalinya beliau keluar dan mengharungi gurun pasir sendirian. Kemudian       sampailah    Musa    di  suatu   tempat     yang   bernama     Madyan.

Kisah Nabi Musa AS bertemu Puteri Nabi Syuaib AS

Musa istirahat    dan   duduk-duduk       di  dekat    sumur    yang   besar    di  mana    di   situ orang-orang   mengambil   air   untuk   memberi   minum   kepada   binatang-binatang tunggangan      mereka     dan   binatang-binatang      gembalaan      mereka.    Musa    tidak membawa   makanan   selain   daun-daun   pohon.   Musa   minum   dari   sumur-sumur yang   ditemukannya   di   tengah   jalan.   Sepanjang   perjalanan   Musa   merasakan ketakutan; jangan-jangan Fir'aun mengirim orang untuk menangkapnya. Ketika Musa sampai di kota Madyan Musa berbaring di sisi pohon dan istirahat. Musa merasa     lapar   dan   keletihan.    Sandal   yang   dipakainya     tampak    mulai    rosak. Beliau   tidak   mempunyai   wang   yang   cukup   untuk   membeli   sandal   baru,   dan beliau   juga   tidak   mempunyai   wang   yang   cukup   untuk   membeli   makanan   dan minuman.

 Nabi Musa memperhatikan kumpulan pengembala yang sedang mengambil air untuk kambing-kambing mereka. Musa ingat bahawa ia sedang lapar dan haus. Ia   berkata    dalam    dirinya:   Aku   tidak  dapat    memenuhi      perutku    dengan    air selama   aku   tidak   memiliki   wang   yang   cukup   untuk   membeli   makanan.   Musa berjalan     menuju     tempat     air.  Sebelum     sampai,    ia  mendapati      dua   orang perempuan        yang   sedang    menyendirikan       kambing-kambingnya         agar   jangan sampai   tercampur   dengan   kambing   orang   lain.   Melalui   ilham,   Musa   merasa bahawa kedua wanita itu membutuhkan pertolongan. Musa lupa terhadap rasa hausnya,   lalu   beliau   menuju   ke   arah   mereka   dan   bertanya,   apakah   ia   dapat membantu        mereka?     Lalu   seorang    gadis   yang    paling   tua   berkata:    "Kami menunggu sampai selesainya para gembala itu mengambil air untuk binatang gembalaan mereka."    Musa   bertanya:     "Mengapa    kalian   tidak   mengambil      air sekarang?"      Gadis    yang   paling    kecil   berkata:    "Kami     tidak   mampu      untuk berdesak-desakan         dengan      kaum     lelaki."   Nabi    Musa     kehairanan      kerana mengetahui        kedua     gadis    itu   menggembala        kambing.      Seharusnya      yang mengembala   kambing   adalah   kaum   lelaki.   Ini   adalah   tugas   yang   berat   dan sangat   melelahkan.   Musa   bertanya:   "Mengapa   kalian   menggembala   kambing?" Masih    kata    gadis  yang    paling   kecil:   "Orang   tua   kami    sudah   tua   di  mana kesehatannya        tidak    dapat    membantunya        untuk    keluar    dari    rumah     dan menggembala   kambing   setiap   hari."   Musa   berkata:   "Kalau   begitu,   aku   akan membantu kalian untuk mengambil air tersebut." Musa berjalan menuju tempat air. Musa mengetahui bahawa para penggembala meletakkan       di  atas   bibir  air  suatu   batu   besar   yang   tidak   bisa   digerakkan kecuali   oleh   sepuluh   orang.   Musa   merangkul   dan   mengangkatnya   dari   bibir sumur.   Otot-otot   Musa   tampak   menonjol   saat   memindahkan   batu   itu.   Musa adalah seorang lelaki yang kuat. Akhirnya, Musa berhasil mengambilkan air bagi remaja   puteri   itu,   dan   kemudian   ia   mengembalikan   batu   itu   ke   tempatnya. Musa     kembali    duduk    di  bawah    naungan     pohon.    Saat   itu  Musa    lupa   untuk minum. Perut Musa menempel ke punggungnya kerana saking laparnya.

Musa mengingat Allah s.w.t dan memanggil-Nya dalam hatinya: "Ya   Tuhanku,   sesungguhnya   aku   sangat   memerlukan   suatu   kebaikan   yang Engkau turunkan kepadaku." (QS. al-Qashash: 24) "Dan     tatkala   ia  menghadap       ke   jurusan    negeri    Madyan     ia  berdoa     (lagi): 'Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan yang benar.' Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai di belakang orang banyak      itu,  dua   orang    wanita    yang   sedang     menambat      (ternaknya)   Musa berkata:   'Apakah   maksudmu   (dengan   berbuat   begitu)?'   Kedua   wanita   itu menjawab:         'Kami    tidak    dapat     meminumkan         (ternak     kami),    sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak kami adalah   orang   tua   yang   telah   lanjut   umurnya.'   Maka   Musa   memberi   minum ternak   itu   untuk   (menolong)   keduanya,   kemudian   dia   kembali   ke   tempat yang teduh lalu berdoa: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan suatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku.'" (QS. al-Qashash: 22-24) Marilah     kita  tinggalkan     sejenak    Nabi   Musa    yang   sedang     duduk    di  bawah naungan pohon untuk kemudian kita melihat apa yang terjadi pada kedua gadis itu.   Kedua   gadis   itu   kembali   ke   rumah   ayahnya.  

Si   ayah   bertanya:   "Hari   ini kalian    kembali    lebih   cepat   dari   biasanya?"   Gadis   yang    paling   tua   berkata: "Sungguh   hari   ini kami   sangat   beruntung. Wahai ayah,   kami bertemu   dengan seorang   lelaki   yang   mulia   yang   mengambilkan   air   bagi   haiwan   kami   sebelum orang-orang lain mengambilnya." Si ayah berkata: "Alhamdulillah." Gadis yang paling kecil berkata: "Saya kira wahai ayahku dia datang dari tempat yang jauh dan    tampak     ia  sedang    lapar.   Saya   melihat    dia   dalam    keadaan     kecapaian meskipun ia seorang lelaki yang kuat." Si   ayah   berkata   kepada   anak perempuannya:   Pergilah   engkau   padanya   dan katakan,     sesungguhnya       ayahku    memanggilmu       untuk    memberimu       upah    atas jasamu      mengambilkan       air  untukku.  Kemudian  anak    perempuan      itu   pergi menemui Musa dalam keadaan hatinya berdebar-debar. Perempuan itu berdiri di   depan    Musa    dan   menyampaikan        surat   dari  ayahnya.     Musa   bangkit    dari tempat duduknya dan pandangannya tertuju ke bawah. Musa tidak bermaksud mengambilkan         air  untuk   mereka     dengan     tujuan    mengharapkan   upah    dari mereka.   

  Beliau   membantu      mereka   hanya   semata-mata   kerana   Allah   s.w.t. Beliau   merasakan   dalam   dirinya   bahawa   Allah   s.w.t-lah   yang   mengarahkan beliau untuk membantu mereka. Gadis  itu   berjalan   di   depan   Musa   kemudian   bertiuplah   angin   dan   menyentuh pakaiannya   sehingga   Musa   menundukkan   pandangan   matanya   kerana   merasa malu.     Musa     berkata    kepadanya:      "Saya    akan    berjalan     di  depanmu       dan tunjukkanlah       jalan   kepadaku."     Mereka     pun   sampai     di  kediaman     si  ayah. Sebahagian   ahli   tafsir   mengatakan   bahawa   si   ayah   ini   adalah   menjawab: "Saya lihat sendiri ia mengangkat batu yang tidak mampu diangkat oleh    sepuluh    orang    lelaki."  Si   ayah   bertanya     lagi:  "Bagaimana      engkau mengetahui bahawa dia seseorang yang jujur." Perempuan itu menjawab: "Ia menolak untuk berjalan di belakangku dan ia berjalan di depanku sehingga ia tidak melihatku saat aku berjalan, dan selama perjalanan saat aku berbincang- bincang padanya, dia selalu menundukkan matanya ke tanah sebagai rasa malu dan adab yang baik darinya." Kemudian orang tua itu memandangi Musa dan berkata padanya: "Wahai Musa, aku ingin menikahkanmu dengan salah satu puteriku.

 Dengan syarat, hendaklah engkau     bekerja    menggembala       kambing    bersamaku     selama    delapan    tahun. Seandainya       engkau     menyempurnakan         sepuluh    tahun     maka    itu   adalah kemurahan       darimu.    Aku   tidak   ingin  menyusahkanmu.        Sungguh    insya-Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang saleh." Musa berkata: "Ini adalah kesepakatan   antar   aku   dan   engkau   dan   Allah   s.w.t   sebagai   saksi atas kesepakatan   kita,   baik   aku   melaksanakan   pekerjaan   selama   delapan   tahun mahupun sepuluh tahun. Setelah itu, aku bebas untuk pergi ke mana saja.

" Allah s.w.t berfirman: "Kemudian       datanglah    kepada    Musa    salah   seorang    dari  kedua    wanita    itu berjalan     kemalu-maluan,       ia  berkata:    'Sesungguhnya      bapakku     memanggil kamu   agar   ia   memberi   balasan   terhadap   (kebaikan)   mu   memberi   minum (ternak)     kami.'   Maka    tatkala   Musa    mendatangi      bapaknya     (Syu'aib)    dan menceritakan        kepadanya       cerita   (mengenai      dirinya),    Syu'aib    berkata: 'Janganlah kamu takut. Kamu telah selamat dari orang-orang yang lalim itu.' Salah   seorang   dari   kedua   wanita   itu   berkata:   'Wahai   bapakku,   ambillah   ia sebagai   orang   yang   bekerja   (pada   kita),   kerana   sesungguhnya   orang   yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi    dapat    dipercayai.      Berkatalah     dia    (Syu'aib):    'Sesungguhnya       aku bermaksud menikahkan kamu dengan salah seorang dari kedua anakku ini, atas   dasar   bahawa   kamu   bekerja   denganku   delapan   tahun   dan   jika   kamu cukupkan sepuluh tahun maka itu adalah (suatu kebaikan) dari kamu, maka aku tidak hendak memberati kamu. Dan kamu Insya-Allah akan mendapatiku termasuk   orang-orang   yang   baik.'   Dia   (Musa)   berkata:   'Itulah   (perjanjian) antara aku dan kamu. Mana saja dari kedua waktu yang ditentukan itu aku sempurnakan,   maka   tidak   ada   tuntutan   tambahan   atas   diriku   (lagi).   Dan Allah adalah saksi atas apa yang aku ucapkan.'" (QS. al-Qashash: 25-28) Ketika   sampai   pada   kisah   ini,   banyak   pena   bertebaran   untuk   mendapatkanNabi   Syu'aib. Beliau   memperoleh   usia   yang   panjang   setelah   kematian   kaumnya.   Ada   juga yang mengatakan bahawa si ayah adalah putera dari saudara Syu'aib. Ada yang mengatakan        bahawa     ia  adalah    anak    dari  pamannya,       dan   ada   juga   yang mengatakan        bahawa    ia  adalah    seorang    lelaki  mukmin     dari   kaumnya.     Yang jelas, ia adalah seorang tua yang soleh. Orang tua itu menghidangkan kepada Nabi   Musa   makanan   siang   dan   bertanya   kepadanya   dari   mana   ia   datang   dan kemudian ke mana ia akan pergi. Musa    mengungkapkan        ceritanya.    Orang   tua   itu  berkata    kepadanya,      jangan khuatir   dan   jangan   takut.   Engkau   akan   selamat   dari   orang-orang   yang   lalim. Negeri   ini   tidak   tunduk   pada   Mesir   dan   mereka   tidak   akan   sampai   di   sini. Mendengar   ucapan   itu,   Musa   menjadi   tenang   dan   bangkit   untuk   pergi.   Salah seorang anak perempuan itu berkata kepada ayahnya dengan berbisik: "Wahai ayahku,      berilah   dia   upah."   Sesungguhnya       engkau    akan    memberikan       upah kepada seorang yang kuat dan jujur. Si ayah bertanya kepadanya: "Bagaimana engkau      mengetahui      dia   seorang     lelaki   yang    kuat?"   Anak    perempuannya jawaban      dari  pertanyaan-pertanyaan        yang   mencuba   menerobos   kesamaran.

Mereka bertanya tentang anak perempuan yang menikahi Musa: apakah anak perempuan yang paling besar ataukah anak perempuan yang paling kecil, dan Musa memilih masa bekerja delapan tahun atau sepuluh tahun. Bahkan mereka menyampaikan         berbagai    macam      riwayat    dan   kisah    yang   mereka     yakini kebenarannya. Kami sendiri meyakini bahawa Musa menikah dengan salah satu anak perempuan dari orang tua itu tetapi kita tidak mengetahui siapa dia dan siapa   namanya.   Kami      meyakini    bahawa   beliau    menikah     dengan    gadis   yang memanggilnya         untuk    menemui       ayahnya.     Kemudian      gadis    itulah    yang menganjurkan ayahnya agar memberikan upah padanya. Al-Quran     al-Karim    melalui   konteks    ayatnya   menyingkap      bentuk    kekaguman yang   tersembunyi   di   balik   gadis   itu   terhadap   Musa.   Barangkali   orang   tuanya mengetahui bahawa anak perempuannya menaruh rasa cinta kepada Musa, dan boleh jadi ketika berbicara tentang pernikahan kepada Musa, ia menyerahkan sepenuhnya   kebebasan   Musa   untuk   memilih.   Mungkin   Musa   memilih   sendiri gadis    mana    yang   diminatinya.    Tetapi,   siapa   gadis  yang   dipilih   oleh  Musa: apakah gadis yang paling tua atau gadis yang paling kecil? Yang jelas Al-Quran tidak    menyebutkan       hal  tersebut,    meskipun     ia  hanya    memberikan      isyarat kepadanya dalam firman-Nya: "Kemudian       datanglah    kepada     Musa   salah   seorang    dari   kedua    wanita    itu berjalan kemalu-maluan. " (QS. al-Qashash: 25) Begitu juga Al-Quran al-Karim tidak menyebutkan waktu yang dihabiskan oleh Musa saat ia bekerja: apakah sepuluh tahun atau beliau merasa cukup dengan delapan     tahun.    Kami   sendiri   meyakini    sesuai   dengan    kebiasaan    Musa    dan kemurahannya serta kenabiannya serta kedudukannya sebagai salah satu nabi ulul azmi bahawa beliau memilih masa yang paling lama, yaitu sepuluh tahun. Pendapat itu juga didukung oleh hadis Ibnu Abas. Demikianlah Nabi Musa mengabdi kepada orang tua itu selama sepuluh tahun penuh.   Pekerjaan   Nabi   Musa   terbatas   pada   keluar   dari   rumah   di   waktu   pagi untuk   menggembala   kambing.   Kami   kira   bahawa   sepuluh   tahun   masa   yang dihabiskan     oleh   Nabi    Musa   di   Madyan    merupakan      suatu    ketentuan    yang dirancang     oleh   Allah  s.w.t.   Musa   berdasarkan     agama    Yakub.    Kakek    beliau adalah Yakub dan Yakub sendiri adalah cucu dari Ibrahim. Dengan demikian, Musa   adalah   cucu   dari   Ibrahim   dan   setiap   nabi   yang   datang   setelah   Ibrahim berasal   dari   sulbinya.   Maka   dari   sini   kita   memahami   bahawa   Musa   berada   di atas agama ayah-ayahnya dan datuk- datuknya.

Kisah Nabi Musa AS melihat api di bukit Thuwa

Nabi Musa berdasarkan Islam dan agama tauhid. Nabi Musa menghabiskan masa sepuluh   tahun   itu   dalam   keadaan   jauh   dari   kaumnya   dan   keluarganya.   Masa sepuluh   tahun   ini   adalah   masa   yang   paling   penting   dalam   kehidupannya. 

 Ia merupakan masa persiapan yang besar. Pada setiap malam Musa merenungkan bintang-bintang. Musa mengikuti terbitnya matahari dan tenggelamnya. Pada setiap    siang   Musa    memikirkan      tumbuh-tumbuhan:   bagaimana      ia  membelah tanah dan mekar. Musa memperhatikan air: bagaimana ia menghidupkan bumi setelah   bumi   itu   mati,   lalu   bumi   itu   menjadi   tempat   yang   indah   dan   subur. Musa   memperhatikan   alam   yang   luas   dan   ia   tampak   tercengang   dan   kagum dengan ciptaan Allah s.w.t. Sebenarnya      pemikiran-pemikiran          dan    perenungan-perenungan  tersebut jauh-jauh   hari   sudah   tersembunyi   di   dalam   dirinya   dan   menetap   di   dalam jiwanya.   Bukankah   Musa   telah   terdidik   di   istana   Fir'aun.   Ini   bererti   bahawa beliau menjadi seorang Mesir yang mempunyai wawasan yang luas; orang Mesir yang menunjukkan kekuatan fizikalnya; orang Mesir dengan segala makanannya dan   minumannya.   Jadi,   segala   hal   yang   ada   pada   Musa   berbau   Mesir.   Musa siap-siap untuk menerima wahyu Ilahi dari bentuk yang baru. Yaitu wahyu Ilahi yang   langsung   datang   tanpa   perantara   seorang   malaikat   di   mana   Allah   s.w.t akan berbicara dengannya tanpa perantara. Oleh kerana itu, sebelum datangnya wahyu itu perlu adanya persiapan mental dan   moral,   sedangkan   persiapan   fizik   telah   selesai   dilaluinya   di   Mesir.   Musa tumbuh di istana yang paling besar yang dimiliki penguasa di bumi dan di suatu pemerintahan yang paling kaya di bumi. Musa menjadi seorang pemuda yang kuat di mana hanya sekadar memisahkan seseorang yang berkelahi, ia justru membunuhnya.       

 Setelah    persiapan    fizik  yang    sangat   kuat,   kini   Musa   harus melewati   persiapan   mental   yang   seimbang.   Yaitu   persiapan   yang   dilakukan melalui   pengasingan   yang   sempurna   di   mana   beliau   hidup   di   tengah-tengah gurun   dan   tempat   penggembalaan   yang   beliau   belum   pernah   menginjakkan kakinya di sana. Beliau hidup di tengah-tengah orang asing yang belum pernah beliau lihat sebelumnya. Sering kali Musa mendapatkan kesunyian dan keheningan di balik pengasingan itu. Allah s.w.t mempersiapkan hal tersebut kepada nabi- Nya agar setelah itu beliau mampu memegang amanat yang besar dari Allah s.w.t. Datanglah suatu hari   atas   Musa.   Selesailah   masa   yang   ditentukan.   Kemudian   Musa   merasakan kerinduan   untuk   kembali   ke   Mesir.   Dengan   berlalunya   waktu,   hukuman   yang harus   dijalaninya   dengan   sendirinya   gugur.   Musa   mengetahui   hal   itu,   tetapi beliau   juga   mengetahui   bahawa   undang-undang   di   Mesir   sebenarnya   terletak pada     kekuatan    penguasa;     jika  penguasa     berkehendak      maka    Musa   dapat menerima hukuman dan jika tidak berkehendak maka dia akan memaafkannya, meskipun      yang   bersangkutan     berhak   mendapatkan      hukuman.     Alhasil,  Musa menyedari hal itu, Musa tidak sepenuhnya yakin ia akan selamat ketika beliau menginjakkan kakinya di Mesir seperti keyakinannya bahawa beliau selamat di tempatnya      sekarang.    Meskipun     demikian,    rasa  rindunya    untuk    melakukan perjalanan   kembali   ke   tempatnya   mendorong   Musa   segera   menuju   ke   Mesir. Musa tepat mengambil keputusan. Musa berkata kepada Isterinya: "Besok kita akan memulai perjalanan ke Mesir." Isterinya berkata dalam dirinya: "Di dalam perjalanan terdapat seribu macam bahaya   tetapi   ketenangan   tetap   menghiasai   wajah   Musa."   Isteri   Musa   tetap taat    kepada    Musa.    Nabi   Musa    sendiri   tidak  mengetahui      rahsia   tentang keputusannya yang cepat untuk kembali ke Mesir setelah sepuluh tahun beliau pergi melarikan diri, lalu mengapa sekarang ia kembali ke sana? Apakah beliau rindu     kepada     ibunya    dan    saudaranya?     Apakah     beliau    berfikir   untuk mengunjungi Isteri Fir'aun yang telah mendidiknya layaknya ibunya dan sangat mencintainya layaknya ibunya sendiri? Tidak ada seorang pun yang mengetahui apa yang terlintas dalam diri Musa saat beliau berkeinginan untuk kembali ke Mesir.   Hanya   saja,   yang   kita   ketahui   bahawa   Nabi   Musa   terbimbing   dengan ketetapan- ketetapan Ilahi sehingga beliau tidak melangkahkan kakinya kecuali berdasarkan ketetapan tersebut. Musa     keluar    bersama      keluarganya     dan    melakukan      perjalanan.     Bulan bersembunyi di balik gumpalan awan yang tebal, dan kegelapan rnenyelimuti sana-sini. Sementara itu, petir menyambar sangat keras dan langit menurunkan hujan.

Cuaca tampak tidak bersahabat. Di tengah- tengah perjalanannya, Musa tersesat. Musa mendapatkan dua potongan batu kemudian beliau memukulkan kedua-nya   dan   menggesek-gesekan   keduanya   agar   mendapatkan   api   darinya sehingga beliau dapat berjalan. Tetapi sayang, beliau tidak mampu melakukan hal itu. Angin yang bertiup kencang memadamkan api kecil itu. Nabi Musa berdiri dalam keadaaan bingung dan tubuhnya tampak menggigil di tengah-tengah   keluarganya.   Kemudian   Nabi   Musa   mengangkat   kepalanya   dan menyaksikan sesuatu dari jauh. Sesuatu yang beliau saksikan adalah api yang sangat    besar   yang   menyala-nyala     dari  kejauhan.    Maka    hati  Musa   dipenuhi dengan   rasa   gembira.

  Ia   berkata   kepada   keluarganya:   "Aku   melihat   api   di sana." Lalu beliau memerintahkan kepada mereka untuk tinggal di tempatnya sehingga beliau pergi ke api itu. Barangkali di sana beliau mendapatkan suatu berita    atau   akan   menemukan      seseorang    yang   dapat    memberinya      petunjuk sehingga   beliau   tidak   tersesat,   atau   beliau   dapat   membawa   sebahagian   api yang menyala sehingga tubuh mereka menjadi hangat. Keluarganya melihat api yang diisyaratkan oleh Musa tetapi sebenarnya mereka tidak    melihat   sesuatu    pun.   Mereka    tetap   mentaatinya      dan   duduk   sambil menunggu       kedatangan     Musa.   Musa   bergerak    menuju     ke  tempat    api.  Musa segera berjalan untuk menghangatkan tubuhnya, sementara tangan kanannya memegang tongkatnya dan tubuhnya tampak basah kuyup kerana hujan. Nabi Musa   tetap   berjalan   sampai   ia   mencapai   suatu   lembah   yang   bernama   Thua'. Beliau menyaksikan sesuatu yang unik di lembah ini. Di lembah itu tidak ada rasa dingin dan tidak ada angin yang bertiup. Yang ada hanya keheningan. Nabi Musa     mendekati     api.  

Belum    lama    beliau   mendekatinya       sehingga    beliau mendengar suara panggilan: "Maka    tatkala   dia   tiba  di  (tempat)    api  itu,  diserulah    dia:  'bahawa    telah diberkati   orang-orang   yang   berada   di   dekat   api   itu,   dan   orang-orang   yang berada     di  sekitarnya.    Dan   Maha    Suci   Allah,  Tuhan    semesta     alam."   (QS. an-Naml: 8) Tiba-tiba    Nabi   Musa    berhenti   dan   badannya     menggigil.    Suara   itu  tampak terdengar     dan   datang    dari  segala   tempat    dan   tidak   berasal   dari  tempat tertentu.     Musa   melihat    api  dan   beliau   kembali    merasa    menggigil.    Beliau mendapati suatu pohon hijau dari duri dan setiap kali pohon itu terbakar dan berkobar api darinya maka pohon itu justru semakin hijau. Seharusnya pohon itu berubah warnanya menjadi hitam saat terbakar, tetapi anehnya api justru meningkatkan        warna    hijaunya.     Musa    tetap    menggigil    meskipun      beliau merasakan kehangatan dan tampak mulai berkeringat. Lembah yang di situ Musa berdiri adalah lembah Thua'. Musa meletakkan kedua tangannya   di   atas   kedua   matanya   kerana   saking   dahsyatnya   cahaya.   Beliau melakukan yang demikian itu sebagai usaha untuk melindungi kedua matanya. Kemudian Musa bertanya dalam dirinya: Ini cahaya atau api? Tiba-tiba beliau tersungkur ke tanah sebagai wujud rasa takut,

 lalu Allah s.w.t memanggil: "Wahai Musa." (QS. Thaha: 11) Musa mengangkat kepalanya dan berkata: "Ya." Allah berkata: "Sesungguhnya Aku adalah Tuhanmu." (QS. Thaha: 12) Musa semakin menggigil dan berkata: "Benar wahai Tuhanku." Allah s.w.t berkata: "Maka lepaskanlah kedua sandalmu sesungguhnya engkau berada   di   lembah yang   suci yang   bernama   Thua'."  Musa   tertunduk  dan   rukuk sementara   tubuhnya   tampak   gementar   dan   beliau   mulai   melepas   sandalnya Allah s.w.t berkata: Maka     tinggalkanlah     kedua    terompahmu;       sesungguhnya       kamu    berada     di lembah yang suci, Thuwa'. " (QS. Thaha: 12) Musa    rukuk   dan   melepas     kedua   sandalnya.

Kewahyuan Nabi Musa AS

Kemudian      Allah  s.w.t   kembali berkata: "Dan     Aku    telah   memilih      kamu,    maka     dengarkanlah       apa   yang    akan diwahyukan       (kepadamu).      Sesungguhnya       Aku   ini  adalah   Allah,   tidak   ada Tuhan   (yang   hak)   selain   Aku,   maka   sembahlah   Aku   dan   dirikanlah   salat untuk     mengingat     Aku.   Sesungguhnya       hari  kiamat    itu  akan    datang.   Aku merahsiakan   (waktunya)   agar   supaya   tiap-tiap   diri   itu   dibalas   dengan   apa yang diusahakan. Maka sekali-kali janganlah kamu dipalingkan darinya oleh orang yang tidak beriman kepadanya dan oleh orang yang mengikuti hawa nafsunya, yang menyebabkan kamu binasa." (QS. Thaha: 13-16) Musa semakin gementar saat beliau menerima wahyu Ilahi dan saat berdialog dengan     Allah  s.w.t.   Allah  s.w.t   yang   Maha   Pengasih    dan   Maha    Penyayang berkata: "Apakah itu yang ada di tangan kananmu, hai Musa?" (QS. Thaha: 17) Bertambahlah kehairanan Nabi Musa. Allah s.w.t adalah Zat yang mengajaknya berbicara   dan   tentu   Dia   lebih   mengetahui   daripada   Musa   tentang   apa   yang dipegangnya, lalu mengapa Allah s.w.t bertanya kepadanya jika memang Dia lebih   mengetahui   darinya.   Tak   ragu   lagi   bahawa   di   sana   ada   hikmah   yang tinggi.

Musa menjawab pertanyaan itu dengan suaranya yang tampak mengigil: "Ini   adalah   tongkatku,     aku   bertelekan    padanya,     dan   aku   pukul   (daun) dengannya       untuk   kambingku,      dan   bagiku   ada   lagi  keperluan    yang    lain padanya." (QS. Thaha: 18) Allah berfirman: "Lemparkanlah ia, hai Musa!" (QS. Thaha: 19) Musa   melemparkan   tongkatnya   dari   tangannya   dan   rasa   hairannya   semakin menjadi-jadi.   Tiba-tiba   Musa   dikejutkan   ketika   melihat   tongkat   itu   menjadi ular   yang   besar.   Ular  itu  bergerak   dengan    cepat.   Musa   tidak  mampu     lagi menahan   rasa   takutnya.   Musa   merasa   tubuhnya   bergetar   kerana   rasa   takut. Musa membalikkan tubuhnya kerana takut dan ia mulai lari. Belum lama ia lari, belum sampai dua langkah, Allah s.w.t memanggilnya: "Hai   Musa,    janganlah   kamu   takut,    sesungguhnya   orang   yang   menjadikan rasul, tidak takut di hadapanku. " (QS. an-Naml: 10) "Hai   Musa   datanglah   kepada-Ku   dan   janganlah   kamu   takut.   Sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang aman. " (QS. al- Qashash: 31)

Musa   kembali   memutar   badannya   dan   berdiri.   Tongkat   itu   tampak   bergerak dan ular itu pun tetap bergerak. Allah s.w.t berkata kepada Musa: "Peganglah   ia   dan   janganlah   takut,   Kami   akan   mengembalikannya   kepada keadaannya semula. " (QS. Thaha: 21) Musa    menghulurkan      tangannya   ke   ular  itu  dalam   keadaan    menggigil.   Musa belum sempat menyentuhnya sehingga ular itu menjadi tongkat. Demikianlah perintah      Allah   s.w.t    terjadi    dengan     cepat.    Kemudian       Allah   s.w.t memerintahkan kepadanya: "Masukanlah tanganmu ke leher bajumu, nescaya ia keluar putih tidak bercacat bukan   kerana   penyakit,   dan   dekapkanlah   kedua   tanganmu   (ke   dada)mu   bila ketakutan. " (QS. al-Qashash: 32) Musa     meletakkan     tangannya     di  kantongnya     lalu  ia  mengeluarkannya        dan tiba-tiba    tangan    itu  bersinar   bagaikan     bulan.   Kembali    rasa   kagum    Musa bertambah.        Lalu   ia   meletakkan       tangannya     di   dadanya      sebagaimana diperintahkan Allah s.w.t padanya sehingga rasa takutnya benar-benar hilang. Musa     merasa    tenang    dan   terdiam.    Kemudian     Allah   s.w.t   memerintahkan kepadanya - setelah beliau melihat kedua mukjizat ini, yaitu mukjizat tangan dan mukjizat tongkat - untuk pergi menemui Fir'aun dan berdakwah kepadanya dengan   penuh   kelembutan   dan   kasih   sayang   dan   Allah   s.w.t   memerintahkan kepadanya untuk mengeluarkan Bani Israil dari Mesir. Musa menampakkan rasa takutnya kepada Fir'aun.

Musa berkata bahawa ia telah membunuh seseorang di   antara    mereka     dan   beliau    khuatir   mereka     akan    membunuhnya        dan membalasnya.   Musa   meminta   kepada   Allah   s.w.t   dan   memohon   kepada-Nya agar mengirim saudaranya Harun bersamanya. Allah s.w.t menenangkan Musa dengan     mengatakan      bahawa    Dia   akan   selalu  bersama    mereka     berdua.   Dia mendengar       dan   menyaksikan      gerak-geri   dan   perbuatan     mereka.    Meskipun Fir'aun terkenal dengan kejahatannya dan kekuatannya, namun kali ini Fir'aun tidak     akan    mampu      mengganggu       atau   menyakiti     mereka.      Allah   s.w.t memberitahu        Musa   bahawa     Dia-lah  yang    akan   menang.     Musa   berdoa    dan memohon       kepada    Allah  s.w.t   agar   melapangkan     hatinya    dan   memudahkan urusannya serta memberinya kekuatan dalam berdakwah di jalan-Nya. Allah s.w.t berfirman: "Apakah   telah   sampai   kepadamu   kisah   Musa   ?   Ketika   ia   melihat   api,   lalu berkatalah ia kepada keluarganya: 'Tinggallah kamu (di sini), sesungguhnya aku    melihat    api,  mudah-mudahan         aku   dapat    membawa       sedikit   darinya kepadamu atau aku akan mendapat petunjuk di tempat api itu. Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: Hai Musa, sesungguhnya Aku adalah Tuhanmu.       Maka    tinggalkanlah     kedua    terompahmu;        sesungguhnya      kamu berada   di   lembah   yang   suci,   Thuwa'.   Dan   Aku   telah   memilih   kamu,   maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu). Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan   dirikanlah   salat   untuk   mengingat   Aku.   Sesungguhnya   hari   kiamat   itu akan   datang.   Aku   merahsiakan   (waktunya)   agar   supaya   tiap-tiap   diri   itu dibalas dengan apa yang diusahakan.

Maka sekali-kali janganlah kamu kamu dipalingkan   darinya   oleh   orang   yang   tidak   beriman   kepadanya   dan   oleh orang     yang   mengikuti     hawa    nafsunya,    yang   menyebabkan        kamu    binasa. Apakah   itu   yang   ada   di   tangan   kananmu,   hai   Musa,   'Ini   adalah   tongkatku, aku     bertelehan      padanya,      dan    aku    pukul    (daun)     dengannya       untuk kambingmu,        dan    bagiku   ada    lagi  keperluan     yang    lain  padanya.'     Allah berfirman:   Lemparkanlah   ia,   hai   Musa!'   Lalu   dilemparkanlah   tongkat   itu, maka      tiba-tiba   ia   menjadi     seekor    ular   yang    merayap     dengan     cepat. Peganglah   ia   dan   janganlah   takut,   Kami   akan   mengembalikannya   kepada keadaannya semula, dan kepitkanlah tanganmu ke ketiakmu, nescaya ia ke luar    menjadi    putih    cemerlang     tanpa    cacat,   sebagai    mukjizat    yang   lain (pula),    untuk    Kami    perlihatkan     kepadamu      sebahagian      dari  tanda-tanda kekuasaan Kami yang besar. Pergilah kepada Fir'aun; sesungguhnya ia telah melampaui        batas.   Berkata     Musa:    'Ya   Tuhanku,      lapangkanlah      untukku dadaku,   dan   mudahkanlah   untukku   urusanku,   dan   lepaskanlah   kekakuan dari   lidah,   supaya   mereka   mengerti   perkataanku,   dan   jadikanlah   untukku seorang   pembantu   dari   keluargaku,   (yaitu)   Harun   saudaraku,   teguhkanlah dengan dia kekuatanku, dan jadikanlah dia sekutu dalam urusanku, supaya kami     banyak    bertasbih    kepada     Engkau,    dan   banyak     mengingat     Engkau. Sesungguhnya         Engkau     adalah     Maha     Melihat     (keadaan)      kami.'    Allah berfirman:   'Sesungguhnya   telah   diperkenankan   permintaanmu,   hai   Musa.' Dan   sesungguhnya   Kami   telah   memberi   nikmat   kepadamu   pada   kali   yang lain, yaitu ketika Kami mengilhamkan kepada ibumu suatu yang diilhamkan, yaitu:   Letakkanlah   ia   (Musa)   di   dalam   peti,   kemudian   lemparkanlah   ia   ke sungai (Nil), maka pasti sungai itu membawanya ke tepi, supaya diambil oleh (Fir'aun) musuh-Ku dan musuhnya.' Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih    sayang    yang    datang    dari-Ku;   dan    supaya    kamu    diasuh    di  bawah pengawasan-Ku. (Yaitu) ketika saudaramu yang perempuan berjalan, lalu ia berkata kepada (keluarga Fir'aun): 'Bolehkah saya menunjukkan kepadamu orang     yang   akan   memeliharanya?'       Maka    Kami    mengembalikanmu         kepada ibumu,     agar   senang    hatinya    dan   tidak   berduka     cita.

Dan   kamu    pernah membunuh seorang manusia, lalu Kami selamatkan kamu dari kesusahan dan Kami     telah   mencubamu        dengan     beberapa     cubaan;     maka    kamu     tinggal beberapa       tahun    di  antara    penduduk      Madyan,     kemudian      kamu     datang menurut waktu yang ditetapkan hai Musa, dan Aku telah memilihmu untuk diri-Ku. " (QS. Thaha: 9-41) Kita tidak mengetahui apa yang kita akan katakan dan apa yang kita komentar berkaitan   dengan   firman   Allah   s.w.t   kepada   salah   seorang   hamba-Nya:   "Dan Aku telah memilihmu untuk diri-Ku." Allah s.w.t telah memilih Musa. Itu adalah salah satu puncak kemuliaaan di mana tidak ada seseorang pun di zaman itu yang   mampu   mencapainya   selain   Musa.

Kisah Nabi Musa AS kembali ke tanah mesir

Nabi   Musa   kembali   untuk   menemui keluarganya   setelah   Allah   s.w.t   memilihnya   sebagai   Rasul   atau   utusan   untuk berdakwah       ke  Fir'aun.   Akhirnya,    Nabi   Musa    beserta   keluarganya     berjalan menuju ke Mesir. Hanya Allah s.w.t yang mengetahui fikiran-fikiran apa yang terlintas   di   dalam   diri   Musa   saat   beliau   mengayunkan   langkahnya   menuju   ke Mesir. Selesailah    masa-masa      perenungan     dan   dimulailah    hari-hari   kedamaian      dan kebahagiaan,   dan   akhirnya   datanglah   hari-hari   yang   sulit.   Demikianlah   Nabi Musa   memikul   amanat   kebenaran   dan   pergi   untuk   menyampaikannya   kepada salah satu penguasa yang paling bengis dan paling kejam dan paling jahat di zamannya.   Nabi   Musa   mengetahui   bahawa   Fir'aun   adalah   orang   yang   jahat. Fir'aun   akan   berusaha   memberhentikan   langkah   dakwahnya   dan   Fir'aun   akan menentangnya tetapi Allah s.w.t memerintahkannya untuk pergi ke Fir'aun dan berdakwah       kepadanya     dengan     kelembutan     dan    kasih  sayang.    Allah   s.w.t mewahyukan kepada Musa bahawa Fir'aun tidak akan beriman tetapi Nabi Musa tidak peduli dengan hal itu. Beliau diperintahkan untuk melepaskan Bani Israil yang sedang diseksa oleh Fir'aun. Allah s.w.t berkata kepada Musa dan Harun: "Maka      datanglah     kamu     berdua     kepadanya       (Fir'aun)    dan    katakanlah: 'Sesungguhnya kami berdua adalah utusan Tuhanmu, maka lepaskanlah Bani Israil bersama kami dan janganlah kamu menyeksa mereka." (QS. Thaha: 47) Inilah tugas yang ditentukan, yaitu tugas yang akan berbenturan dengan ribuan tantangan. Fir'aun menyeksa Bani Israil dan menjadikan mereka budak-budak dan memaksa mereka untuk bekerja di luar kemampuan mereka. Fir'aun juga menodai   kehormatan   wanita-wanita   mereka   dan   menyembelih   anak   laki-laki mereka.

Kisah dakwah Nabi Musa AS di tanah mesir

Nabi    Musa     mengetahui      bahawa      rejim   Mesir    berusaha     untuk memperbudak         Bani  Israil  dan   mengeksploitasi     mereka     di  luar  kemampuan mereka demi kepentingan penguasa. Tetapi Nabi Musa tetap memperlakukan dan     menghadapi       Fir'aun   dengan     penuh    kelembutan       dan    kasih   sayang sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah s.w.t padanya: "Pergilah   kamu   berdua   kepada   Fir'aun,   sesungguhnya dia telah   melampaui batas;   maka   berbicaralah   kamu   berdua   kepadanya   dengan   kata-kata   yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut." (QS. Thaha: 43-44) Musa   bercerita   kepada   Fir'aun   tentang   siapa   sebenarnya   Allah s.w.t,

rahmat-Nya, tentang syurganya, dan tentang kewajipan mengesakan-Nya dan menyembah-Nya.   Beliau   berusaha   mem-bangkitkan   aspek-aspek   kemanusiaan Fir'aun    melalui     pembicaraan      tersebut.     Fir'aun   mendengarkan        apa   yang dikatakan oleh Musa dengan penuh kebosanan. Fir'aun membayangkan bahawa seseorang yang di hadapannya adalah orang gila yang nekad untuk menentang dan menggoyang kedudukannya. Kemudian Fir'aun mengangkat tangannya dan berbicara: "Apa yang engkau inginkan, hai Musa?" Musa menjawab: "Aku ingin agar engkau membebaskan Bani Israil." Fir'aun bertanya: "Mengapa aku harus membebaskan mereka bersamamu sementara mereka adalah budak- budakku?" Musa   menjawab:   "Mereka   adalah   hamba-hamba   Allah   s.w.t,   Tuhan   Pengatur alam   semesta."   Dengan   nada   mengejek   Fir'aun   bertanya:   "Bukankah   engkau mengatakan bahawa namamu Musa?" Musa menjawab: "Benar." Fir'aun berkata: "Bukankah   engkau   yang   kami   temukan   di   sungai   Nil   saat   engkau   masih   kecil yang   tidak   mempunyai   daya   dan   kekuatan?   Bukankah   engkau   Musa   yang   aku didik   di   istana   ini,   lalu   engkau   memakan   makanan   kami   dan   meminum   air kami, dan engkau menikmati kebaikan- kebaikan dari kami? Bukankah engkau yang membunuh seseorang lalu setelah itu engkau lari? Tidakkah engkau ingat semua     itu?   Bukankah   mereka   mengatakan   bahawa   pembunuhan   merupakan suatu    kekufuran?     Kalau   begitu,   engkau    seorang    kafir   dan   engkau    seorang pembunuh. Jadi engkau adalah Musa yang lari dari hukum Mesir. Engkau adalah seseorang   yang   lari   dan   menghindari   keadilan.   Lalu   sekarang   engkau   datang kepadaku dan berusaha berbicara denganku. Engkau berbicara tentang apa hai Musa. Sungguh aku telah lupa." Musa   mengerti   bahawa   Fir'aun   mengingatkan   padanya   tentang   masa   lalunya dan   Fir'aun   berusaha   menunjukkan   kepadanya   bahawa   ia   telah   mendidiknya dan      berlaku     baik    padanya.      Musa    juga     memahami        bahawa      Fir'aun mengancamnya   dengan   pembunuhan.   Musa   memberitahu   Fir'aun,   bahawa   ia bukan   seorang   kafir   ketika   membunuh   seorang   Mesir   tetapi   saat   itu   beliau melakukannya dengan tidak sengaja. Musa memberitahu Fir'aun bahawa ia lari dari    Mesir   kerana    khuatir    akan    pembalasan      mereka.     Pembunuhan       yang dilakukan      olehnya    bersifat   tidak    sengaja.    Musa    tidak   bermaksud      untuk membunuh   seseorang.   Musa   telah   memberitahu   Fir'aun   bahawa   Allah   s.w.t telah memberinya hikmah dan menjadikannya salah seorang Rasul. Allah s.w.t menceritakan sebahagian dialog antara Musa dan Fir'aun dalam surah as-Syuara' sebagaimana firman-Nya: "Dan     (ingatlah)    ketika    Tuhanmu       menyeru      Musa    (dengan     firman-Nya): 'Datangilah kaum yang lalim itu, (yaitu) kaum Fir'aun. Mengapa mereka tidak bertakwa?      Berkata     Musa:   'Ya  Tuhanku,      sesungguhnya      aku   takut    bahawa mereka      akan    mendustakan       aku.

Dan   (kerananya)     sempitlah     dadaku tidak   lancar lidahku   maka   utuslah   (Jibril) kepada Harun. Dan   aku   berdosa terhadap      mereka,     maka    aku    takut   mereka     akan    membunuhku.'        Allah berfirman: 'Janganlah takut (mereka tidak akan dapat membunuhmu), maka pergilah        kamu       berdua        dengan        membawa          ayat-ayat       Kami (mukjizat-mukjizat);          sesungguhnya        Kami     bersamamu        mendengarkan (apa-apa     yang    mereka     katakan).    Maka    datanglah     kamu    berdua    kepada Fir'aun   dan   katakanlah:   'Sesungguhnya   kami   adalah   Rasul   Tuhan   semesta alam,     lepaskanlah     Bani   Israil  (pergi)  beserta    kami.'   Fir'aun   menjawab: 'Bukankah kami telah mengasuhmu di antara (keluarga) kami, waktu kamu masih   kanak-kanak   dan   kamu   tinggal   bersama   kami   beberapa   tahun   dari umurmu, dan kamu telah berbuat suatu perbuatan yang telah kamu lakukan itu   dan   kamu   termasuk   golongan   orang-orang   yang   tidak   membalas   guna.' Berkata Musa: 'Aku telah melakukannya, sedang aku di waktu itu termasuk orang-orang yang khilaf. Lalu aku lari meninggalkan kamu ketika aku takut kepadamu,        kemudian      Tuhanku     memberikan        kepadaku     ilmu    serta   Dia menjadikanku salah seorang di antara rasul-rasul. " (QS. as-Syu'ara: 10-21) Kemudian bangkitlah emosi Nabi Musa ketika Fir'aun mengingatkan bahawa ia telah berbuat baik kepada Musa. Musa bangkit dan berbicara kepadanya: "Budi   yang   kamu   limpahkan   kepadaku   itu   adalah   (disebabkan)   kamu   telah memperbudak Bani Israil." (QS. asy-Syu'ara: 22) Musa   ingin   berkata   kepadanya,   apakah   engkau   mengira   bahawa   nikmat   yang engkau   berikan   kepadaku   lalu   engkau   merasa   telah   berbuat   baik   padaku,   di mana aku adalah salah seorang lelaki dari kalangan Bani Israil? Apakah nikmat ini   sebanding   dengan   cara-caramu   memperlakukan   bangsa   yang   besar   ini   di mana engkau memperbudak mereka; engkau memperkerjakan mereka dengan cara   yang   semena-mena.   Jika   ini   memang   demikian   maka   logik   mengatakan bahawa kita seimbang: tiada yang berhutang dan tiada yang meminjam. Jika tidak demikian maka siapa yang memberikan bahagian yang lebih besar? Alhasil masalahnya adalah dakwah di jalan Allah s.w.t, yaitu satu urusan yang aku    tidak  membawa       kepadamu     dari  diriku  sendiri.   Aku   bukan   utusan   dari bangsa Bani Israil. Aku bukan juga utusan dari diriku sendiri tetapi aku adalah seorang     utusan   dari  Allah   s.w.t.  Aku   adalah   utusan   Tuhan    Pengatur    alam semesta.

Sampai   pada   tahap   ini   Fir'aun   mulai   memasuki   pembicaraan   lebih serius: Fir'aun bertanya: "Siapakah Tuhan semesta alam itu?" (QS. asy-Syu'ara': 23) Musa Menjawab: "Tuhan Pencipta langit dan bumi dan apa-apa yang di antaranya keduanya (itulah Tuhanmu), jika kamu sekalian (orang-orang) mempercayai-Nya." (QS. asy-Syu'ara': 24) Berkata     Fir'aun   kepada     orang-orang     sekelilingnya:   "Apakah      kamu     tidak mendengarkan?" (QS. asy-Syu'ara': 25) Musa berkata dan tidak mempedulikan ejekan Fir'aun itu: "Tuhan   kamu   dan   Tuhan   nenek-nenek   moyang   kamu   yang   dahulu.   "   (QS. asy-Syu'ara': 26) Fir'aun   berkata   kepada   mereka   yang   datang   bersama   Musa   dari   Bani   Israil: "Sesungguhnya Rasulmu yang diutus kepada kamu sekalian benar- benar orang gila."   Musa   kembali   berkata   dan   tidak   memperhatikan   tuduhan   Fir'aun   dan ejekannya: "Tuhan     yang    menguasai     timur    dan   barat   dan   apa    yang   ada   di  antara keduanya:       (Itulah   Tuhanmu)      jika   kamu     mempergunakan         akal.   "  (QS. asy-Syu'ara': 28) Allah   s.w.t   menceritakan   sebahagian   dialog   yang   terjadi   antara   Fir'aun   dan Musa dalam surah as-Syu'ara': "Fir'aun bertanya: 'Siapakah Tuhan semesta alam itu?' Musa Menjawab: 'Tuhan Pencipta     langit   dan   bumi   dan    apa-apa    yang   di  antara   keduanya     (itulah Tuhanmu), jika kamu sekalian (orang-orang) mempercayai-Nya.' Berkata Fir'aun kepada   orang-orang   sekelilingnya:   'Apakah   kamu   tidak   mendengarkan?'   Musa berkata:   "Tuhan   kamu   dan   Tuhan   nenek-nenek   moyang   kamu   yang   dahulu.' Fir'aun    berkata:   'Sesungguhnya     Rasulmu    yang   diutus   kepada    kamu    sekalian benar-benar   orang   gila.'   Musa   berkata:  'Tuhan   yang   menguasai   timur   dan barat   dan   apa   yang   ada   di   antara   keduanya:   (Itulah   Tuhanmu)   jika   kamu mempergunakan akal.'" (QS. asy-Syu'ara': 23-28)

Allah    s.w.t  mengingatkan      dalam    surah   Thaha    sebahagian     dari  peristiwa pertemuan antara Fir'aun dan Nabi Musa. Allah s.w.t berfirman: "Maka      datanglah     kamu     kedua    kepadanya       (Fir'aun)   dan    katakanlah: 'Sesungguhnya kami berdua adalah utusan Tuhanmu, maka lepaskanlah Bani Israil   bersama   kami   dan   janganlah   kamu   menyeksa   mereka.   Sesungguhnya kami telah datang kepadamu dengan membawa bukti (atas kerasulan kami) dari    Tuhanmu.      Dan   keselamatan      itu   dilimpahkan     kepada     orang   yang mengikuti petunjuk. Sesungguhnya telah diwahyukan kepada kami bahawa seksa itu   (ditimpakan) atas   orang-orang   yang   mendustakan   dan   berpaling.' Berkata Fir'aun: 'Maka siapakah Tuhanmu berdua, hai Musa.' Musa berkata: 'Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk     kejadiannya,     kemudian     memberinya       petunjuk.'    Berkata    Fir'aun: 'Maka     bagaimanakah       keadaan-keadaan        umat-umat      yang    dahulu?    Musa menjawab: 'Pengetahuan tentang itu ada di sisi Tuhanku, di dalam sebuah kitab. Tuhan kami tidak akan salah dan tidak akan salah (pula) lupa.'" (QS. Thaha: 47-52) Kita   perhatikan    bahawa    Fir'aun   tidak  bertanya    kepada   Nabi   Musa   tentang Tuhan   Pengatur   alam   atau   Tuhan   Musa   dan   Harun   dengan   maksud   bertanya sesungguhnya   atau   pertanyaan   yang   bermaksud   untuk   mengetahui   kebenaran tetapi    perkataan     yang    dilontarkan    Fir'aun   semata-    mata    hanya    untuk mengejek.   Nabi   Musa   as   menjawabnya   dengan   jawapan   yang   sempurna   dan mengena.      Nabi   Musa   berkata:   "Sesungguhnya     Tuhan   kami   adalah    Dia  yang memberi   sesuatu   ciptaannya   kemudian   Dia   membimbing   ciptaannya.   Dialah sang   Pencipta.   Dia   menciptakan   berbagi   macam   makhluk   dan   Dia   juga   yang membimbingnya         sesuai   dengan     kebutuhannya      sehingga    makhluk-makhluk tersebut     dapat   menjalani     kehidupan     dengan    baik.   Allah  s.w.t-lah    yang mengarahkan   segala   sesuatu;   Allah   s.w.t-lah   yang   menguasai   segala   sesuatu; Allah    s.w.t-lah    yang   mengetahui      segala   sesuatu;    Allah   s.w.t-lah    yang menyaksikan      segala   sesuatu."   Al-Quran   al-Karim   mengungkapkan       semua    itu dalam ungkapan yang sederhana namun padat ertinya, yaitu dalam firman-Nya: "Musa   berkata:   "Tuhan   kami   ialah   (Tuhan)   yang   telah   memberikan   kepada tiap-tiap    sesuatu   bentuk    kejadiannya,     kemudian     memberinya      petunjuk." (QS. Thaha: 50) Kemudian   Fir'aun   bertanya,   "lalu   bagaimana   keadaan   manusia-manusia   yang hidup di abad-abad pertama di mana mereka tidak menyembah Tuhanmu ini?" Fir'aun masih ingkar dan mengejek dakwah Nabi Musa.

Nabi Musa menjawab: "bahawa masa-masa yang dahulu di mana mereka tidak menyembah Allah s.w.t adalah masalah yang semua itu berada di sisi Allah s.w.t. Atau dalam kata lain, semua     itu  diketahui    oleh  Allah   s.w.t.  Keadaan     di  masa-masa     yang   dahulu tercatat   dalam   kitab   Allah   s.w.t.   Allah   s.w.t   menghitung   apa   yang   mereka kerjakan   di   dalam   kitab.   Allah   s.w.t   tidak   pernah   lupa."  Jawapan   Nabi   Musa tersebut   berusaha   menenangkan   Fir'aun   tentang   orang-orang   yang   hidup   di masa-masa pertama. Jadi Allah s.w.t mengetahui segala sesuatu dan mencatat apa saja yang dilakukan manusia dan Allah s.w.t tidak menyia-nyiakan pahala mereka.   Kemudian   Nabi   Musa   kembali   menyempurnakan   dan   menyelesaikan pembicaraannya tentang sifat Tuhannya: "Yang    telah   menjadikan      bagimu     bumi   sebagai    hamparan     dan   yang    telah menjadikan bagimu di bumi itu jalan-jalan, dan menurunkan dari langit air hujan.     Maka    Kami    tumbuhkan      dengan     air  hujan   itu   berjenis-jenis    dari tumbuh-tumbuhan.           Makanlah      dan    gembalakanlah       binatang-binatangmu. Sesungguhnya        pada   yang    demikian     itu,  terdapat    tanda-tanda     kekuasaan Allah    bagi   orang-orang      yang    berakal.    Dari   bumi     (tanah)    itulah   Kami menjadikan kamu dan darinya Kami akan mengembalikan kamu dan darinya Kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain. " (QS. Thaha: 53-55) Nabi    Musa   menarik     perhatian   Fir'aun   tentang    tanda-tanda     kebesaran    Allah s.w.t di alam semesta. Nabi Musa menunjukkan kepadanya bagaimana gerakan angin, hujan, dan tumbuh-tumbuhan. Kemudian Nabi Musa juga menunjukkan bagaimana pengaruh semua itu pada bumi. Musa memberitahu kepada Fir'aun bahawa Allah s.w.t menciptakan manusia dari tanah dan setelah itu Dia akan mengembalikan padanya dengan kematian lalu mengeluarkan manusia darinya di   hari  kebangkitan.   Jadi,   di   sana   terjadi   hari   kebangkitan   dan   pada   hari kiamat manusia akan menghadap kepada Allah s.w.t. Tidak ada seseorang pun yang    dikecualikan     dari   hal   itu.  Semua     hamba    Allah   s.w.t   akan    berdiri dihadapan-Nya pada hari kiamat, termasuk Fir'aun. Musa    datang    kepada    Fir'aun  sebagai    pembawa     berita   gembira    dan   sebagai pemberi   peringatan,   tetapi   peringatan   dari   Musa   ini   tidak   membikin   Fir'aun merenung dan mendapatkan pelajaran namun justru dialog antara dirinya dan Musa    semakin     menajam.     Bisa   dikatakan    bahawa     dialog   di  antara   mereka menjadi      pertentangan.      Ketajaman      dialog    mulai    menghangat.      Kemudian berubahlah bahasa dialog itu. Musa berusaha menyampaikan argumentasi yang sangat   kuat   kepada   Fir'aun.   Musa   berusaha   membawa   argumentasi   rasional tetapi Fir'aun berusaha keluar dari ruang lingkup dialog yang berdasarkan logik yang   sehat.

Fir'aun   berusaha   menggunakan   dialog   dalam   bentuk   yang   baru, yaitu suatu cara yang Musa tidak mampu lagi melawannya. Ia mulai menyerang Musa dan mengancamnya. Fir'aun    menunjukkan      penentangannya       kepada     kebenaran     yang   dibawa    oleh Musa.     Fir'aun  acuh    tak   acuh   terhadap     dakwah     Nabi   Musa.   Fir'aun   mulai menyerang        peribadi    Musa.    Ia  mulai    mempersoalkan        pakaian     Musa    dan kedudukan   sosialnya   bahkan   ia   pun   menyerang   cara   Musa   berbicara.   Setelah menghina   Musa   sedemikian   rupa,   Fir'aun   sengaja   memakai   metode   kekuatan mutlak.     Fir'aun   bertanya     kepada    Musa,    bagaimana      ia  berani    menentang penyembahan   terhadap   dirinya;   bagaimana   Musa   menyembah   selain   dirinya; tidakkah Musa mengetahui bahawa Fir'aun adalah tuhan? Bagaimana Musa tidak mengetahui       hakikat    ini  padahal    ia  terdidik   di  istana   Fir'aun   dan   sangat mengenal lingkungan di sekitar Fir'aun? Setelah Fir'aun menyampaikan tentang ketuhanan-nya   secara   mendasar,   ia   bertanya   kepada   Musa,   bagaimana   Musa berani     menyembah       tuhan    selain   dirinya.   Ini  bererti   bahawa     Musa    ingin dimasukan   ke   dalam   penjara.   Tiada   ketentuan   di   sisi   kami   bagi   orang   yang menyembah selain Fir'aun kecuali penjara adalah tempatnya: "Fir'aun     berkata:    'Sungguh     jika   kamu     menyembah        Tuhan     selain    aku, benar-benar aku akan menjadikan kamu salah seorang yang dipenjarakan.'" (QS. asy-Syu'ara': 29) Musa      mengetahui      bahawa      argumentasi-argumentasi          rasional    tidak    lagi bermanfaat. Dialog yang tenang dan sehat berubah menjadi ejekan dan hinaan serta   pada   akhirnya   menjadi   ancaman   hukuman   penjara.

Kisah Mukjizat Nabi Musa AS

Musa   mengetahui bahawa   telah   tiba   waktunya   untuk   menunjukkan   mukjizat   yang   dibawanya. Setelah diancam akan dimasukan ke dalam penjara, ia berkata kepada Fir'aun: "Musa   berkata:   'Dan   apakah   (kamu   akan   melakukan   ini)   kendatipun   aku tunjukkan kepadamu sesuatu (keterangan) yang nyata?'" (QS. asy- Syu'ara': 30) Musa   menantang   kepada   Fir'aun   dan   Fir'aun   menerima   tantangannya.   Fir'aun ingin tahu sejauh mana kebenaran Musa. "Fir'aun   berkata:   'Datangkanlah   sesuatu   (keterangan)   yang   nyata   itu,   jika kamu adalah termasuk orang-orang yang benar.'" (QS. asy- Syu'ara': 30-31)

Musa   melemparkan   tongkatnya   di   ruangan   yang   besar   itu.   Mula-mula   Fir'aun menganggap   bahawa   tongkat   yang   dibawanya   jatuh   kerana   Musa   gementar menghadapinya.         Setelah    Fir'aun    meminta      padanya     bukti   atas   kebenaran dakwahnya, tiba-tiba tongkat yang menyentuh tanah itu berubah menjadi ular yang   besar   yang   bergerak   dengan   cepat   dan   gesit.   Ular   itu   menuju   ke   arah Fir'aun. Fir'aun tampak pucat kerana takut. Ia tampak gementar di kerusinya kemudian   ia   berteriak   agar   mereka   menjauhkan   ular   itu   darinya.   Nabi   Musa menghulurkan tangannya ke ular itu lalu ular itu kembali menjadi tongkat yang ada    di  tangannya      sebagaimana      semula.    Setelah    peristiwa    itu,  keheningan menyeliputi       istana     Fir'aun.    Nabi    Musa     kembali     menunjukkan        kepada orang-orang       yang    berdiri   di   sekitarnya,    mukjizatnya       yang   kedua.     Musa memasukkan tangannya di sakunya lalu mengeluarkannya. Tiba-tiba tangan itu menjadi   putih   seperti   bulan;   tangan   itu   tiba-tiba   mengeluarkan   cahaya   yang memenuhi penjuru istana. Akhirnya, semua orang yang hadir di situ merasakan kekaguman   yang   luar   biasa   sedangkan   Fir'aun   wajahnya   tampak   menghijau kerana saking takutnya.

Allah s.w.t berfirman: "Maka Musa melemparkan tongkatnya, yang tiba-tiba tongkat itu (menjadi) ular   yang   nyata.   Dan   ia   menarik   tangannya   (dari   dalam   bajunya),   maka tiba-tiba tangan itu jadi putih (bersinar) bagi orang- orang yang melihatnya." (QS. asy-Syu'ara': 32-33)

Keheningan semakin menyelimuti istana Fir'aun. Pengaruh dua mukjizat yang dibawa   oleh   Nabi   Musa   tertanam   pada   jiwa   orang-orang   yang   hadir   di   situ. Pertama-tama mereka merasakan ketakutan dalam diri mereka kemudian Nabi Musa   mengembalikan   tangannya   ke   sakunya   lalu   tangannya   kembali   seperti semula. Fir'aun berkata: "Sekarang, pergilah kalian berdua. Nanti kita akan lanjutkan perbincangan kita." Musa memalingkan wajahnya dan keluar dari istana. Fir'aun tampak      terpukul    atas   peristiwa     itu.  Fikirannya     mulai   berputar-putar.       Ia membayangkan   apa   yang   terjadi   di   istananya   dan   di   wilayah   kekuasaannya seandainya berita tentang dua mukjizat itu tersebar di tengah-tengah manusia, lalu    manusia      mulai     membicarakan        tentang     Musa     dan    Harun.   

 Fir'aun mengeluarkan perintahnya agar orang- orang yang melihat peristiwa itu tidak membuka hal itu kepada masyarakat umum, tetapi para pembantu istana dan sebahagian dari Bani Israil menyaksikan dua peristiwa itu. Akhirnya, mulailah terjadi perbincangan di tengah-tengah masyarakat ramai tentang dua mukjizat itu. Fir'aun benar-benar terdiam ketika menghadapi dua mukjizat yang dibawa oleh Nabi Musa. Ketika Musa keluar dari istana Fir'aun yang sebelumnya merasa takut dan gementar, kini menjadi marah. Ia meluapkan kemarahan itu kepada menterinya dan para pembantunya. Tiba-tiba ia bersikap kasar kepada mereka tanpa sebab yang diketahui. Fir'aun memerintahkan mereka untuk keluar dari ruangannya dan meningggalkan dirinya sendirian. Fir'aun   berusaha   untuk  menghadapi masalah   itu   dengan   lebih tenang.

Kisah Nabi Musa AS melawan Tukang sihir firaun

Fir'aun meminum   beberapa   gelas   dari   minuman   keras   tetapi   rasa marahnya   belum hilang     juga.   Kemudian      ia   mengeluarkan       perintah    untuk    mengumpulkan orang-orang dekatnya dan semua para menteri di istana serta para pemimpin di   Mesir.   Fir'aun   mengeluarkan   perintahnya   kepada   Haman   salah   satu   ketua para     menterinya     untuk    mengepalai      pertemuan      tersebut.    Kemudian      para pembesar   dari   kaum   Fir'aun   berkumpul.   Fir'aun   memasuki   ruang   pertemuan dan wajahnya tampak emosi. Jelas sekali Fir'aun tidak mahu menerima dengan mudah   adanya   tuhan   lain   yang   disembah   orang-orang   Mesir   selain   dirinya. Fir'aun   cukup   berbahagia   ketika   ia   menguasai   Mesir   dari   memerintah   dengan semahunya.       Tiba-tiba,    ia  dikejutkan    dengan     kedatangan     Musa    yang   ingin menghancurkan         apa   saja  yang   telah   dibangunnya.      Musa   mengatakan      pada dirinya bahawa di sana ada Tuhan yang Esa yang tiada Tuhan lain selain-Nya di alam     semesta.     Ini  bererti    bahawa     Fir'aun    adalah    seorang    pembohong.

 Pemikiran      ini  menghantui     kepala    Fir'aun  sehingga    Fir'aun   menoleh    kepada ketua     para   menterinya      yaitu   Haman     akhirnya    pertemuan      bersejarah     itu diadakan. Tidak    ada   seorang    pun   yang   berani   membuka      mulutnya.     Fir'aun  membuka pertemuan  itu  dengan    secara   tiba-tiba   ia  melontarkan     pertanyaan     kepada Haman: "Apakah aku seseorang pembohong wahai Haman?" Haman menunduk dan bertanya: "Siapa yang berani menentang Fir'aun?" Fir'aun berkata dengan marah:   "Musa."   Bukankah   ia   mengatakan   bahawa   ada   tuhan   lain   di   langit." Dengan mantap Haman menjawab: "Sungguh wahai tuanku, Musa berbohong." Fir'aun   berkata   dalam   keadaan   memutar   wajahnya   ke   arah   yang   lain:   "Aku mengetahui       bahawa     ia  berbohong."    Kemudian      Fir'aun  kembali    menoleh     ke Haman: "Dan   berkatalah   Fir'aun:   'Hai   Haman,   buatkanlah   bagiku   sebuah   bangunan yang   tinggi   supaya   aku   sampai   ke   pintu-pintu,   (yaitu)   pintu-   pintu   langit, supaya       aku     dapat     melihat      Tuhan      Musa     dan     sesungguhnya        aku memandangnya seorang pendusta.'" (QS. al-Mu'min: 36-38)

 Fir'aun mengeluarkan perintah untuk membangun suatu bangunan yang kukuh dan tinggi di mana ketinggiannya mampu mencapai langit. Perintah Fir'aun itu berdasarkan       peradaban     Mesir   yang   lagi  maju    di  mana     mereka    cenderung membangun          bangunan       yang    spektakuler.      Namun       Fir'aun    lupa    pada aturan-aturan       teknik    pembangunan.       Meskipun     demikian,     Haman      bersikap munafik, padahal ia mengetahui kemustahilan membangun sesuatu bangunan semegah dan setinggi itu. Haman berkata: "Saya ingin melaksanakan perintah untuk   mendirikan   bangunan   itu   sesegera   mungkin,   tetapi   wahai   tuanku   dan izinkanlah   aku   untuk   pertama   kalinva   aku   menentang   perintahmu.   Sungguh engkau tidak akan mendapati sesuatu pun di langit. Tidak ada di sana Tuhan selain dirimu." Fir'aun mendengar penolakan ketua para menterinya itu dengan sangat   puas,   seakan-akan   ia   mendengarkan   suatu   hakikat   yang   ditetapkan. Kemudian        dalam     perkumpulan       yang    terkenal    itu,   Fir'aun    melontarkan kata-katanya yang bersejarah: "Hai   pembesar   kaumku,   aku   tidak   mengetahui   tuhan   bagimu   selain   aku." (QS. al-Qashash: 38) Semua yang hadir di tempat itu menundukkan kepala tanda setuju.

 Di antara mereka   terdapat   dua   orang   atau   tiga   orang   yang   masih   memiliki   akal   sehat. Ketiga     orang    itu  mengetahui      bahawa     sebenarnya      Fir'aun   adalah    seorang pembohong.   Meskipun   demikian,   mereka   membiarakan   kebohongan   itu   dan memilih apa yang disetujui oleh Fir'aun. Tentu persetujuan ini berakibat pada masyarakat Mesir yang harus membayar mahal hasil dari persetujuan itu. Para tentera Mesir, para pembesar istana, dan para dukun tunduk kepada kegilaan Fir'aun.   Fir'aun   berkata   dengan   maksud   bertanya   kepada   para   penasihatnya: "Apa   yang   kalian   katakan   tentang   Musa?"   Haman   berkata:   "Ia   adalah   seorang yang pembohong." Salah   seorang   menteri   yang   lain   berkata:   "Saya   kira   ia   adalah   seorang   yang gila."   Sementara   itu   salah   seorang   dukun   berkata:   "   -   Tampaknya   ia   khuatir mereka   akan      mencurigainya   jika   ia   tidak   mengatakan       sesuatu   pun   kepada mereka - saya kira ia terkena kegilaan." Fir'aun memutus pembicaraan mereka dengan   mengatakan:   "Sungguh   kalian   menggambarkan   Musa   macam-macam, namun kalian belum menjawab pertanyaanku. Apa sebenarnya maunya Musa? Apa     sebenarnya     persekongkolan       yang    disembunyikannya."        Para   penasihat terdiam kerana rasa takut dan sebagai bentuk kemunafikan terhadap Fir'aun.

Mereka   hanya   menunggu   Fir'aun   mengucapkan   kalimat-kalimat   tertentu   lalu mereka      menirukannya      dengan     mulut-mulut      mereka    layaknya     burung    beo. Setelah keheningan menyelimuti ruangan itu, Fir'aun berkata: "Aku kira bahawa Musa adalah salah satu tukang sihir yang hebat. Ia ingin mengeluarkan kalian dari    negeri   kalian   dengan    sihirnya.   Lalu   persekongkolan      apa   yang    kalian siapkan?" Adalah hal yang maklum di rejim kekuasaan mutlak bahawa perkumpulan yang dihadiri oleh para pembesar dan para menteri untuk mengeluarkan pendapat sesama   mereka   bererti   hanya   sekadar   untuk   mengulang-ulang   dan   menerima keputusan      mutlak    dari  penguasa.    Para   penasihat    berkata    -  setelah   Fir'aun memberi mereka kesempatan untuk mengutarakan pendapat: "Sungguh benar apa    yang   dikatakan    oleh   Fir'aun.  Musa    adalah   seorang    tukang    sihir.  Kalau begitu,     masalahnya      telah   selesai.    Kita   akan    mengembalikan        Musa    dan saudaranya,      dan   kita   akan   menyebarkan       perintah    Fir'aun   di  Mesir   untuk menghadirkan tukang sihir. Jika para tukang sihir telah datang dan berdiri di hadapan Musa, maka mereka akan dapat membuktikan bahawa Musa memang tukang sihir dan mereka akan mampu mengalahkannya. Dengan cara demikian, kita dapat memperdayanya di hadapan orang-orang Mesir dan anak-anak Bani Israil."   Perundingan      bersejarah    itu   sepakat    untuk   melaksanakan       hal   itu. Sepuluh     orang    dari   pembantu      Fir'aun  keluar    dari  istana,   Fir'aun   dengan menunggangi       kenderaan      mereka    dan   mereka     segera   berpencar     di  seluruh penjuru   Mesir.   Kemudian   diumumkan   pada   hari   kedua   di   pasar-pasar   Mesir bahawa      seluruh   jago-jago    sihir  hendaklah     menuju    ke   istana   Fir'aun  untuk mendengarkan suatu perintah atau suatu urusan yang penting. Fir'aun    memanggil     Nabi   Musa    dan   berusaha     mengancamnya        dan   menakut- nakutkan tetapi Nabi Musa tampak tenang. Fir'aun berkata kepada Nabi Musa: "Sesungguhnya       engkau     seorang    tukang    sihir,  dan   aku   menetapkan       untuk menyingkap   kedokmu   di   hadapan   semua   orang. 

Tidak   lama   lagi   para   tukang sihir   akan   datang."   Nabi   Musa   bertanya:   "Kapan   aku   akan   bertemu   dengan tukang   sihir   itu?"   Fir'aun   berkata:   "Di   sana   terdapat   suatu   pertemuan   atau acara yang sebentar lagi akan dimulai yang dihadiri oleh banyak orang. Yaitu hari di mana angin bertiup dengan sepoi-sepoi; hari di mana bumi berhias diri menyambut        kedatangan      musim    semi.    Sungguh    itu  suatu    pertemuan     yang menakjubkan        dan   engkau    akan   dikalahkan.    Sekarang     aku  beri   kesempatan kamu untuk mencabut dakwahmu. Aku memberikan kesempatan yang terakhir bagimu untuk menyelamatkan kehormatanmu." Musa   berkata   dengan   tidak   memperhatikan   perkataan   Fir'aun   yang   terakhir: "Kami sepakat atas pertemuan itu. Kami akan hadir di hari itu di mana manusia akan berkumpul di pagi hari." Fir'aun bertanya: "Kapan engkau akan datang?" Musa berkata: "Insya-Allah aku akan hadir di waktu fajar di permulaan siang."

Allah s.w.t berfirman: "Dan sesungguhnya Kami telah perlihatkan kepadanya (Fir'aun) tanda- tanda kekuasaan   Kami   semuanya,   maka   ia   mendustakan   dan   enggan   (menerima kebenaran).       Berkata    Fir'aun:    'Adakah    kamu    datang    kepada     kami    untuk mengusir   kami   dari   negeri   kami   (ini)   dengan   sihirmu,   hai   Musa!   Dan   kami pun   pasti   akan   mendatangkan   (pula)   kepadamu   sihir   semacam   itu,   maka buatlah   suatu   waktu   untuk   pertemuan   antara   kami   dan   kamu,   yang   kami tidak    akan    menyalahinya      dan    tidak   (pula)   kamu    di  suatu    tempat    yang pertengahan       (letaknya).'    Berkata     Musa:   "Waktu     untuk    pertemuan      (kami dengan)   kamu   itu   ialah   di   hari   raya   dan   hendaklah   dikumpulkan   manusia pada waktu matahari sepenggalah naik.'" (QS. Thaha: 56-59)

Nabi Musa   pergi   dalam   keadaaan   tenang. Kemudian   para   utusan   tukang   sihir datang ke istana Fir'aun. Ketika semua berkumpul, Fir'aun memerintahkan agar mereka semua menemuinya. Ketika masuk menemui Fir'aun, para tukang sihir sujud    kepadanya.      Fir'aun  memerintahkan        mereka    untuk    berdiri,  kemudian Fir'aun mulai berjalan-jalan di antara mereka sambil mengamati wajah mereka dan pakaian mereka. Fir'aun tampak terdiam memikirkan sesuatu dan tiba-tiba ia   berdiri   dan   berkata:   "Wahai   para   tukang   sihir,   kami   sekarang   menghadapi masalah     yang    kecil  dan   kami   telah   memerintahkan       agar   kalian  dihadirkan untuk memecahkan masalah itu." Para tukang sihir itu menundukkan kepalanya dan   mereka   mendengarkan   dengan   hikmat.   Fir'aun   kembali   berkata:   "Salah seorang lelaki datang kepada kami dan ia mengaku utusan Allah s.w.t; seorang lelaki   yang   bernama   Musa   dan   bersama   saudaranya,   Harun.   Musa   ini   adalah tukang sihir yang mahir, lebih tangkas dan lebih hebat dari Harun. Oleh kerana itu,   kalian   harus   mengalahkannya   dengan   kekalahan   yang   teruk   sehingga   ia tidak mampu lagi mengangkat kepalanya kerana rasa malu." Para tukang sihir tetap menundukkan kepalanya dan mereka terdiam. Fir'aun berkata: "Mengapa seseorang   di   antara   kalian   tidak   bertanya   kepadaku   tentang   sihirnya   Musa." Salah seorang tukang sihir dengan tenang berkata: "Kami menunggu tuan yang agung      menceritakannya         kepada      kami.     Kami      tidak    ingin    memutus pembicaraanmu wahai tuan." Dengan      nada   marah,    Fir'aun   berkata:    "Musa   melemparkan       tongkatnya     dan tiba-tiba   tongkatnya   itu     menjadi    ular  yang   sangat   besar   lalu  ia   mencabuttangannya       dan    tiba-tiba    tangannya      menjadi      putih    yang    menakjubkan orang-orang yang melihatnya." Tampak senyum manis menghiasi wajah- wajah para   tukang   sihir   dan   salah   seorang   mereka   berkata:   "Hendaklah   hati   Fir'aun tenang. Ini adalah permainan kuno; permainan tongkat yang berubah menjadi ular. Sesungguhnya itu hanya sekadar imaginasi yang menipu orang-orang yang melihatnya, yang seakan-akan ia bergerak padahal ia tetap di tempatnya." Fir'aun berkata: "Aku tidak ingin untuk memasuki perdebatan sekitar masalah pembuatan sihir. Yang aku inginkan agar kalian mengalahkan Musa. Kami telah sepakat   untuk   bertemu   pada   hari   ketika   musim   semi   akan   tiba.   Masyarakat Mesir semuanya akan berkumpul. Mereka akan menyaksikan kalian saat kalian mengalahkannya. Oleh kerana itu, kalian harus dapat mengalahkannya." Selesailah perkataan Fir'aun. Ia menunggu para tukang sihir meninggalkannya tapi mereka masih berdiri. Salah seorang mereka bertanya: "Mengapa tuan kita Fir'aun    tidak    berbicara    kepada     kita   tentang    urusan    yang    lebih   penting seandainya       kita   dapat    mengalahkan        Musa?"    Dengan     kehairanan      Fir'aun bertanya:   "Apa   sesuatu   yang   lebih   penting   itu?"   Salah   seorang   tukang   sihir berkata: "Tentu kami minta upah jika kami menang." Dengan tertawa, Fir'aun berkata:   "Jangan   khuatir,   aku   akan   memuaskan   kalian.   Kalian   akan   menjadi orang-orang yang dekat. Kami akan mengadakan pekerjaan-pekerjaan baru di istana bagi para tukang sihir. Kalian jangan khuatir. Tenanglah kerana kalian akan menerima upah yang layak." Fir'aun   tertawa   melihat kepercayaan   para   tukang   sihir   kepada   diri   mereka, kemudian   ia   memerintahkan   agar   mereka   meninggalkan   tempatnya.   Lalu   ia sendiri menuju ke meja makan siang.

Fir'aun duduk sambil makan. Ia berkata sambil   menyantap   paha   kambing   yang   besar:   "Semenjak   Musa   datang   selera makanku terganggu. Namun sekarang, kehancuran Musa sudah dekat." Allah s.w.t berfirman: "Dan Musa berkata: 'Hai Fir'aun, sesungguhnya aku ini adalah seorang utusan dari    Tuhan     alam    semesta,     wajib    atasku    tidak   mengatakannya        sesuatu terhadap      Allah,   kecuali    yang   hak.    Sesungguhnya       aku   datang    kepadamu dengan   membawa   bukti   yang   nyata   dari   Tuhanmu,   maka   lepaskanlah   Bani Israil (pergi) bersama aku.' Fir'aun menjawab: 'Jika benar kamu membawa sesuatu     bukti,   maka   datangkanlah   bukti   itu       jika   (betul)  kamu   termasuk orang-orang yang benar.' Dan dia mengeluarkan tangannya, maka ketika itujuga tangan itu menjadi putih bercahaya (kelihatan) oleh orang-orang yang melihatnya. Pemuka-pemuka kaum Fir'aun berkata: 'Sesungguhnya Musa ini adalah ahli sihir yang pandai, yang bermaksud hendak mengeluarkan kamu dari    negerimu.'     (Fir'aun    berkata):     'Maka    apakah    yang    kamu     anjurkan?' Pemuka-pemuka           itu  menjawab:       'Beritahulah     ia   dan   saudara-saudaranya serta    kirimlah     ke   kota-kota     beberapa     orang    yang    akan    mengumpulkan (ahli-ahli sihir), supaya mereka membawa kepadamu semua ahli sihir yang pandai.'   Dan   beberapa   ahli   sihir   telah   datang   kepada   Fir'aun   mengatakan: '(Apakah)      sesungguhnya       kami    akan    mendapat       upah,    jika  kamilah     yang menang   Fir'aun   menjawab:   'Ya   dan   sesungguhnya   kamu   benar-benar   akan termasuk orang-orang yang dekat (kepadaku).'" (QS. al-A'raf: 104-114) Kemudian   datanglah   hari   yang   dijanjikan.   Orang-orang   berbondong-   bondong keluar dari rumah.

Mereka membicarakan tentang pertemuan antar Nabi Musa dan   Fir'aun.   Mereka   menuju   ke   tempat   perayaan   sejak   pagi   hari.   Tidak   ada seorang pun di Mesir yang tidak mengetahui tentang peristiwa itu. Orang-orang begitu gembira ketika para tukang sihir itu datang sebagaimana mereka juga gembira ketika melihat Fir'aun datang, namun keheningan menyelimuti tempat itu ketika Nabi Musa dan Nabi Harun datang. Tempat perayaan itu diadakan di tempat      terbuka    yang   hanya    ditutupi   oleh   payung    Fir'aun   yang   melindungi kepalanya dari terik matahari. Fir'aun berdiri di tengah-tengah tenteranya. Ia memakai       emas    dan    permata.     Sementara      itu,   Nabi   Musa    berdiri   dengan menundukkan kepalanya dalam keadaan mengingat Allah s.w.t. Keadaan      saat   itu   benar-benar     hening.    Kemudian      para    tukang    sihir  maju menemui   Musa.   Mereka   berkata   kepada   Musa:   "Apakah   engkau   yang   pertama kali    melempar      atau   kami    yang    pertama     kali   melempar."      Musa    berkata: "Kalianlah   yang   pertama       kali  melempar."   Para   tukang   sihir   berkata:   "Demi kemuliaan   Fir'aun,   sesungguhnya   kami   akan   menang."   Musa   berkata:   "Celaka kalian, janganlah kalian membuat dusta kepada Allah s.w.t nescaya Dia akan mendatangkan seksa bagi kalian." Sebahagian ahli hakikat berkata: "Nabi Musa menoleh   dan   kemudian   ia   melihat   Jibril  di   sebelah   kanannya."  Jibril   berkata kepadanya:   "Wahai   Musa,   hendaklah   kamu   bersikap   sopan   kepada   wali-wali Allah s.w.t." Musa berkata dalam dirinva: "Mereka para tukang sihir itu datang dengan      maksud     menyimpangkan         agama     Fir'aun."   Jibril   kembali     berkata: "Bersikap   lembutlah   terhadap   wali-wali   Allah   s.w.t.   Mereka   saat   ini   sampai salat   Ashar   berada   di   sisimu   dan   setelah   salat   Ashar   mereka   akan   berada   di syurga."

Para tukang sihir itu mulai melemparkan tongkat-tongkat mereka dan tali-tali mereka.   Tiba-tiba   arena   itu   dipenuhi   dengan   ular-ular.   Mereka   menipu   dan menyihir pandangan orang-orang yang melihatnya. Orang- orang yang melihat sihir   itu   merasa     takut    kerana    mereka     mendatangkan        sihir   yang   besar. Orang-orang   merasa   gembira   dan   Fir'aun   pun   menampakkan   senyumnya.   Ia berkata   dalam   dirinya:   Sungguh   hari   ini   adalah   hari   pembalasan   atas   Musa. Mukjizatnya      berupa     tongkat    yang    ada   di  tangannya     yang    dapat    berubah menjadi ular, sekarang Fir'aun menghadirkan kepadanya seluruh tukang sihir di mana   tongkat-tongkat   dan   tali-tali   yang   ada   di   tangan   mereka   pun   berubah menjadi ular. Senyuman Fir'aun pun semakin melebar. Nabi Musa memperhatikan tali-tali tukang sihir dan tongkat-tongkat mereka. Ia merasa   takut.   Nabi   Musa   ingat   apa   yang   dikatakan   oleh   Jibril   dan   ia   mulai merasakan   ketakutan.   Bagaimana   mungkin   para   tukang   sihir   itu   akan   masuk syurga dan mereka akan menjadi wali-wali Allah s.w.t? Nabi Musa merasakan semua itu, namun tiada seorang pun yang mengetahui hakikat pemikiran yang terlintas    dalam     benak    Nabi    Musa    saat   ia  berdiri    dengan     bajunya    yang sederhana bersama saudaranya di hadapan kumpulan manusia yang banyak dari para pengawal dan tentera Fir'aun. Ketika Musa merasakan ketakutan tersebut, maka   cahaya   yang   terang   menembus   dalam   dirinya   dan   Allah   s.w.t   berkata kepadanya: "Kami   berkata:   'Janganlah   kamu   takut,   sesungguhnya   kamulah   yang   paling unggul     (menang).      Dan   lemparkanlah       apa   yang    ada   di  tangan     kananmu, nescaya ia akan menelan apa yang mereka perbuat. Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu adalah tipu daya tukang sihir (belaka). Dan tidak akan menang tukang sihir itu, dari mana saja ia datang." (QS.Thaha: 68-69) Musa merasa senang ketika mendengar Allah s.w.t menenangkannya. Nabi Musa dapat   mengendalikan   dirinya,   kemudian   beliau   mengangkat   tongkatnya   dan melemparkannya. Sebelum tongkat itu menyentuh tanah, tiba-tiba terjadilah suatu    mukjizat.     Orang-orang     dan    para   tukang    sihir  Fir'aun  bahkan     Fir'aun sendiri   menyaksikan   sesuatu   yang   belum   pernah   mereka   saksikan   di   dunia. Biasanya      seorang     tukang     sihir   dapat    menipu     pandangan       manusia      dan memperdaya   mereka   seolah-olah ada   ular   yang   bergerak  padahal  ia   tetap   di tempatnya. Tetapi apa yang terjadi saat itu adalah sesuatu yang benar-benar berbeda.

Belum    sampai    tongkat    Nabi    Musa   menyentuh       tanah   sehingga     ia berubah menjadi ular yang besar dan sangat gesit. Tiba-tiba ular ini menuju ke tali-tali tukang sihir dan tongkat-tongkat mereka yang   bergerak   dan   ia   mulai   memakannya   satu   persatu.   Tongkat   Nabi   Musa memakan       tali-tali  tukang    sihir  dan   tongkat-tongkat  mereka     dengan    cepat. Belum berselang beberapa minit sehingga arena itu kosong dari tali-tali tukang sihir   dan   tongkat-tongkat   mereka.   Tongkat-tongkat   dan   tali-tali   tukang   sihir tersembunyi dalam perut tongkat Nabi Musa. Dan bergeraklah ular yang besar menuju Nabi Musa lalu beliau menghulurkan tangannya dan tiba-tiba ular itu berubah menjadi tongkat. Para tukang sihir mengetahui bahawa mereka bukan di hadapan seorang penyihir. Mereka sebenamya adalah tokoh-tokoh sihir dan para pakar dalam hal itu di zaman mereka, tetapi apa yang mereka saksikan saat ini bukan termasuk sihir. Itu adalah mukjizat dari Allah s.w.t. Akhirnya,   para   tukang   sihir   itu   sujud   di   atas   tanah.   Mereka   berkata:   "Kami beriman kepada Tuhan Pengatur alam semesta. Tuhan yang diyakini oleh Musa dan Harun." Orang-orang Mesir dan anak-anak Bani Israil menyaksikan mukjizat yang   mengagumkan   ini.   Mereka   melihat   bagaimana   tukang   sihir-tukang   sihir Fir'aun sujud kepada Musa dan Harun. Fir'aun menyaksikan bahawa bola itu kini berada di tangan Musa dan Harun. Lalu ia bangkit dari duduknya dan berteriak di   depan   tukang   sihir:    "Bagaimana     kalian   beriman   kepadanya   sebelum   aku memberi izin kepada kalian." Para tukang sihir berkata: "Untuk beriman tidak perlu izin." Fir'aun berkata: "Kalau begitu ini adalah persekongkolan yang jelas. Sesungguhnya   Musa   adalah   guru   kalian   yang   mengajari   kalian   sihir.   Sungguh tangan-tangan kalian dan kaki-kaki kalian akan diputus dan kalian akan disalib di pohon kurma. Sungguh ini adalah persekongkolan yang jelas." Para tukang sihir berkata: "Lakukan apa saja yang engkau inginkan, hai Fir'aun. Kami   tidak   memilihmu   dan   kami   tidak   mengutamakanmu   atas   mukjizat   Ilahi ini.   Sesungguhnya   kami   beriman   kepada   Tuhan   kami   agar   Dia   mengampuni kami     dan   menghapus      kesalahan-kesalahan        kami.   Apa   yang    engkau    berikan terhadap kami adalah sesuatu yang sedikit, dan apa yang ada di sisi Allah s.w.t lebih baik dan lebih abadi. Seandainya engkau menyeksa kami dan membunuh kami     dan   menyalib     kami,    maka    engkau     hanya    dapat    menyeksa      kami    di kehidupan dunia ini. Tentu kehidupan dunia tidak dapat dibandingkan dengan kehidupan   akhirat.   Kami   hanya   ingin   mendapatkan   pengampunan   dari   Allah s.w.t    dan   memasuki      syurga."    Kemudian      Fir'aun  mengeluarkan       perintahnya untuk   menyalib   semua   tukang   sihir.   Ketika   menyaksikan   peristiwa   tersebut, orang-orang       menjadi     ketakutan.      Kemudian      Nabi    Musa    dan    Nabi    Harun meninggalkan        tempat     itu  dan    Fir'aun   kembali    ke   istananya.    "Ahli-ahli sihir berkata: 'Hai Musa, kamukah yang akan melemparkan lebih dahulu,      ataukah      kami    yang     akan    melemparkan?'         Musa    menjawab: 'Lemparkanlah  (lebih  dahulu)! Maka tatkala mereka melemparkan, mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut, serta mereka mendatangkan         sihir  yang   besar    (menakjubkan).       Dan   Kami    mewahyukan kepada Musa: 'Lemparkanlah tongkatmu!' Maka sekoyong-koyong tongkat itu menelan   apa   yang   mereka   sulapkan.   kerana   itu   nyatalah   yang   benar   dan gagallah yang selalu mereka kerjakan. Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah   mereka   orang-orang   yang   hina.   Dan   ahli-ahli   sihir   itu   serta   merta meniarapkan diri dengan bersujud.

Kisah Tukang sihir setelah menjad muslim

Allah   s.w.t menceritakan   dalam   surah   al-A'raf   apa   yang   dialami   tukang   sihir   dan   Musa dalam firman-Nya:

"Ahli-ahli sihir berkata: 'Hai Musa, kamukah yang akan melemparkan lebih dahulu,      ataukah      kami    yang     akan    melemparkan?'         Musa    menjawab: 'Lemparkanlah  (lebih  dahulu)! Maka tatkala mereka melemparkan, mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut, serta mereka mendatangkan  sihir  yang   besar    (menakjubkan).  Dan   Kami    mewahyukan kepada Musa: 'Lemparkanlah tongkatmu!' Maka sekoyong-koyong tongkat itu menelan   apa   yang   mereka   sulapkan.   kerana   itu   nyatalah   yang   benar   dan gagallah yang selalu mereka kerjakan. Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah   mereka   orang-orang   yang   hina.   Dan   ahli-ahli   sihir   itu   serta   merta meniarapkan diri dengan bersujud. Mereka berkata: 'Kami beriman kepada Tuhan     semesta     alam,    (Yaitu)   Tuhan    Musa    dan   Harun.    Fir'aun   berkata: 'Apakah   kamu   beriman   kepadanya   sebelum   aku   memberi   izin   kepadamu?' Sesungguhnya        (perbuatan)      ini  adalah    suatu   muslihat     yang   telah   kamu rencanakan   di   dalam   kota   ini,   untuk   mengeluarkan   penduduknya   darinya; maka kelah kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini); sesungguhnya aku akan memotong tangan dan kakimu dengan bersilang secara bertimbal balik,    kemudian     sungguh-     sungguh    aku   akan    menyalib     kamu    semuanya. Ahli-ahli sihir itu menjawab: 'Sesungguhnya kepada Tuhanlah kami kembali. Dan     kamu    tidak   membalas      dendam     dengan     menyeksa      kami,   melainkan kerana   kami   telah   beriman   kepada   ayat-ayat   Tuhan   kami   ketika  ayat-ayat itu   datang   kepada   kami.'   (Mereka   berdoa):   'Ya   Tuhan   kami,   limpahkanlah kesabaran kepada kami dan wafatkanlah kami dalam keadaan berserah diri (kepada-Mu).'" (QS. al-A"raf: 115-126)

Para tukang sihir Mesir berubah menjadi Muslim dan mempercayai ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa. Mereka beriman kepada Allah s.w.t. Akhirnya, mereka dinaikkan      di   batang-batang      pohon     kurma     untuk    disalib   dan    dipotong tangan-tangan   mereka   dan   kaki-kaki   mereka.   Mereka   meminta   kepada   Allah s.w.t agar mereka dimatikan sebagai orang-orang Muslim. Kemudian   Musa   memahami   apa   yang   diucapkan   oleh   Jibril   as:   Mereka   sejak saat ini sampai salat Ashar di sisimu dan setelahnya mereka berada di syurga. Ketika memasuki waktu Ashar tubuh para tukang sihir itu berlumuran darah. Mereka   disalib   oleh   para   tentera   Fir'aun.  

Keluhan bani israil kepada Nabi Musa AS dan tipu daya firaun

Fir'aun   menghadapi   masalah   baru. Fir'aun mengadakan serangkaian pertemuan- pertemuan penting di istananya. Fir'aun    memanggil      penanggung      jawab    tentera  dan    pasukan.    Fir'aun   juga memanggil   apa   saat   ini   dinamakan   dengan   kepala   intelejen.   Bahkan   Fir'aun juga   memanggil  para   menteri   dan   para   penjabat   serta   tukang-tukang   dukun. Jadi,   Fir'aun   memanggil   semua yang   mempunyai   kekuatan   untuk   mengubah jarum sejarah.

Fir'aun    bertanya    kepada     kepala   intelejennya:     "Apa    yang   dikatakan    orang- orang?" Ia berkata: "Anak buahku telah kusebar di antara khalayak dan mereka mendapat informasi bahawa Musa dapat memenangkan perlumbaan itu kerana ia   berhasil   membikin   suatu   konspirasi   bersama   para   tukang   sihir."   Kemudian Fir'aun bertanya kepada salah seorang ketua keamanan: "Apa yang terjadi pada jasad-jasad tukang sihir?" Ia berkata: "Anak buahku menggantunginya di tempat umum   dan   di   pasar-pasar   untuk  menakuti manusia   dan   kami sebarkan   berita bahawa Fir'aun akan membunuh setiap orang yang memiliki persekongkolan." Lalu   Fir'aun   bertanya   kepada   komandan   pasukan:   "Apa   yang   dikatakan   oleh pasukan?"   Ia   menjawab:   "Mereka   menginginkan           agar   mendapatkan       perintah untuk   bergerak   di   tempat   mana   pun   yang   ditentukan   oleh   Fir'aun."   Fir'aun berkata: "Belum datang giliran pasukan maka akan datang gilirannya." Fir'aun    kemudian     terdiam.    Lalu   Haman     salah   seorang    ketua   para   menteri bergerak   dan   mengangkat   tangannya   dan   ia   mulai   meminta   untuk   berbicara, dan     Fir'aun   mengizinkan      kepadanya.     Haman      berkata:    "Apakah     kita  akan membiarkan Musa dan kaumnya untuk membuat kerosakan di muka bumi dan mereka      mengalihkan      ibadah    kepada     selainmu?"    Fir'aun   berkata:    "Sungguh engkau      dapat    membaca       fikiranku    wahai    Haman.      Kita   akan    membunuh anak-anak mereka dan akan mempermalukan perempuan-perempuan mereka. Aku memiliki kekuasaan di atas mereka." Pasukan   Fir'aun   pergi   untuk   membunuh   anak-anak   laki   dari   Bani   Israil   dan menodai   kehormatan   wanita-wanita   mereka,   serta   memenjarakan   siapa   pun yang   menentang.

  Musa   berdiri   menyaksikan   apa   yang   terjadi   tanpa   mampu turut   campur   dan   tanpa   mampu   mencegahnya.   Yang   beliau   lakukan   hanya memerintahkan kaumnya untuk bersabar. Beliau memerintahkan mereka untuk meminta pertolongan kepada Allah s.w.t dan bersabar atas segala ujian. Beliau menjadikan para tukang sihir sebagai teladan bagi mereka di mana tukang sihir Mesir   itu   mampu   menahan   derita   di   jalan   Allah   s.w.t   tanpa   berkeluh   kesah. Nabi     Musa   memberitahu       mereka     bahawa      tentera-tentera      Fir'aun   berbuat aniaya   di   muka   bumi   yang   seakan-akan   bumi   adalah   milik   khusus   mereka. Sebenarnya       Allah   s.w.t   akan   mewariskan       bumi   kepada     orang-orang     yang bertakwa. Kemudian   intimidasi   yang   dilakukan   Fir'aun   sangat   mempengaruhi   jiwa   Bani Israil   sehingga    mereka    merasakan      kekalahan     dan   pesimis.  

Mereka     berkata kepada Musa: "Wahai Musa kami sangat menderita sebelum kedatanganmu dan sesudah      kedatanganmu,        anak-anak     dibunuh     sebelum      kedatanganmu       sesudah   kedatanganmu."   Seakan-akan   mereka   berkata   kepada   Musa   bahawa keberadaanmu tidak memberikan manfaat sedikit pun. Kami tetap merasakan kesendirian.   Musa   menolak   kebodohan   mereka   ini.   Ia   memberitahu   mereka bahawa      Allah   s.w.t  akan    menghancurkan       musuh-musuh       mereka,    kemudian Allah    s.w.t  akan    menjadikan     bumi    dikuasai   oleh   mereka.     Tetapi   lagi-lagi mereka   tetap   mengadu   kepada   Musa   dan   tampak   bahawa   mereka   tidak   kuat lagi menahan penderitaan yang mereka alami. Musa   menghadapi   keadaan   yang   sulit.   Beliau   berusaha   melawan   kemarahan Fir'aun dan konspirasinya. Pada saat yang sama, Nabi Musa mendengar keluhan kaumnya. 

Kisah Kesombongan Qarun

Di   tengah-tengah   keadaan   bani israil menceritakan keluhannya,   Qarun   bergerak.   Qarun adalah seorang putera Bani Israil. Ia berasal dari kaum Musa tetapi ia justru menentang Musa. Kekayaannya dan status sosialnya menjadikannya lebih dekat kepada rejim Fir'aun. Allah s.w.t menceritakan kepada kita tentang kekayaan Qarun.    

Allah   s.w.t   berkata    kepada    kita   bahwa     kunci-kunci    kamar    yang menyimpan   kekayaannya   sangat   sulit   dipikul   oleh   sekelompok   laki-laki   yang kuat   sekalipun.   Seandainya   kita   ingin   mengetahui   kunci-kunci   kekayaan   ini yang sedemikian rupa, maka kita dapat membayangkan kekayaan itu sendiri. Qarun   memiliki   berbagai   macam   kekayaan   dan   dalam   jumlah   yang   banyak. Bahkan   saking   kayanya,   pelana   kudanya   terbuat   dari   kulit   yang   dihiasi   oleh perak dan emas. Jika    Qarun     keluar    dengan     membawa       pesona     dunia    yang    diikuti   oleh rombongannya   dan   disinari   oleh   matahari,   maka   emas-emas   yang   dibawanya tampak menyala di bawah sengatan matahari. Pemandangan demikian sangat mengagumkan bagi orang-orang yang mencintai dunia. Kekayaan yang dimiliki Qarun     membuatnya       bersikap    angkuh    sehingga    tidak   mudah    baginya    untuk menerima        nasihat.    Tampak      bahawa     kekayaannya       dan    kesombongannya membuatnya merasa bergembira, sehingga tertawanya Qarun menjadi tertawa yang    paling   terkenal   di  kalangan    Bani   Israil,  dan   kebenarannya      menyaingi kebenaran Fir'aun dan Haman. Kedua orang itu (Fir'aun dan Haman) menguasai Mesir   secara   keseluruhan,   sedangkan   Qarun   hanya   mengusai   sebahagian   dari Mesir. Orang-orang yang berakal dari kaumnya menasihatinya agar ia berfikir sejenak tentang akhiratnya, dan barangkali mereka berkata kepadanya: "Sesungguhnya tak seorang pun menasihatimu untuk meninggalkan dunia secara keseluruhan dan   menempuh   jalan   orang-orang   yang   zuhud   tetapi   mereka   menasihatimu agar   engkau   tidak   melupakan   bahagianmu   dari   dunia.   Sebagaimana   mereka menasihatimu        agar    jangan    sampai  engkau melupakan bahagianmu      dari akhirat.

" Qarun   hanya   merasa   puas   dengan   bahagiannya   dari   dunia.   Imaginasi   akalnya mengatakan bahawa kekayaan ini datang kerana usaha kerasnya sebagaimana ia menduga kekayaannya adalah tanda bahawa Allah mencintainya. Bahkan ia mengira     bahawa     ia  lebih  utama   dan   lebih   mulia   dari  Musa.   Musa   adalah seorang     yang    fakir  sedangkan     Qarun    adalah    seorang    yang   kaya,    maka bagaimana seorang yang fakir yang tidak memakai satu pun gelang dari emas dapat   memperoleh   kedudukan   yang   mulia   di   sisi   Allah   dibandingkan   dengan seorang     yang   kaya    yang   mampu      membuat      pelana    kudanya    dari   emas. Demikianlah pandangan Qarun dan Fir'aun terhadap Musa. Allah s.w.t berfirman: "Bukankah   aku   lebih   baik   daripada   orang   yang   hina   ini   dan   yang   hampir tidak dapat menjelaskan (perkataannya)?" (QS. az-Zukhruf: 52) Demikianlah      pernyataan     Fir'aun  kepada    Musa.   Terdapat    kesesuaian    antara pendapat   Fir'aun   dan   Qarun   terhadap   Musa.   Sesuai   dengan   kedudukan   sosial dan    kekayaannya,      Qarun    menjadi    sahabat    Fir'aun  dan    mendukung      rejim kekuasaannya. Bukan hanya Qarun, Fir'aun dan Haman yang menjadi tawanan khayalan   ini,   bahkan   kaum   Fir'aun   pun   memiliki pendapat   yang   sama.   Yakni, bagi    orang-orang     Mesir,   Musa   hanya    sekadar    seorang    tukang    sihir  yang mengalahkan       jaguh-jaguh     sihir  lainnya.   Namun     ini  tidak  bererti   bahawa masyarakat      Mesir  tidak   memiliki   keutamaan     sedikit   pun.  Di  tengah-tengah masyarakat Mesir masih terdapat orang yang beriman kepada Nabi Musa namun ia menyembunyikan keimanannya kerana khuatir terhadap kejahatan Fir'aun. Di   sana   juga   ada   orang   yang   bertanya-tanya   dengan   kebodohan:   Jika   Allah s.w.t memang mencintai Musa lalu mengapa ia dijadikan seorang yang fakir. Qarun   menjadi   fitnah   atau   cubaan   di   tengah-tengah   kaumnya   dan   juga   bagi orang-orang   Mesir.   Ketika   Qarun   keluar   dengan   membawa   pesona   dunianya maka orang-orang yang menginginkan kehidupan dunia berkata: "Maka keluarlah Qarun kepada kaumnya dengan kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: 'Moga- moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar." (QS. al-Qashash: 79)

Sedangkan orang-orang yang berakal sehat - biarpun jumlah mereka sedikit - mereka     memandang      bahawa     kekayaan    Qarun   yang   begitu   luar  biasa  tidak bererti sedikit pun di sisi Allah s.w.t. Allah s.w.t tidak memandang kekayaan yang   banyak   jika   jiwa   manusia   menjadi   gelap   kerananya.   Di   tengah-tengah keadaan       yang    demikian     sulit,   Nabi    Musa    menghadapi       Qarun     yang menentangnya. Musa sebagai seorang Nabi mesti menunjukkan sikap yang baik dan   kesucian   yang   agung.   Tampaknya   Qarun   sepakat   dengan   Fir'aun   untuk berusaha     menjatuhkan      Musa   di  depan    pengikutnya     dengan    tuduhan    yang berlawanan dengan kesuciannya. Akhirnya, pada suatu hari Nabi Musa dikejutkan dengan suatu tuduhan di mana ada   seorang   wanita   yang   menuduhnya   berbuat   tidak   senonoh kepadanya   dan mengatakan bahawa Musa pernah tidur bersamanya kelmarin. Kami kira Nabi Musa sangat kaget dengan tuduhan ini dan beliau tidak mengetahui apa yang dikatakannya   atau   bagaimana   beliau   membela   dirinya   menghadapi   tuduhan seperti    itu.  Kemungkinan     besar   beliau   salat  dan   menghadap      Allah  s.w.t. Kemudian beliau menemui wanita itu dan bertanya, mengapa ia menuduhkan padanya sesuatu yang tidak benar. Tiba-tiba wanita itu menangis dan meminta ampun   kepada   Musa.   Ia   memberitahu   Musa   bahawa   Qarun   memberinya   wang sebagai imbalan atas fitnah yang ditebarkannya terhadap Musa. Mendengar itu, Musa mendoakan buruk buat Qarun. Kemudian Allah s.w.t berkehendak untuk mendatangkan mukjizat di saat yang tepat yang menjelaskan kepada manusia bahawa   Dia   Maha   kuasa,   Maha   kuat,   dan   Maha   Perkasa,   dan   bahawa   harta hanya    sebahagian     ujian  dan   fitnah,  bukan    sebagai   suatu   keutamaan     yang dengannya manusia dapat dinilai. Mukjizat     yang    Allah   s.w.t   turunkan    adalah    membinasakan        Qarun    dan menenggelamkan         rumahnya     dan   hartanya.    Qarun    keluar   untuk   menemui kaumnya dengan menampakkan pesona dunianya. Lalu bumi terbelah di bawah kakinya dan Qarun pun tersungkur di bumi. Kami tidak mengetahui apakah itu gempa   yang   pertama      kali  terjadi  atau  itu  adalah   gempa   yang   Allah   s.w.t perintahkan kepada bumi untuk terjadi. Yang kita ketahui adalah bahawa bumi terbelah   dan   ia   menelan   Qarun.   Bumi   menenggelamkan   istana-istana   Qarun, hewan-hewan   ternaknya,   emasnya,   peraknya   dan   semua   kekayaannya   serta orang dekatnya. Sebahagian   dongeng   mengatakan   bahawa   itu   terjadi   di   Fuyum,       dan   danau Qarun    adalah    yang  dikenal   orang-orang    Mesir   dengan    nama   ini.  Ia  adalah tempat   yang   dihuni   oleh   Qarun   dan   menjadi   tempat   istananya   dan   tempat menyimpan       hartanya.   

Alhasil,  Al-Quran   al-Karim   tidak   menentukan      tempat datangnya azab ini dan tidak juga menyebut kapan itu terjadi. Al-Quran hanya menceritakan   apa   yang   terjadi.   Tentu   penentuan   tempat   dan   waktu   bukan sesuatu yang penting tetapi yang penting adalah pelajaran yang terjadi itu. Allah s.w.t berfirman dalam surah al-Qhashash: "Sesungguhnya Qarun adalah termasuk kaum Musa, maka ia berlaku aniaya terhadap       mereka,      dan     Kami     telah     menganugerahkan          kepadanya perbendaharaan        harta    yang   kunci-kuncinya      sungguh    berat    dipikul   oleh sejumlah      orang     yang    kuat-kuat.     (Ingatlah)    ketika   kaumnya       berkata kepadanya:       'Janganlah    kamu     terlalu  bangga;     sesungguhnya      Allah   tidak menyukai   orang-orang   yang   terlalu   membanggakan   diri.'   Dan   carilah   pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan kebahagiaanmu dari (kenikmatan) duniawi dan   berbuat   baiklah   (kepada   orang   lain)   sebagaimana   Allah   telah   berbuat baik   kepadamu,   dan   janganlah   kamu   berbuat   kerosakan   di   (muka)   bumi. Sesungguhnya   Allah   tidak   menyukai   orang-orang   yang   berbuat   kerosakan. Qarun berkata: 'Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, kerana ilmu yang ada padaku.' Dan apakah ia tidak mengetahui, bahawasanya Allah sungguh telah   membinasakan   umat-umat   sebelumnya   yang   lebih   kuat   daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidakkah perlu ditanya kepada orang-orang   yang   berdosa   itu,   tentang   dosa-dosa   mereka.   Maka   keluarlah Qarun kepada kaumnya dalam kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: 'Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa    yang   telah   diberikan    kepada     Qarun;    sesungguhnya      ia  benar-benar mempunyai        keberuntungan        yang    besar.    Berkatalah     orang-orang     yang dianugerahi   ilmu:   'Kecelakaan   yang   besarlah   bagimu,   pahala   Allah   adalah lebih   baik   bagi   orang-orang   yang   beriman   dan   beramal   saleh,   dan   tidak diperoleh      pahala    itu,  kecuali    orang-    orang    yang    sabar.'   Maka    Kami benamkanlah        Qarun    beserta   rumahnya      ke  dalam    bumi.   Maka    tidak   ada baginya   suatu   golongan   pun   yang   menolongnya   terhadap   azab   Allah,   dan tiadalah    ia  termasuk     orang-   orang   (yang   dapat)   membela      (dirinya).  Dan jadilah   orang-orang   yang   kelmarin   mencita-citakan   kedudukan   Qarun   itu, berkata:   "Aduhai   benarlah   Allah   melapangkan   rezeki   bagi   siapa   yang   Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya; kalau Allah tidak melimpahkan kurnia-Nya atas kita benar-benar Dia telah membenamkan kita (pula).   Aduhai   benarlah,   tidak   beruntung   orang-   orang   yang   mengingkari (nikmat   Allah).'   Negeri   akhirat   itu.   Kami   jadikan   untuk   orang-orang   yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerosakan di (muka) bumi. Dan kesudahan   (yang   baik)   itu   adalah   bagi   orang-orang   yang   bertakwa.   "(al-Qashash: 76-83)

Orang-orang      dahulu    banyak   membicarakan       ilmu   ini  yang   Qarun   mengklaim bahawa ia diberi ilmu itu. Sebahagian mereka mengatakan bahawa itu adalah ilmu kimia yang dengannya Qarun mampu mengubah tembaga menjadi emas. Sebahagian      lagi  mereka     mengatakan      bahawa     Qarun    mengetahui      ismullah al-A'zham   (nama   Allah yang   agung)   lalu   ia   menggunakannya   untuk   mengubah bahan-bahan itu menjadi emas. Tetapi orang-orang yang berakal dari kalangan orang-orang      dahulu     membantah       hal  itu.   Menurut     mereka,     Qarun    tidak mengetahui   ismullah   al-A'zham.   Qarun   adalah   seorang   munafik.   Mereka   juga tidak percaya bahawa Qarun dapat membuat racikan kimia. Kami     kira,  ini  semua     adalah   dongengan      semata    yang   tidak   layak   untuk menjelaskan   sebab-sebab   kekayaannya.   Menurut   hemat   kami,   Qarun   adalah seorang   yang   lalim   di   mana   ia   melakukan   pekerjaan   yang   tidak   sehat.   Dan boleh jadi ia memanfaatkan persahabatan dengan Fir'aun untuk mendapatkan fasiliti-fasiliti dari Fir'aun. Dan kerana persahabatan itu, ia berani menentang Musa. Qarun melakukan kejahatan di sana-sini dan kerananya ia mengatakan bahawa harta yang diperolehnya adalah hasil dari kerja kerasnya dan ilmunya.Qarun     telah    membuat      kebohongan      dan    kelaliman    dan    ia  mendapatkan kekayaan dengan cara-cara yang tidak sehat.

Kisah  rencana Firaun membunuh Nabi Musa AS

Penyimpangan   dari   keimanan   kepada   Allah   s.w.t   meskipun   sehujung   rambut pada akhirnya menyeret manusia kepada sikap kesombongan. Manusia itu akan menentang kebenaran dan ia tidak mampu lagi mengikuti kebenaran sehingga pada gilirannya sesuatu yang bohong pun akan menjadi laksana sesuatu yang realistik   dan   tidak   perlu   lagi   dipersoalkan.   Belum   lama   Qarun   mendapatkan seksa   sehingga   orang-   orang   mukmin   yang   mengikuti   Nabi   Musa   merasakan kelapangan yang sebelumnya mereka merasa tertindas. Orang-orang Mesir dan anak-anak Israil menyaksikan mukjizat ini.

Akhirnya,   pertentangan   antara   Fir'aun   dan   Nabi   Musa   mencapai   puncaknya. Fir'aun    meyakini    bahawa     Musa    sangat  mengancam       kekuasaannya.      Musa   - sebagaimana       nabi-nabi     yang   lain   -  membawa       ajarannya     dengan     penuh kelembutan       tetapi   ketika    ia  berhadapan      dengan    puncak     kejahatan     dan sumber-sumber          yang     lalim    maka      ia    tidak     segan-     segan     untuk menghancurkannya.         Nabi   Musa   menantang      sumber    kejahatan    di  zamannya, yaitu Fira'un. Kemudian Fir'aun melontarkan ide untuk membunuh Musa.

Fir'aun mengira       bahawa      membunuh        Musa     adalah     cara    satu-satunya      untuk menyelesaikan masalahnya: "Dan     berkata    Fir'aun    (kepada     pembesar-pembesarnya):            'Biarkanlah    aku membunuh         Musa    dan   hendaklah     ia  memohon       kepada     Tuhannya,     kerana sesungguhnya   aku   khuatir   dia   akan   menukar   agamamu   atau   menimbulkan kerosakan di muka bumi.'" (QS. al-Mu'min: 26) Kita   perhatikan   bahawa   Fir'aun berusaha   untuk   mencegah   orang-orang   yang menuju      kebenaran;     Fir'aun   berusaha     memberhentikan        tugas   para   nabi;   ia berusaha menyesatkan manusia dengan mengatakan bahawa justru Musa yang ingin menyesatkan mereka; ia mengusulkan kepada para menterinya dan para pembesarnya         untuk    membiarkannya         membunuh        Musa.   

Tentu  ia   tidak membunuh         Musa     dengan     tangannya      sendiri    tetapi    ia   hanya     sekadar melontarkan    fikiran   untuk    membunuhnya         di   depan     mereka     dan    yang melaksanakan        hal  tersebut    adalah   para   pejabat    istana.   Kami   kira   Haman sangat berperan dalam pelaksanaan ide ini. Kemudian terbentuklah kelompok orang-orang munafik yang mendukung ide Fir'aun ini. Ide tersebut hampir segera dibenarkan kalau tidak ada seorang dari keluarga Fir'aun.

Kisah Laki-laki Mukmin dari kalangan keluarga firaun

akhirnya ide firaun tersebut digagalkan oleh seorang laki-laki mukmin Ia adalah seorang lelaki dari kalangan pejabat negara yang terpandang. Al-Quran   tidak   menyebutkan   namanya   kerana   namanya   tidak   begitu   penting dan   begitu   juga   ia   tidak   menyebutkan   sifatnya   kerana   sifatnya   tidak   begitu penting.       Al-Quran      hanya      menceritakan        keadaan       lelaki     ini   yang menyembunyikan   keimanannya.   Ia   berbicara   di   tengah-tengah   perkumpulan yang     di   situ   disampaikan       ide   untuk     membunuh        Musa.    Kemudian       ia menghentikan        ide  gila  itu  dan   berusaha     meruntuhkan      ide   itu.  Ia  berkata bahawa   Musa   hanya   mengatakan   bahawa   Allah   s.w.t   adalah   Tuhannya,   lalu untuk   mendukung   penyataannya   itu   ia   membekali   dirinya   dengan   bukti-bukti yang jelas yang menunjukkan bahawa ia benar-benar seorang rasul. Kemudian ada   dua   kemungkinan   dan   tidak   ada   kemungkinan   ketiga:   pertama   bahawa Musa adalah seorang pembohong, kedua ia seorang yang benar. Jika ia seorang pembohong maka kebohongannya itu akan kembali kepada dirinya sendiri dan ia   tidak   melakukan   sesuatu   yang   kerananya   ia   harus   dibunuh.   Namun   jika   ia benar   lalu   kita   membunuhnya   maka   gerangan   apa   yang   akan   menjamin   kita dari   keselamatan   terhadap   azab   yang   dijanjikannya?   Seorang   mukmin   yang menyembunyikan   keimanannya   itu   berkata   kepada   kaumnya:   "Sesungguhnya hari ini kita berada di tempat-tempat kekuatan sebagaimana yang dialami oleh Qarun   di   mana   ia   memiliki   kekayaan   dan   kekuatan   kemudian   terjadilah   apa yang terjadi padanya. Siapakah yang akan menyelamatkan kita dari azab Allah s.w.t ketika datang? Siapakah yang dapat menolong kita dari seksaan-Nya jika menimpa       kita?   Tindakan     melampaui      batas   kita   dan    usaha    kita  untuk membohongkan kebenaran telah membuat kita rugi." Perkataan lelaki mukmin itu memuaskan para hadirin. Orang lelaki itu adalah seseorang yang tidak begitu menampakkan loyalitinya kepada Fir'aun. Ia bukan dari kalangan pengikut Musa. Tampaknya ia berbicara dengan motivasi untuk mempertahankan   kekuasaan   Fir'aun,   dan   menurutnya   tidak   ada   sesuatu   yang dapat   menjatuhkan   kekuasaan   Fir'aun   seperti   kebohongan   dan   tindakan   yang melampaui batas dan membunuh jiwa-jiwa yang tidak berdosa.

Dari sinilah kata-kata lelaki mukmin itu memancarkan kekuatannya yang cukup mempengaruhi        Fir'aun,  para   menterinya,     dan   anak   buahnya.    Meskipun    ide Fir'aun    untuk   membunuh      Musa    digagalkan    oleh  lelaki   mukmin    itu, namun Fir'aun   mengatakan   kata-kata   bersejarahnya   yang   kemudian   menjadi   contoh dari sikap orang-orang yang lalim: "Fir'aun berkata: Aku tidak mengemukakan kepadamu, melainkan apa yang aku pandang baik; dan aku tiada menunjukkan kepadamu selain jalan yang benar.'" (QS. al-Mu'min: 29) Demikianlah pernyataan para penguasa yang lalim ketika mereka menghadapi masyarakat mereka. Aku tidak melihat pendapatku kecuali sesuai dengan apa yang aku pertimbangkan. Ini adalah pendapat kami yang khusus. Ia merupakan pendapat      yang    membimbing       kalian    menuju     jalan   petunjuk,     sedangkan pendapat   lainnya   salah.   Oleh   kerana   itu,   kita   harus   tetap   melawannya   dan membinasakannya.   Allah   s.w.t   menceritakan   sikap   demikian   ini   dalam   surah Ghafir: "Dan   seorang     laki-laki   yang  beriman   di   antara   pengikut-pengikut       Fir'aun yang   menyembunyikan   imannya   berkata:   'Apakah   kamu   akan   membunuh seorang laki-laki kerana dia menyatakan: 'Tuhanku ialah Allah,' padahal dia telah    datang    kepadamu       dengan     membawa       keterangan-keterangan         dari Tuhanmu.       Dan   jika  ia  seorang    pendusta     maka    dialah   yang   menanggung (dosa)   dustanya   itu;   dan   jika   ia   seorang   yang   benar   nescaya   sebahagian (bencana) yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu.' Sesungguhnya Allah   tidak   menunjuki   orang-orang   yang   melampaui   batas   lagi   pendusta. (Musa   berkata):   'Hai   kaumku,   untukmu   lah   kerajaan   pada   hari   ini   dengan berkuasa di muka bumi. Siapakah yang akan menolong kita dari azab Allah jika   azab   itu   menimpa   kita!'   Fir'aun   berkata:   'Aku   tidak   mengemukakan kepadamu,       melainkan     apa   saja   yang   aku   pandang     baik;   dan   aku   tiada menunjukkan kepadamu selain jalan yang benar.'" (QS. al-Mu'min 28-29) Perdebatan      tersebut    tidak  berhenti    pada   batas   ini.  Fir'aun  mengutarakan kata-katanya tetapi seorang mukmin itu tetap tidak puas dengannya, kemudian lelaki mukmin itu kembali berbicara: "Dan    orang    yang   beriman     itu  berkata:    'Hai  kaumku,     sesungguhnya       aku khuatir   kamu   akan   ditimpa   (bencana)   seperti   kehancuran   golongan   yang bersekutu. (Yakni) seperti keadaan kaum Nuh, Ad Tsamud dan orang-orang yang   datang   sesudah   mereka.   Dan   Allah   tidak   akan   menghendaki   berbuat kelaliman      terhadap     hamba-hamba-Nya.         Hai   kaumku,     sesungguhnya       aku khuatir     terhadapmu      akan    seksaan    hari   panggil-memanggil,       (yaitu)   hari (ketika)   kamu   (lari)   berpaling   ke   belakang,   tidak   ada   bagimu   seorang   pun yang   menyelamatkan   dirimu   dari   (azab)   Allah,   dan   siapa   yang   disesatkan Allah, nescaya tidak ada baginya seorang pun yang akan memberi petunjuk. Dan     sesungguhnya       telah    datang     Yusuf    kepadamu       dengan     membawa keterangan-   keterangan,   tetapi   kamu   senantiasa   dalam   keraguan   tentang apa yang dibawanya kepadamu, hingga ketika dia meninggal, kamu berkata: 'Allah tidak akan mengirimkan seorang (rasul pun) sesudahnya. Demikianlah Allah menyesatkan orang-orang yang melampaui batas dan ragu-ragu. (Yaitu) orang-orang       yang   memperdebatkan          ayat-ayat    Allah   tanpa    alasan   yang sampai kepada mereka. Amat besar kemurkaan (bagi mereka) di sisi Allah dan di sisi orang-orang yang beriman. Demikianlah Allah mengunci mati hati orang yang sombong dan sewenang-wenang." (QS. al-Mu'min: 30-35) Kita    perhatikan    dalam    pembicaraan      tersebut    terdapat    perbezaan     dengan pembicaraan       sebelumnya.     Lelaki   mukmin     itu  berusaha     menguraikan     pada pembicaraan   akhirnya   tentang   bukti-bukti   sejarah.   Ia   menyampaikan   kepada Firaun dan kaumnya argumentasi-argumentasi yang cukup untuk menunjukkan kebenaran Musa. Ia memperingatkan mereka agar jangan sampai mengganggu Musa. Sebelum masa mereka, terdapat umat-umat yang menentang rasul-rasul yang dikirim oleh Allah s.w.t, lalu Allah s.w.t menghancurkan mereka. Mereka adalah kaum Nuh, kaum 'Ad, dan kaum Tsamud. Zaman mereka tidak terlalu jauh dengan zaman sekarang. Sejarah   Mesir   menunjukkan   bukti   kebenaran   ucapannya   di   mana   Nabi   Yusuf datang dengan membawa bukti yang jelas kemudian terdapat orang-orang yang merugikan      dakwahnya      lalu  mereka    beriman     padanya    setelah   keselamatan hampir saja tercabut dari mereka. Lalu apa keanehan di balik pengutusan para rasul    dari  Allah   s.w.t?   Sejarah   masa    lalu  harus   menjadi     bahan    renungan. Bukankah   kelompok   minoriti   orang-   orang   mukmin   memperoleh   kemenangan ketika     mereka     benar-benar     beriman     atas   kelompok      majoriti    yang   kafir? Bukankah   Allah   s.w.t   telah   menghancurkan   orang-          orang   kafir?  Allah   s.w.t menenggelamkan          mereka     dengan     taufan   dan    Allah   s.w.t   menghancurkan mereka   dengan   kilat   atau   Allah   s.w.t   menenggelamkan   mereka   dalam   bumi.

Apa   yang   kita   tunggu   sekarang   dan   dari   mana   kita   tahu   bahawa   usaha   kita membela Fir'aun mati-matian akan membawa keuntungan bagi kita semua? Pembicaraan        lelaki   mukmin      yang   intelektual     itu  mengandung        beberapa peringatan yang mengerikan. Tampaknya ia berhasil memuaskan para hadirin bahawa   ide   membunuh   Musa   adalah   ide   yang   tidak   aman.   Atau   dengan   kata lain, itu adalah ide yang tidak menjamin keselamatan mereka. Oleh kerana itu, ide tersebut hendaklah ditinggalkan. Setelah itu, lelaki mukmin itu berusaha untuk menunjukkan kepada mereka kebenaran yang dibawa oleh Musa. Ia yang semula menggunakan bahasa isyarat, kini berusaha untuk menggunakan bahasa yang terang dan gamblang. Ia telah berani menampakkan kebenaran: "Orang     yang    beriman    itu   berkata:    'Hai  kaumku,      ikutilah   aku,   aku   akan menunjukkan         kepadamu       jalan   yang    benar.    Hai   kaumku,      sesungguhnya kehidupan   dunia   ini   hanyalah   kesenangan   (sementara)   dan   sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal. Barang siapa mengerjakan perbuatan jahat, maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu. Dan barang      siapa    mengerjakan        amal    yang    saleh    baik    laki-laki   mahupun perempuan   sedang   ia   dalam   keadaan   beriman,   maka   mereka   akan   masuk syurga,   mereka   diberi   rezeki   di   dalamnya   tanpa   hisab.'"   (QS.   al-Mu'min: 38-40) Akhirnya,   keimanan   lelaki   mukmin   itu   pun   tersingkap.   Ia   diketahui   sebagai seorang   mukmin   yang   tidak   lagi   menyembunyikan   keimanannya.   Pada   akhir pembicaraannya, ia menegaskan: "Hai   kaumku,   bagaimanakah   kamu,   aku   menyeru   kamu   kepada   keselamatan, tetapi kamu menyeru aku ke neraka? (Mengapa) kamu menyeruku kafir kepada Allah dan   mempersekutukan-Nya   dengan   apa   yang   tidak  aku   ketahui padahal aku     menyeru      kamu     (beriman)     kepada     Yang    Maha     Perkasa     lagi   Maha Pengampun?   Sudah   pasti   bahawa   apa   yang   kamu   seru   supaya   aku   (beriman) kepadanya       tidak   dapat    memperkenankan         seruan    apa    pun   baik   di  dunia mahupun       di   akhirat.   Dan    sesungguhnya      kita   kembali     kepada    Allah    dan sesungguhnya       orang-orang     yang   melampaui      batas,   mereka    itulah   penghuni neraka. Kelak kamu akan mengingat kepada apa yang kukatakan kepada kamu. Dan     aku   menyerahkan       urusanku    kepada    Allah. Sesungguhnya Allah   Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya." (QS. al-Mu'min: 41-44)

Lelaki mukmin itu mengakhiri pembicaraan dengan kata-kata yang berani ini. Kami kira, Allah s.w.t telah mengirim lelaki mukmin ini dari kalangan Fir'aun agar Fir'aun melupakan Musa. Konteks Al-Quran menyingkap bahawa lelaki ini merupakan       salah   seorang    intelektual    Mesir   yang   mengetahui      sejarah    dan mampu   menganalisis   serta   memiliki   kemampuan   untuk   menghubungkan   satu peristiwa dengan peristiwa yang lain sehingga ia mengetahui sebab-sebab dan akhir dari suatu peristiwa. Orang   yang   beriman   itu   mampu   menggiring   akal   mereka   menuju   kebenaran. Fir'aun   tersibukkan   dengan   lelaki   mukmin   ini   hingga   beberapa   saat   ia   lupa untuk   memikirkan   Musa.   Lelaki   mukmin   itu   berasal   dari   keluarga   Fir'aun.   Ia adalah kerabat dekatnya dan salah seorang pejabat negaranya. Keimanannya terhadap kebenaran menjadikan istana Fir'aun terbagi menjadi dua kubu: kubu pro Musa dan kubu anti Musa. Ini bererti kemenangan yang besar bagi Musa. kerana      itu,    membunuh        lelaki   mukmin       itu   akan     mengganggu        atau menggoyangkan         keberadaan      cendekiawan      Mesir   di  mana     ia  adalah    salah seorang dari mereka. Demikianlah, Fir'aun menghadapi masalah yang rasa-rasanya sulit atau mustahil untuk     terpecahkan.     Membunuh       lelaki  mukmin     itu  tidak   akan   memberikan dampak yang baik, begitu juga membiarkannya hidup juga tidak memberikan dampak       yang   baik.   Akhirnya,     mereka     membikin      suatu   konspirasi    untuk menyingkirkannya. Kemudian di sinilah bimbingan Allah s.w.t diturunkan: "Maka   Allah   memeliharanya   dari   kejahatan   tipu   daya   mereka,   dan   Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk." (QS. al-Mu'min: 45) Untuk     beberapa     saat,  Fir'aun   disibukkan    dengan     masalah    baru   ini,  tetapi Fir'aun   adalah   Fir'aun.   Ia   tetap   memakai   busana   kesombongannya;   ia   tetap menyeksa        Bani    Israil,   menghina       mereka      dan    menodai       kehormatan wanita-wanita   serta   membunuh   anak-anak.   Akhirnya,   tibalah   waktunya   bagi Allah    s.w.t    untuk    bersikap    keras   kepada     keluarga    Fir'aun.    Allah   s.w.t menurunkan bencana kepada mereka dan menakut-nakuti mereka dengan azab sehingga mereka mengurungkan niat untuk menghancurkan Musa dan laki-laki mukmin   itu,   dan   sebagai   pembuktian   atas   kebenaran   kenabian   Musa. 

Teguran Allah SWT kepada firaun melalui bencana

Allah s.w.t   menurunkan   tahun-tahun   yang   kering   dan   tandus   kepada   orang-orang Mesir   di   mana   bumi   tampak   kering   kontang   dan   sungai   Nil   pun   mengering hingga    buah-buahan      jarang   sekali  ditemukan    dan   harga   semakin    mencekik leher.   Akibatnya,   kelaparan   melanda   di   sana-sini.   Dalam   keadaan   demikian, orang-orang   Mesir   menganggap   bahawa   kehidupan   mereka   terancam.   Adalah hal yang maklum bahawa seksa yang seperti ini akan selalu menimpa manusia ketika mereka berpaling dari keimanan dan takwa. Allah s.w.t berfirman: "Jikalau sekitarnya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka      mendustakan       (ayat-ayat    Kami)    itu,  maka     Kami    seksa   mereka disebabkan perbuatannya." (QS. al-A'raf: 96) Hukum      yang   lama   diperlakukan     atas   penduduk     Mesir   kerana   dua   sebab: pertama,   sikap   dingin   mereka   terhadap   pembunuhan   yang   dilakukan   Fir'aun kepada     para   tukang   sihir,  kedua,   sikap  dingin   mereka    terhadap    kelaliman penguasa      mereka.    Aneh    sekali  ketika   kaum    Fir'aun  mengembalikan       masa paceklik     ini  dan   musibah    kelaparan     ini  pada   suatu   sebab    yang   sangat menghairankan.        Mereka    mengatakan      bahawa    apa    yang   menimpa     mereka kerana   kesialan   yang   dibawa   oleh   Musa.   Kelaparan   yang   melanda   mereka, kefakiran, dan kekurangan buah-buahan yang mereka rasakan saat ini adalah disebabkan oleh adanya Musa di tengah-tengah mereka. Kemudian kefakiran mereka semakin meningkat dan mereka semakin menjauh dari     kebenaran.     Mereka      meyakini     bahawa      sihir  Musa     adalah     yang bertanggungjawab terhadap apa yang menimpa mereka pada musim paceklik ini.   Mereka    mengira    dengan    kebodohan     mereka     bahawa    kekeringan     yang melanda negeri mereka adalah sebagai alat atau kekuatan yang digunakan oleh Musa   untuk   menyihir   mereka.   Namun   perlu   diperhatikan   bahawa   pemikiran demikian     tidak   mewakili    pemikiran    umumnya      masyarakat     saat  itu,  tetapi pemikiran      ini  datang     dan   dihembuskan       oleh   kelompok-kelompok         yang berkuasa.   Akhirnya,   Allah   s.w.t   menurunkan   azab   yang   lebih   keras   kepada mereka. Allah s.w.t berfirman: "Dan   sesungguhnya   Kami   telah   menghukum   (Fir'aun   dan)   kaumnya   dengan (mendatangkan) musim kemarau       yang     panjang      dan     kekurangan buah-buahan,        supaya    mereka     mengambil      pelajaran.    Kemudian      apabila datang   kepada   mereka   kemakmuran,   mereka   berkata:   'Ini   adalah   kerana (usaha) kami.' Dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan    itu  kepada    Musa    dan   orang-orang     yang   besertanya.    Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan   neraka   tidak   mengetahuinya.   Mereka   berkata:   'Bagaimanapun kamu mendatangkan keterangan kepada kami untuk menyihir kami dengan keterangan itu maka, kami sekali-kali tidak akan beriman kepadamu.' Maka Kami     kirimkan    kepada    mereka    taufan,    belalang,   kutu,   katak   dan   darah sebagai   bukti    yang   jelas,   tetapi   mereka   tetap   menyombongkan   diri   dan mereka adalah kaum yang berdosa. (QS. al-A'raf: 130-133) Allah   s.w.t   mengirimkan   berbagai   macam   azab   dengan   harapan   agar   mereka kembali     kepada    Allah  s.w.t   dan  melepaskan      Bani  Israil  serta  membiarkan mereka   pergi   bersama   Musa. 

Allah   s.w.t   mengirim   taufan   kepada   mereka. Setelah masa paceklik, datanglah tahun yang penuh dengan air sehingga bumi pun    tenggelam     dengan    air  sehingga   mereka    tidak  dapat    bercucuk    tanam. Setelah     mereka     diseksa    dengan    sedikitnya air  maka     kali  ini  mereka mendapatkan limpahan air yang luar biasa. Mereka segera datang kepada Nabi Musa sambil berkata: "Dan ketika mereka ditimpa azab (yang telah diterangkan itu) mereka pun berkata:     'Hai  Musa,    mohonkanlah      untuk    kami   kepada     Tuhanmu     dengan (perantaraan) kenabian yang diketahui Allah ada pada sisimu. Sesungguhnya jika kamu dapat menghilangkan azab itu dari kami, pasti kami akan beriman kepadamu       dan   akan    kami   biarkan    Bani   Israil  pergi   bersamamu.'"      (QS. al-A'raf: 134) Kemudian Nabi Musa berdoa kepada Tuhannya sehingga azab disingkirkan dari mereka.   Air   yang   memancar   dengan   dahsyat   itu   berhenti   dan   bumi   kembali mengambil air yang cukup sehingga layak untuk dibuat bercucuk tanam. Nabi Musa     meminta     kepada     mereka    untuk    mewujudkan       janji  mereka,     yaitu melepaskan   tawanan   Bani Israil.   Tapi   mereka   tidak   memenuhinya. Kemudian datanglah   tanda   kebesaran   yang   lain   yaitu   dalam   bentuk   turunnya   belalang. Allah    s.w.t   mengirim    sekawanan      belalang   yang    memenuhi      tanaman     dan buah-buahan.   Ketika   belalang-   belalang   itu   terbang   maka   tanaman-tanaman mereka   dan   buah-buahan   mereka   tersembunyi   dari   pandangan   kerana   saking banyaknya belalang- belalang itu. Belalang itu memakan makanan orang-orang Mesir.

Kisah kesombongan firaun setelah mendapat teguran

Melihat keadaan demikian, mereka pun pergi ke Musa dan meminta kepadanya agar berdoa kepada Tuhannya agar menyingkirkan siksaan ini dari mereka dan mereka berjanji untuk melepaskan padanya Bani Israil. Nabi Musa pun lagi-lagi berdoa   kepada   Tuhannya   sehingga   Allah   s.w.t   menyingkirkan   azab   itu   dari mereka. Dan belalang-belalang itu kembali ke tempat asalnya. Mereka dapat menanami kembali bumi dengan baik. Lalu Nabi Musa meminta kepada mereka untuk melepaskan Bani Israil namun mereka menunda-nundanya sehingga Nabi Musa   mengetahui   bahawa   sebenarnya   mereka   tidak   serius   untuk   memenuhi janji mereka. Kemudian datanglah seksaan Allah s.w.t yang lain, yaitu dikirim-Nya berbagai macam   hama. Tersebarlah   hama   yang   membawa   penyakit.   Lagi-   lagi mereka datang   kepada   Nabi   Musa   dan   mengulangi   janji   mereka   dan   Nabi   Musa   pun berdoa     kepada    Allah   s.w.t. 

 Kali  ini  mereka    pun   tetap   mengingkari     janji mereka. Lalu datanglah seksaan Allah s.w.t yang lain dalam bentuk dikirim-Nya katak   di   mana   bumi   dipenuhi   dengan   katak.   Katak   itu   melompat-lompat   ke sana-sini   dan   memenuhi   makanan   orang-   orang   Mesir   serta   berada   di   rumah mereka sehingga mereka sangat terganggu dengan kehadiran katak-katak liar itu. Lagi-lagi mereka menemui Nabi Musa dan kembali mengulangi janji mereka dan    meminta     padanya     agar  ia  berdoa    kepada    Tuhannya     agar   Allah   s.w.t menyingkirkan azab dari mereka. Tetapi mereka pun tetap mengingkari janji mereka. Selanjutnya, Allah s.w.t menurunkan azab yang lain yaitu darah di mana sungai Nil   berubah   menjadi   darah   sehingga   tidak   seorang   pun   dapat   meminumnya. Kita   ketahui   bahawa   mukjizat-mukjizat   pertama   berupa   sesuatu   yang   biasa terjadi   pada   tanaman.   Berkurangnya   air   Nil   atau   bertambahnya   air   tersebut atau serangan belalang atau hama dan katak, semua ini adalah bukan hal baru bagi orang-orang   Mesir.   Yang   baru   adalah kejadian   ini terjadi dengan   sangat tiba-tiba    dan   sangat   mencekam.      Sedangkan     mukjizat    atau   azab   yang   lain adalah azab yang tidak biasa terjadi di daerah Mesir, yaitu azab yang belum pernah terjadi sebelumnya di mana air sungai Nil berubah menjadi darah. Perubahan   sungai   itu   menjadi   darah   hanya   terjadi   di   kalangan   orang-   orang Mesir sedangkan Musa dan kaumnya dapat meminum airnya seperti biasanya. Namun   ketika   seorang   Mesir   memenuhi   tempat   gelasnya   dengan   air   maka   ia akan    mendapati      bahawa    gelasnya    penuh    dengan    darah.    Melihat   peristiwa tersebut,     orang-orang     Mesir   tergoncang      sebagaimana      istana   Fir'aun   juga tergoncang      melihat   seksa   yang   mengerikan     dan   baru   ini. Lagi-lagi  mereka menuju ke Nabi Musa dan meminta kepadanya agar berdoa kepada Tuhannya dan mereka berjanji pada kali ini untuk membebaskan orang-orang Bani Israil. Nabi   Musa   pun   berdoa   kepada   Tuhannya   sehingga   azab   itu   disingkirkan   dari orang-orang      Mesir.  Meski   demikian.     istana  Fir'aun   tidak  mengizinkan     Musa untuk   menemui   kaumnya   dan  pergi   bersama   mereka. 

Lalu   bagaimana   sikap Fir'aun      sendiri?    Fir'aun     tetap     menunjukkan        pembangkangnya          dan kesombongannya.   Fir'aun   mengumumkan   di   tengah-tengah   kaumnya   bahawa dia    tuhan.   Bukankah     -  kata   Fir'aun   -  dia  memiliki    kerajaan     Mesir   dan sungai-sungai      ini  mengalir    di  bawah     kekuasaannya?      Fir'aun  memberitahu bahawa Musa adalah tukang sihir yang bohong dan ia hanya seorang fakir yang tidak mampu menggunakan satu kalung emas dan satu gelang emas. Allah s.w.t berfirman: "Dan     sesungguhnya        Kami     telah    mengutus      Musa     dengan      membawa mukjizat-mukjizat        Kami    kepada     Fir'aun   dan   pemuka-pemuka         kaumnya. Maka     Musa   berkata:    'Sesungguhnya       aku   adalah   dari   utusan   Tuhan     seru sekalian   alam.   Maka   tatkala   dia   datang   kepada   mereka   dengan   membawa mukjizat-mukjizat Kami dengan serta merta mereka mengetawakannya. Dan tidakkah      Kami    perlihatkan     kepada     mereka      sesuatu    mukjizat     kecuali mukjizat      itu  lebih  besar   dari   mukjizat-mukjizat       sebelumnya.      Dan   Kami timpakan kepada mereka azab supaya mereka kembali (kejalan yang benar). Dan    mereka     berkata:    'Hai   ahli  sihir  berdoalah     kepada    Tuhanmu      untuk (melepaskan) kami sesuai dengan apa yang telah dijanjikan-Nya kepadamu; sesungguhnya       kami    (jika  doamu     dikabulkan)     benar-benar      akan   menjadi orang yang mendapat petunjuk. Maka tatkala Kami menghilangkan azab itu dari mereka, dengan serta merta mereka memungkiri (janjinya). Dan Fir'aun berseru kepada kaumnya (seraya) berkata: 'Hai kaumku, bukankah kerajaan Mesir     ini  kepunyaanku       dan    (bukankah)     sungai-sungai      ini  mengalir     di bawahku; maka apakah kamu tidak melihat(nya)?' Bukankah aku lebih baik dari    orang    yang    hina    ini  dan    yang    hampir     tidak   dapat     dijelaskan (perkataannya)? Mengapa tidak dipakaikan kepadanya gelang dari emas atau malaikat   datang   bersama-sama   dia   untuk   mengiringkannya.'   Maka   Fir'aun mempengaruhi         kaumnya      dengan    (perkataannya       itu)  lalu  mereka     patuh kepadanya. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik." (QS. az-Zukhruf: 46-54) Perhatikanlah      ungkapkan      Al-Quran:    Maka    Fir'aun  mempengaruhi        kaumnya dengan   (perkataannya   itu)   lalu   mereka   patuh   kepadanya.   Fir'aun   memenjara akal   mereka,     membelenggu      kebebasan     mereka,    dan   menutup     masa    depan mereka   yang   cerah.   Fir'aun   menodai   kemanusiaan   mereka   sehingga   mereka mentaatinya. Bukankah ketaatan ini aneh? Namun keanehan ini hilang ketika kita   mengetahui   bahawa   mereka   adalah   orang-   orang   yang   fasik.   Kefasikan menjadikan seseorang tidak peduli dengan masa depannya dan kepentingannya serta urusannya. Pada akhirnya, ia akan mendapati kehancuran. Demikianlah yang terjadi pada kaum Fir'aun. Allah s.w.t berfirman: "Maka tatkala mereka membuat Kami murka, Kami menghukum mereka lalu Kami   tenggelamkan   mereka   semuanya   (di   laut),   dan   Kami   jadikan   mereka sebagai     pelajaran    dan   contoh    bagi   orang-orang    yang    kemudian."     (QS. az-Zukhruf: 55-56) Tampak      jelas  bahawa    Fir'aun   tidak  beriman     kepada   Musa.    Fir'aun  tidak menghentikan   usaha   untuk   menyeksa   Bani   Israil   dan   ia   tetap   merendahkan kaumnya.   Maka   melihat   kenyataan   yang   demikian,   Musa   dan   Harun   berdoa buruk untuk Fir'aun: "Musa berkata: 'Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya dengan perhiasan dan harta kekayaan dalam   kehidupan   dunia,   ya   Tuhan   kami,   akibatnya   mereka   menyesatkan (manusia)     dari  jalan   Engkau.   Ya   Tuhan   kami,    binasakanlah    harta   benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih.' Allah berfirman: 'Sesungguhnya telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus dan janganlah sekali-kali mengikuti jalan orang-orang yang tidak mengetahui.'" (QS. Yunus: 88-89) Kemudian datanglah izin kepada Nabi Musa untuk meninggalkan Mesir dengan disertai oleh kaumnya yang mengikutinya. Sikap kaum Nabi Musa sangat aneh. Tidak semua kaumnya beriman kepadanya. Allah s.w.t berfirman: "Maka   tidak   ada   yang   beriman   kepada   Musa,   melainkan   pemuda-   pemuda dari     kaumnya      (Musa)    dalam     keadaan      takut    bahawa      Fir'aun    dan pemuka-pemuka kaumnya akan menyeksa mereka. Sesungguhnya Fir'aun itu sewenang-wenang          di   muka     bumi.    Dan    sesungguhnya       dia   termasuk orang-orang yang melampaui batas." (QS. Yunus: 83) Selesailah    urusan. 

Kisah Azab kepada firaun dan bala tentaranya

Allah   s.w.t   telah  menetapkan      untuk   membuat      suatu keputusan   hukum   terhadap   Fir'aun.   Allah   s.w.t   memerintahkan   kepada   Musa untuk keluar dan mengizinkan Bani Israil untuk pergi. Mereka bersiap-bersiap untuk keluar dan pergi bersama Musa. Mereka membawa perhiasan-perhiasan mereka   lalu   datanglah   malam   kepada   mereka.   Nabi   Musa   berjalan   bersama mereka dan menyeberangi Laut Merah dan menuju ke negeri Syam. Sementara itu, utusan Fir'aun dan intelejennya bergerak. Sampailah berita kepada Fir'aun bahawa Musa telah pergi beserta kaumnya. Fir'aun mengeluarkan perintahnya di   segenap    penjuru    kota   agar   pasukan    yang    besar   berkumpul.

  Fir'aun menyampaikan        alasan    yang    aneh    di  balik   pengumpulan       tentera    itu sebagaimana disampaikan oleh Al-Quran: "Dan    sesungguhnya     mereka     membuat     hal-hal  yang   menimbulkan      amarah kita. " (QS. asy-Syu'ara': 55) Fir'aun telah naik pitam melihat aksi Musa. "Secara peribadi aku telah marah padanya.     Jumlah   mereka    sedikit  namun    kemarahan    kita  terhadap    mereka sungguh banyak. Kalau demikian, ini adalah peperangan." Fir'aun benar-benar seorang penjahat kelas kakap. Ia tidak berusaha menyembunyikan niatnya di balik   kata-kata   besarnya.   Misalnya,   secara   diplomasi   ia  dapat  mengatakan bahawa   keamanan   kerajaan   terancam   atau   sistem   ekonomi   akan   hancur   jika para pekerja ini yang digaji dengan sangat murah ini akan keluar. Fir'aun tidak mengatakan semua itu tetapi ia hanya menyatakan bahawa ia sedang emosi. Nabi Musa   membuatnya   naik  pitam   dan   ini   sudah   cukup   untuk  mengeluarkan perintah    agar   para   tentera   dikumpulkan.    Manusia    membenarkan      tindakan Fir'aun   untuk   seribu   kalinya   setelah   membohongkannya.  

Tiada   seorang   pun yang   menentangnya   dan   tidak   ada   seorang   pun   yang   mempersoalkan   sebab kenapa di balik pengumpulan tentera itu. Akhirnya,   bergeraklah     tentera   Fir'aun  dengan   membawa   persenjataan yang lengkap    dan   mereka    berusaha   mengejar    Nabi   Musa.   Fir'aun  duduk   di  atas kenderaan perangnya dan mengawasi tentera di sekitamya sambil tersenyum. Barangkali     ia  membayangkan,      jika  sejak   semula    ia  melakukan    itu  maka gerak-geri    Musa   akan    dapat   dipatahkannya     dan   ia  dapat   membunuhnya. Alhasil, ia sekarang berada di jalan untuk menangkap Musa dan membunuhnya dan menyelesaikan masalah seluruhnya. Nabi Musa berdiri di depan Laut Merah. Tampak dari kejauhan bahawa debu yang ditebarkan oleh tentera Fir'aun mulai mendekat.

Lalu setelah itu tampak panji-panji   tentera.   Melihat   hal   itu,   kaum   Nabi   Musa   merasakan   ketakutan. Mereka menghadapi situasi sangat sulit dan berbahaya: di depan mereka ada laut    sementara      di  belakang     mereka     ada    musuh.    Mereka     tidak   memiliki kesempatan        sedikit   pun   untuk    berperang     dengan     pasukan  Fir'aun  kerana mereka   hanya   terdiri   dari   wanita-wanita,   anak-anak   kecil,   dan   orang-orang lelaki yang tidak bersenjata. Fir'aun akan menyembelih mereka semuanya. Tiba-tiba terdengarlah teriakan dari kaum Nabi Musa: "Fir'aun akan menyusul kita   dan   menangkap   kita."   Nabi   Musa   berusaha   menenangkan   mereka   sambil berkata:      "Tidak.    Sesungguhnya       Tuhanku      bersamaku      dan    Dia   pun    akan membimbingiku."   Kita   tidak   mengetahui   bagaimana   perasaan   Nabi   Musa   saat itu   atau   apa   yang   difikirkannya.   Yang   jelas,   ia   tidak   mendapat   kepercayaan seperti     ini  kecuali    setelah    Allah   s.w.t   mewahyukan        kepadanya      agar    ia memukulkan tongkatnya ke lautan itu. Kemudian Nabi Musa pun memukulkan tongkat yang dibawanya kepada lautan itu. Demikianlah   bahawa   kehendak   Allah   s.w.t   pasti   terlaksana   meskipun   harus bertentangan dengan logik manusia. Allah s.w.t ingin menunjukkan mukjizat, kemudian Allah s.w.t mewahyukan kepada Musa untuk memukulkan tongkatnya kepada lautan.

Pemukulan tongkat terhadap lautan hanya sekadar sebab yang kemudian       diikuti   dengan     terbelahnya      lautan.    Belum     sampai    Nabi    Musa mengangkat tongkatnya sehingga malaikat Jibril turun ke bumi lalu Nabi Musa memukulkan   tongkatnya   ke   lautan.   Tiba-tiba   laut   itu   terbelah   menjadi   dua bahagian: satu bahagian menjadi kering kontang di mana di sebelah kanannya terdapat     ombak     dan   di   sebelah    kirinya   juga   terdapat    ombak.     Nabi   Musa bersama kaumnya berjalan sehingga mereka dapat melewati lautan. Ini adalah mukjizat   yang   sangat   besar.   Ombak   bergelombang:   meninggi   dan   menurun sehingga     tampak     ada   tangan    tersembunyi      yang   mencegahnya        agar   jangan sampai menenggelamkan Nabi Musa atau bahkan membasahinya sekalipun. Demikianlah Nabi Musa dan kaumnya berhasil melewati lautan. Sementara itu, Fir'aun    sampai    ke   lautan.   Ia  menyaksikan      mukjizat     ini.  Ia  melihat   lautan terdapat jalan kering yang terbelah menjadi dua. Fir'aun saat itu merasakan ketakutan       tetapi    lagi-lagi   keras    kepalanya     dan    pembangkangnya         tetap menyalakan   api   peperangan   sehingga   ia   menyuruh   pasukannya   untuk   maju. Ketika   Musa   selesai   menyeberangi   lautan,   ia   menoleh   ke   lautan   dan   ia   ingin memukulkan     dengan     tongkatnya      sehingga    kembali    sebagaimana       mestinya, tetapi Allah s.w.t mewahyukan kepadanya agar ia membiarkan lautan seperti semula.  

Seandainya   ia   memukulkan   tongkatnya   kepada   lautan   dan   laut   itu kembali seperti semula nescaya Nabi Musa akan selamat dan Fir'aun pun akan selamat,     sedangkan     Allah  s.w.t   telah  berkehendak      untuk   menenggelamkan Fir'aun. Oleh kerana itu, Musa diperintahkan untuk membiarkan lautan seperti semula. Allah s.w.t mewahyukan kepadanya: "Dan   biarlah  laut   itu   tetap  terbelah.   Sesungguhnya mereka adalah  tentera yang akan ditenggelamkan." (QS. ad-Dukhan: 24)

Fir'aun    bersama     tenteranya    sampai    di  tengah    lautan.   Ia  sudah    melewati separuhnya      dan   ia  akan   sampai    ke   tepi  yang   lain.  Kemudian     Allah   s.w.t memerintahkan kepada Jibril. Lalu Jibril menggerakkan ombak sehingga ombak itu menerpa Fir'aun dan menenggelamkannya beserta tenteranya. Fir'aun dan tenteranya      tenggelam.    Pembangkang       telah   tenggelam     sedangkan     keimanan kepada Allah s.w.t telah selamat. Ketika tenggelam, Fir'aun melihat tempatnya di neraka. Kini. ia sedar dan tabir telah terkuak di depannya. Fir'aun telah menjemput sakaratul maut.

 Ia telah menyedari       bahawa      Musa     adalah    seorang     yang    benar     dan    ia   telah menyia-nyiakan   dirinya  dengan   menentangnya   dan   berusaha   memeranginya. Fir'aun berusaha menunjukkan keimanannya. "Hingga   bila   Fir'aun   itu   hampir   tenggelam   berkatalah   dia:   'Saya   percaya bahawa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan   saya   termasuk   orang-orang   yang   berserah   diri   (kepada   Allah).'"   (QS. Yunus: 90) Taubat      Fir'aun   tidak   berguna     dan   tidak    diterima;    taubat    yang    justru disampaikan ketika ia menyaksikan azab dan akan memasuki pintu kematian. Jibril berkata kepadanya: "Apakah     sekarang    (baru   kamu    percaya),    padahal   sesungguhnya      kamu    telah derhaka      sejak   dahulu,     dan   kamu     termasuk     orang-orang      yang    berbuat kerosakan." (QS. Yunus: 91) Yakni,   tidak   ada   taubat   bagimu.   Sungguh   telah   selesai   waktu   taubat   bagimu dan engkau    telah   binasa.  

Selesailah    urusan   ini  dan   tiadalah   keselamatan bagimu.   Yang   selamat   hanyalah   tubuhmu   dan   engkau   akan   dilemparkan   oleh ombak   ke   tepi   sehingga   tubuhmu   sebagai   bukti   kebesaran   Allah   s.w.t   bagi orang-orang yang hidup sesudahmu: "Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi peringatan      bagi   orang-orang     yang   datang    sesudahmu      dan   sesungguhnya kebanyakan   dari   manusia   lengah   dari   tanda-tanda   kekuasaan   Kami."   (QS. Yunus: 92) Apa   yang   terjadi pada   Fir'aun   merupakan   sunatullah   yang   abadi   yang   terjadi sebagai pelajaran bagi hamba-hamba Allah s.w.t. Allah s.w.t berfirman: "Maka   tatkala   mereka   melihat   azab   Kami,   mereka   berkata:   'Kami   beriman hepada   Allah   saja   dan   kami   kafir   kepada   sembahan-   sembahan   yang  telah kami persekutukan dengan Allah.'" (QS. al- Mu'min: 84) Allah s.w.t menceritakan sikap Fir'aun bersama Musa dalam firman-Nya: "Dan   Kami   wahyukan   (perintahkan)   kepada   Musa:   'Pergilah   di   malam   hari dengan membawa hamba-hamba-Ku (Bani Israil), kerana sesungguhnya kamu sekalian      akan    disusuli. Kemudian      Fir'aun    mengirimkan        orang    yang mengumpulkan (tenteranya) ke kota-kota. (Fir'aun berkata): 'Sesungguhnya mereka   (Bani   Israil)   benar-benar  golongan   kecil-kecil,   dan   sesungguhnya mereka membuat hal-hal yang menimbulkan amarah kita, dan sesungguhnya kita   benar-benar   golongan   yang   selalu   berjaga-jaga.'   Maka  Kami   keluarkan Fir'aun     dari   kaumnya       dari   taman-taman       dan    mata     air,  dan    (dari) perbendaharaan   dan   kedudukan   yang mulia, demikianlah  halnya dan   Kami anugerahkan       semuanya      (itu)  kepada    Bani   Israil.  Maka    Fir'aun   dan   bala tenteranya dapat menyusuli mereka di waktu matahari terbit. Maka setelah kedua     golongan    itu  saling   melihat,   berkatalah     pengikut-    pengikut    Musa: 'Sesungguhnya kita benar-benar akan disusul.' Musa menjawab: 'Sekali-kali kita tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku.' Dan di sanalah Kami dekatkan golongan yang lain.    Dan    Kami    selamatkan       Musa    dan    orang-orang      yang    besertanya semuanya.   Dan   Kami   tenggelamkan   golongan   yang   lain   itu.   Sesungguhnya pada   yang   demikian   itu   benar-benar   merupakan   suatu   tanda   yang   besar (mukji-zat)  dan   tetapi   adalah   kebanyakan      mereka     tidak   beriman.    Dan sesungguhnya   Tuhanmu   benar-benar   Dialah   Yang   Maha   Perkasa   lagi   Maha Penyayang." (QS. asy-Syu'ara': 52-68) Tersingkaplah      kejahatan    dan   kelaliman    Fir'aun. 

Ombak     lautan   menggiring tubuhnya   ke   tepi.   Kami   tidak   mengetahui   tepi   mana   yang   dimaksud,   yang menggiring   tubuh   seseorang   yang   mengaku   dirinya   sebagai   tuhan;   seseorang yang tidak ada seorang pun yang berani menentangnya. Diduga kuat bahawa ombak   menggiring   jasadnya   ke   tepi   barat   lalu   orang-orang   Mesir   melihatnya dan   mengetahui   bahawa   tuhan   mereka   yang   mereka   sembah,   yang   mereka taati adalah sekadar seseorang yang tidak mampu menjauhkan kematian dari lehernya. Setelah     itu,  orang-orang     Mesir   mengetahui      kebenaran     secara    sempurna. Al-Quran   al-Karim   tidak   menceritakan   kepada   kita   apa   yang   mereka   perbuat setelah   jatuhnya   rejim   Fir'aun   dan   setelah   tenteranya   tenggelam;   Al-Quran tidak menceritakan kepada kita bagaimana reaksi mereka setelah Allah s.w.t menghancurkan   apa   yang   diperbuat   oleh   Fir'aun   dan   kaumnya   dan   apa   yang mereka      bangun;    Al-Quran    tidak   menyinggung      semua    itu;  Al-Quran    justru memfokuskan keadaan Musa dan Harun dan bagaimana peristiwa yang dialami Bani Israil bersama kedua nabi itu. Fir'aun Mesir telah mati. Ia tenggelam di hadapan mata orang-orang Mesir dan Bani Israil. Meskipun ia telah mati, tetapi pengaruhnya tetap membekas pada jiwa     orang-orang     Mesir    dan    Bani   Israil.  Sungguh     sangat     sulit  untuk menghilangkan        pengaruh     kehinaan    yang    sekian   lama    atau   sekian   tahun tertanam     dalam    jiwa   dan  kemudian     jiwa   itu  menjadi    mulia. 

Fir'aun  telah menanamkan        pada    jiwa   Bani   Israil  sesuatu   yang   akan   kita   ketahui   dari ayat-ayat   Al-Quran.   Fir'aun   telah   membiasakan   mereka   untuk   mendapatkan kehinaan. Fir'aun telah menghancurkan jiwa mereka dari dalam. Fir'aun telah merosak     suasana    rohani   mereka    yang   bersih.   Fir'aun  telah   merosak    fitrah mereka   sehingga   mereka   menyeksa   Musa   dan   menyakiti   Musa   dengan   sikap penentangan dan kebodohan. Mukjizat   pembelahan   lautan   masih   segar   di   fikiran   mereka.   Pasir-pasir   laut yang   basah   masih   membekas   dan   masih   terdapat   dalam   sandal- sandal   Bani Israil   ketika   mereka     lewat    di   depan    kaum    yang    menyembah  berhala.

Kisah kemungkaran bani israil setelah melihat mukjizat nabi Musa AS

 Pasir-pasir   laut yang   basah   masih   membekas   dan   masih   terdapat   dalam   sandal-   sandal   Bani Israil   ketika   mereka     lewat    di   depan    kaum    yang    menyembah       berhala. Seharusnya mereka menampakkan kemarahan mereka atas kelaliman terhadap akal,   dan   mereka   memuji   kepada   Allah   s.w.t   kerana   mereka   mendapatkan petunjuk pada jalan keimanan dan kebenaran.

Tetapi mereka justru menoleh kepada Musa dan meminta kepadanya agar menjadikan tuhan lain bagi mereka yang dapat mereka sembah seperti orang-orang itu. Mereka merasa cemburu ketika    melihat    orang-orang    yang   menyembah       berhala    itu  dan  mereka     pun menginginkan   hal   yang   sama.   Mereka   merasakan   kerinduan   kepada   hari-hari syirik   yang   lalu   yang   mereka   dapati   di   bawah   naungan   Fir'aun.   Nabi   Musa mengetahui betapa bodohnya mereka. Allah s.w.t berfirman: "Dan   Kami  seberangkan   Bani   Israil   ke   seberang   lautan   itu,   maka   setelah mereka   sampai   pada   suatu   kaum   yang   tetap   menyembah   berhala   mereka, Bani   Israil  berkata:   'Hai Musa,   buatlah   untuk   kami sebuah   tuhan   (berhala) sebagaimana         mereka      mempunyai        beberapa      tuhan     (berhala).'   

 Musa menjawab:   'Sesungguhnya   kamu   ini   adalah   kaum   yang   tidak   mengetahui (sifat-sifat     Tuhan).'      Sesungguhnya        mereka       itu    akan     dihancurkan kepercayaan        yang   dianutnya     dan    akan    batal   apa   yang    selalu   mereka kerjakan. Musa menjawab: 'Patutkah aku mencari Tuhan untuk kamu yang selain    daripada    Allah,   padahal    Dialah  yang   telah   melebihkan      kamu    atas segala   umat.     Dan   (ingatlah   hai   Bani  Israil),  ketika   Kami   menyelamatkan kamu dari (Fir'aun) dan kaumnya, yang mengazab kamu dengan azab yang sangat jahat, yaitu mereka membunuh anak-anak lelakimu dan membiarkan hidup wanita-wanitamu. Dan pada yang demikian itu cubaan yang besar dari Tuhanmu. " (QS. al-A'raf: 138-141) Musa berjalan bersama kaumnya di Saina', yaitu suatu gurun yang di dalamnya terdapat pohon yang dapat melindungi dari sengatan matahari dan di dalamnya terdapat makanan dan air. Kemudian rahmat Allah s.w.t turun kepada mereka di mana mereka mendapatkan al-Manna dan Salwa dan mereka dinaungi oleh awan.     Al-Manna     adalah    makanan     yang   rasanya    mendekati      manis   dan    ia dihasilkan     oleh    sebahagian     pohon-pohon       yang   berbuah     di   Bani   Israil   terbagi   menjadi   dua belas   cucu   maka   Allah   s.w.t   mengirim   air   tersebut   kepada   setiap   kelompok. Meskipun   mereka   mendapatkan   kemuliaan   dan   kehormatan   yang   sedemikian rupa, tetapi lagi-lagi jiwa mereka yang sakit tidak dapat menyedarkan mereka untuk mensyukuri nikmat-nikmat ini. Mereka justru mendebat Nabi Musa dan mengatakan      bahawa     mereka    bosan   dengan  makanan    ini  dan  mereka    ingin memiliki     bawang    merah    dan  bawang     putih  serta   kacang-kacangan.    

Semua makanan   ini   adalah   makanan   tradisional   Mesir.   Bani   Israil   meminta   kepada Nabi   mereka   untuk   berdoa   kepada   Allah   s.w.t   dan   mengeluarkan   dari   bumi makanan-   makanan   ini.   Nabi   Musa   melihat   bahwa mereka   menganiaya   diri mereka sendiri, dan Nabi Musa menyedari betapa mereka merindukan kehinaan mereka     saat   mereka    bersama     Fir'aun.  Mereka    berani   menolak     makanan- makanan yang baik dan makanan-makanan yang mulia, dan sebagai gantinya, mereka   malah   menginginkan   makanan-makanan   yang   rendah   mutunya.   Allah s.w.t berfirman: "Dan ingatlah ketika kamu berkata: 'Hai Musa, kami tidak bisa sabar (tahan) dengan   satu   macam   makanan   saja.

  Sebab   itu,  mohon-kanlah   untuk   kami kepada      Tuhanmu,      agar   Dia   mengeluarkan       bagi   kami    dari   apa   yang ditumbuhkan   bumi,   yaitu:   'Sayur-sayuran,   ketimunnya,   bawang   putihnya, kacang     adasnya,    dan   bawang   merahnya.'     Musa   berkata:    'Maukah     kamu mengambil sesuatu yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik? Pergilah kamu   ke   suatu   kota,   pasti   kamu   memperoleh   apa   yang   kamu   minta.'   Lalu ditimpakanlah kepada mereka nista dan kehinaan, serta mereka mendapat kemurkaan   dari   Allah.   Hal   itu   (terjadi)   kerana   mereka   selalu   mengingkari ayat-ayat   Allah   dan   membunuh   para   nabi   yang   memang   tidak   dibenarkan. Demikianlah       itu  (terjadi)   kerana    mereka     selalu   berbuat    derhaka     dan melampaui batas. " (QS. al-Baqarah: 61) Nabi    Musa   berjalan    bersama    kaumnya     menuju    Baitul   Maqdis.   Nabi   Musa memerintahkan   kaumnya   untuk  memasukinya   dan   memerangi siapa   pun   yang ada   di  dalamnya   serta    berusaha   menguasai     tempat    itu.  Demikianlah   telah datang   ujian   terakhir   kepada   mereka   setelah   mereka   menyaksikan   mukjizat dan ayat-ayat Allah s.w.t serta hal-hal yang luar biasa. Telah datang saat ujian kepada mereka untuk berperang - kerana mereka sebagai orang-orang mukmin - melawan kaum penyembah berhala. Namun kaum Nabi Musa menolak untuk memasuki      tanah    suci.  Nabi   Musa   berusaha    menyedarkan      mereka     dengan menceritakan       bagaimana     nikmat   Allah   s.w.t  yang    turun   kepada    mereka; bagaimana   Allah   s.w.t   menjadikan   di   tengah-tengah   mereka   para   nabi   dan menjadikan mereka raja-raja yang mewarisi kerajaan Fir'aun; dan bagaimana mereka diberi suatu kekayaan dan anugerah yang tidak dapat didapatkan oleh seseorang pun di dalam dunia.mana     angin membawa kepada mereka rasa demikian ini dari daun-daun pohon. Allah s.w.t juga mengirim kepada mereka as-Salwa, yaitu salah satu burung yang bernama as-Saman. Ketika mereka merasakan kehausan yang sangat saat di Saina' tidak ada setitis air pun maka Nabi Musa memukulkan dengan tongkatnya kepada batu sehingga batu   itu   memancarkan   dua   belas   mata   air.

Kaum Nabi Musa takut kepada peperangan dan beralasan bahawa di dalamnya terdapat   kaum   yang   perkasa      dan   mereka   tidak   akan   masuk   ke   tanah    suci sehingga      orang-orang     yang    kuat    itu   keluar    darinya.    Kitab-kitab    kuno mengatakan bahawa mereka keluar dalam jumlah enam ratus ribu. Nabi Musa tidak dapat mendapatkan seseorang pun di antara mereka yang siap melakukan peperangan kecuali dua orang. Kedua orang ini berusaha untuk menyedarkan kaum   agar   mereka   memasuki   tanah   suci   itu   dan   berperang.   Mereka   berdua berkata: "Sungguh hanya sekadar kalian memasuki pintu darinya maka kalian akan   mendapatkan   kemenangan."   Tetapi   Bani   Israil   menampakkan   ketakutan dan tubuh mereka tampak gementar. Pada     kali  yang  lain  -  sesuai   dengan    tabiat   mereka    -  mereka    merindukan menyembah berhala    ketika   melihat    ada   kaum    yang   menyembah       berhala. Mereka   telah   rosak   dan   mereka   telah   kalah   dari   dalam   diri   mereka;   mereka telah biasa mendapatkan kehinaan sehingga mereka tidak mampu berperang. Yang tersisa hanyalah, mereka mampu untuk bersikap tidak sopan pada Nabi Musa   as   dan   kepada   Tuhannya.  

Kaum   Nabi   Musa   berkata   kepadanya   dalam kalimat yang terkenal: "Pergilah     kamu     bersama      Tuhanmu,       dan    berperanglah      kamu     berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja." (QS. al-Maidah: 24) Mereka mengucapkan kata-kata tersebut dengan lantang dan jelas serta tanpa rasa malu. Nabi Musa mengetahui bahawa kaumnya sangat jauh dari kebaikan. Fir'aun   telah   mati   tetapi   pengaruhnya   tetap   tertanam   dalam   jiwa   mereka   di mana untuk mengubatinya memerlukan waktu yang lama. Nabi Musa kembali kepada Tuhannya dan memberitahu-Nya bahawa ia tidak memiliki sesuatu pun kecuali dirinya dan saudaranya. Nabi Musa berdoa buruk kepada kaumnya agar Allah   s.w.t   memisahkan   antara   dirinya   dan   mereka.   Allah   s.w.t   menurunkan keputusan-Nya kepada generasi ini yang telah rosak fitrahnya. Yaitu keputusan yang berupa: mereka disesatkan selama empat puluh tahun sehingga generasi ini   mati atau   mereka   mencapai   usia   senja   dan   kemudian   akan   lahir   generasi yang    baru;   generasi    yang    belum    rosak   jiwanya    dan   mereka     akan   dapat berperang dan memperoleh kemenangan. Allah s.w.t berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya: 'Hai kaumku, ingatlah nikmat   Allah   atasmu   ketika   Dia   mengangkat   nabi-nabi   di   antaramu,   dan dijadikan-Nya kamu orang-orang merdeka, dan diberikannya kepadamu apa yang     belum     pernah     diberikan-Nya      kepada

Kisah bani israil di tanah palestina

  seseorang     pun    di   antara umat-umat yang lain.' Hai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestina) yang telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlah kamu lari ke belakang (kerana takut   kepada   musuh)   maka   kamu   menjadi   orang-orang   yang   rugi.   Mereka berkata: 'Hai Musa, sesungguhnya di dalam negeri itu ada orang-orang yang gagah     perkasa,    sesungguhnya       kami    sekali-kali   tidak   akan   memasukinya sebelum   mereka   keluar   darinya.   Jika   mereka   keluar   darinya,   pasti   kami akan memasukinya.' Berkatalah dua orang di antara orang-orang yang takut (kepada   Allah)   yang   Allah   telah   memberi   nikmat   atas   keduanya:   'Serbulah mereka       dengan     melalui    pintu    gerbang     (kota)    itu,   maka     bila  kamu memasukinya         nescaya     kamu     akan    menang.     Dan    hanya     kepada     Allah hendaklah   kamu   bertawakal,   jika   kamu   benar-benar   orang   yang   beriman.' Mereka       berkata:    'Hai   Musa,     kami     sekali-kali     tidak    memasukinya selama-lamanya   selagi   mereka   ada   di   dalamnya,   kerana   itu   pergilah   kamu bersama      Tuhanmu,      dan   berperanglah      kamu    berdua,     sesungguhnya      kami hanya   duduk   menanti   di   sini   saja.'   Berkata   Musa:   'Ya   Tuhanku,   aku   tidak menguasai       kecuali   diriku   sendiri   dan   saudaraku.     Sebab    itu   pisahkanlah antara     kami   dengan    orang-orang      yang   fasik  itu.  'Allah   berfirman:    '(Jika demikian),   maha  sesungguhnya negeri itu   diharamkan   atas   mereka  selama empat puluh tahun, (selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka janganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang fasik itu." (QS. al-Maidah: 20-26) Dimulailah      hari-hari   kesesatan.

Mereka     melewati     tempat     yang   tertutup. Mereka     memulai     dari  tempat    yang   mereka     akhiri  dan   sebaliknya.    Alhasil, mereka      berjalan   tanpa    tujuan    sepanjang    siang-malam,      pagi-sore.   Mereka memasuki daratan di daerah Saina'. Nabi Musa kembali ke tempat yang beliau bertemu   di   dalamnya   untuk   pertama   kalinya   dengan   kalimat-   kalimat   Allah s.w.t. Bani Israil turun dari at-Thur, dan Nabi Musa mendaki gunung sendirian. Di sana diturunkan Taurat dan Tuhannya berdialog dengannya. Sebelum Nabi Musa naik untuk bertemu dengan Tuhannya, ia menjadikan saudaranya, Harun, sebagai khalifahnya untuk kaumnya. Harun diangkatnya sebagai wakilnya yang bertanggungjawab    untuk   mengurus    kaumnya. 

Kisah Munajat Nabi Musa AS

Sebelum Nabi Musa naik untuk bertemu dengan Tuhannya, ia menjadikan saudaranya, Harun, sebagai khalifahnya untuk kaumnya. Harun diangkatnya sebagai wakilnya yang bertanggungjawab    untuk   mengurus    kaumnya.  Dan   Musa   pun   pergi   menuju Tuhannya. Allah s.w.t berfirman: "Dan telah Kami jadikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh   (malam   lagi),   maka   sempurnakanlah   waktu   yang   telah   ditentukan Tuhannya empat puluh malam. Dan berkata Musa kepada saudaranya yaitu Harun:   'Gantikanlah   aku   dalam   (memimpin)   kaumku,   dan   perbaikilah,   dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerosakan'" (QS. al-A'raf: 142) Orang-orang dahulu mengatakan bahawa Nabi Musa berpuasa selama tiga puluh hari    sepanjang    malam     dan   siang   tanpa    mencecah      makanan     sedikit   pun kemudian Nabi Musa tidak ingin untuk berdialog kepada Tuhannya sementara mulutnya      dalam   keadaan     seperti   mulut   orang   yang   berpuasa.    Lalu   beliau memakan       sedikit  dari  tanaman     bumi   dan   beliau   mengunyahnya.      

Tuhannya berkata kepadanya: "Mengapa engkau berbuka?" Musa menjawab: "Ya Tuhanku, aku    tidak  ingin   berbicara   denganmu  kecuali   mulutku    dalam    keadaan    baik baunya."   Allah    s.w.t   menjawab:     "Tidakkah    engkau    mengetahui wahai   Musa bahawa   mulut   orang   yang   berpuasa   di   sisi-Ku   lebih   baik   daripada   bau   misik. Kembalilah   engkau    berpuasa     selama     sepuluh    hari   kemudian     datanglah kepada-Ku." Nabi Musa as pun melaksanakan perintah-Nya. Kami   tidak   mengetahui   secara   pasti,   mengapa   Nabi   Musa   berpuasa   selama empat   puluh   malam,   bukan   tiga   puluh   hari.   Yang   kita   ketahui   bahawa   Allah s.w.t menambah sepuluh hari yang lain. Setelah itu,

turunlah Taurat; turunlah kepadanya sepuluh wasiat:

1.Perintah     untuk    hanya    menyembah        kepada     Allah   s.w.t   dan    tidak menyekutukan-Nya.

 2. Larangan untuk bersumpah bohong atas nama Allah s.w.t

 3. Menjaga kehormatan pada hari Sabtu. Dengan pengertian, memfokuskan hari Sabtu sebagai hari ibadah.

4. Perintah untuk menghormati ayah dan ibu.

 5.menyedari bahawa Allah s.w.t yang dapat memberi dan membagi.

6. Janganlah engkau membunuh.

 7. Janganlah engkau berzina.

8. Janganlah engkau mencuri.

9. Janganlah memberikan kesaksian yang palsu.

10.   Jangan   engkau   merasa   tertipu   atau   terpikat   kepada   rumah   temanmu atau Isterinya atau budaknya atau sapinya atau keledainya.

Para    ulama    salaf  mengatakan     bahawa     kandungan     sepuluh   wasiat   ini  telah terdapat dalam dua ayat dalam Al-Quran, yaitu dalam firman-Nya:

"Katakanlah:      'Marilah   kubacakan     apa   yang   diharamkan     atas   kamu    oleh Tuhanmu,   yaitu:   Janganlah   kamu   mempersekutukan   sesuatu   dengan   Dia, berbuat   baiklah   terhadap   kedua   ibu   dan   bapakmu,   dan   janganlah   kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut kemiskinan. Kami akan memberi rezeki    kepadamu      dan   kepada    mereka;     dan   janganlah    kamu    mendekati perbuatan-perbuatan   yang   keji,   baik   yang   tampak   di   antaranya   mahupun yang   tersembunyi,   dan   janganlah   kamu   membunuh   jiwa   yang   diharamkan Allah    (membunuhnya)        melainkan     dengan    sesuatu    (sebab)   yang    benar.' Demikian   itu   yang   diperintahkan   oleh   Tuhanmu   kepadamu   supaya   kamu memahaminya.   Dan   janganlah   kamu   mendekati   harta   anak   yatim,   kecuali dengan      cara yang   lebih   bermanfaat,      hingga   sampai     ia  dewasa.    Dan sempurnakan   takaran   dan   timbangan   dengan   adil.   Kami   tidak   memikulkan beban   kepada   seseorang   melainkan   dengan   kesanggupannya.   Dan   apabila kamu   berkata,   maka   hendaklah   kamu   berlaku   adil   kendatipun   dia   adalah kerabat(mu),   dan   penuhilah   janji   Allah.   Yang   demikian   itu   diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat. " (QS. al-An'am: 151- 152)

Allah s.w.t menceritakan kepada kita bagaimana keadaan Musa ketika ia pergi untuk   menemui   janji   dengan   Tuhannya.  

Musa   ketika   berpuasa   selama   empat puluh malam bermaksud untuk lebih mendekat kepada Tuhannya. Ketika Allah s.w.t    berdialog    dengannya,     maka    Musa   merasakan      cinta  yang    semakin bergelora kepada Tuhannya. Kami tidak mengetahui perasaan apa yang ada di hati    Musa   ketika   ia  meminta     kepada    Tuhannya    agar   dapat   melihatnya. Seringkali cinta yang ada di dalam manusia mendorong dirinya untuk meminta sesuatu   yang   mustahil.   Lalu   bagaimana   bayangan   Anda   terhadap   cinta   yang berhubungan       dengan    cinta  kepada    Allah   s.w.t.  Ia  adalah   hakikat   cinta. Kedalaman   perasaan   Nabi   Musa   kepada   Tuhannya   dan   kecintaannya   kepada sang   Pencipta,   semua   ini   mendorongnya   untuk   meminta   kepada   Allah   s.w.t agar dapat melihatnya. Allah s.w.t berfirman: "Dan   tatkala   Musa   datang   untuk  (munajat   dengan   Kami)   pada   waktu   yang telah    Kami   tentukan    dan   Tuhan    telah   berfirman    (langsung)   kepadanya, berkatalah   Musa:   'Ya   Tuhanku,   tampakkanlah   (diri   Engkau)   kepadaku   agar aku dapat melihat kepada Engkau.'" (QS. al- A'raf: 143) Demikianlah      dorongan   cinta   dari  para  pencinta    sejati.

Ketidak sanggupan Nabi Musa AS melihat Dzat Yang Maha Agung

dan   Tuhan    telah   berfirman    (langsung)   kepadanya, berkatalah   Musa:   'Ya   Tuhanku,   tampakkanlah   (diri   Engkau)   kepadaku   agar aku dapat melihat kepada Engkau.'" (QS. al- A'raf: 143) Demikianlah      dorongan   cinta   dari  para  pencinta    sejati.

Musa  bertanya    dan meminta       kepada    Tuhannya      sesuatu   yang    menakjubkan       tetapi   Allah   s.w.t menjawabnya: "Tuhan berfirman: 'Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku." (QS. al-A'raf: 143) Seandainya      Allah   s.w.t   hanya   mengatakan       demikian    maka    ini  pun   sebagai bentuk   keadilan   dari-Nya,   tetapi   keadaan   di   sini   adalah   keadaan   cinta   Ilahi dari   Musa.   Dorongan   cinta   yang   dibalas   dengan   dorongan   cinta.

 Demikianlah Nabi   Musa   mendapatkan   rahmat   dari   Tuhannya.   Allah   s.w.t   memberitahunya bahawa   ia   tidak  akan   mampu  melihat-Nya   kerana   tak  satu   pun   dari   makhluk yang     tidak    dapat    "menangkap        cahaya"    dari    Allah   s.w.t.    Allah    s.w.t memerintahkannya agar melihat gunung, dan jika gunung itu masih menetap di tempatnya maka ia akan dapat melihat Tuhannya. Allah s.w.t berfirman: "Tetapi     lihatlah   ke   bukit  itu,  maka   jika   ia   tetap   di   tempatnya   (sebagai sediakala) nescaya kamu dapat melihat-Ku. Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pengsan. (QS. al-A'raf: 143) Tiada   seorang   pun   yang   dapat   "menangkap"   cahaya   Allah   s.w.t.   Nabi   Musa mengetahui       hakikat    ini  dan    menyaksikan      sendiri.   Ash'aq    adalah    al-Maut (kematian)   atau   al-Ighma'   (keadaan   tidak   sedarkan   diri   atau   pengsan). 

 Kami tidak    mengetahui      bagaimana      keadaan     yang   dialami    Nabi    Musa   ketika    ia kehilangan kehidupannya atau kesedarannya. "Maka   setelah   Musa   sedar   kembali,   dia   berkata:   'Maha   Suci   Engkau,   aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman.'" (QS. al-A'raf: 143) Para   mufasir   klasik   cukup   serius   meneliti   dan   memperbincangkan   ayat-   ayat ini. Misalnya, mereka bertanya-tanya: bagaimana Nabi Musa meminta kepada Allah   s.w.t   agar   dapat   melihat-Nya,   padahal   ia   tahu   bahawa   itu   adalah   hal yang tidak mungkin atau mustahil. Mereka berselisih pendapat dalam hal itu dan    saling   adu   argumentasi.

Mu'tazilah    memiliki    pendapat     yang   lain  dan Ahlusunah pun memiliki pendapat yang lain lagi. Pokok pembicaraan semuanya berkisar pada: bagaimana seorang nabi tidak mengetahui - padahal ia adalah makhluk   Allah   s.w.t   yang   paling   dekat   dengan-Nya   -   bahawa   melihat   Allah s.w.t adalah hal yang sangat mustahil? Kami kira bahawa sikap Nabi Musa tersebut menggambarkan puncak cinta dan kedalaman dari hatinya, yang ini merupakan gambaran yang tinggi dari sejarah yang   dilalui   oleh   Nabi   Musa.   Kita   sekarang   berada   di   hadapan   puncak   cinta kepada   Allah   s.w.t.   Dan   seorang   pencinta   tidak   menginginkan   selain   melihat "wajah" kekasihnya.

Menurut logik akal bahawa melihat Allah s.w.t adalah hal yang mustahil, tetapi kapan cinta pernah peduli dengan logik itu. Nabi Musa terdorong untuk mendapatkan pengalaman baru yaitu suatu pengalaman yang kayaknya      ia  sengaja   melakukannya       untuk   mewakili     kita  semua.    Nabi   Musa nekad dan mendorong kita untuk meminta. Ia lebih dahulu merasakan keadaan tidak   sedarkan   diri   dan   ia   telah   membuktikan   kepada   kita   dengan   tubuhnya yang mulia dan rohnya yang suci bahawa tak seorang pun dapat "menangkap" cahaya   Allah   s.w.t.   Nabi   Musa   dalam   keadaan   tak   sedarkan   diri   lalu   ketika bangun     ia  memuja-muja        Allah  s.w.t   dan   bertaubat     serta   meminta     ampun kepadaNya: "Dia    berkata:    'Maha    Suci   Engkau,    aku    bertaubat     kepada    Engkau.'"     (QS. al-A'raf: 143)

Mengapa   Nabi   Musa   bertaubat?   Orang-orang   sufi   berkata:   Ia   bertaubat   dari dorongan cinta yang besar di mana ia meminta sesuatu yang mustahil, padahal ia   menyedari   itu   adalah   mustahil.   Ini   adalah   tafsiran   yang   memuaskan   yang didukung       oleh     konteks     ayat-ayat      tersebut.

 

 

Perhatikanlah      ayat-ayat (tanda-kebesaran) Allah s.w.t dan bagaimana Dia mengingatkan Musa terhadap apa-apa   yang   diterimanya   dari   berbagai   macam   nikmat.   Allah   s.w.t   berkata kepada Musa: "Hai Musa, sesungguhnya Aku memilih (melebihkan) kamu dari manusia yang lain (di masamu) untuk membawa risalah-Ku dan untuk berbicara langsung dengan-Ku.   Sebab   itu,   berpegang   teguhlah   kepada   apa   yang   Aku   berikan kepadamu dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur. Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran      dan   penjelasan     bagi   segala    sesuatu;    maka     (Kami   berfirman): 'Berpeganglah   kepadanya   dengan   teguh   dan   suruhlah   kaummu   berpegang kepada       (perintah-perintahnya)         dengan     sebaik-baiknya.'"       (QS.    al-A'raf: 144-145)

Ahli tafsir memperhatikan firman Allah s.w.t kepada Musa: "Sesungguhnya Aku memilih      (melebihkan)     kamu     dari  manusia     yang   lain   (di  masamu)     untuk membawa risalah-Ku dan untuk berbicara langsung dengan-Ku." Kemudian   dilakukanlah   perbandingan   antara   Nabi   Musa   dan   nabi-nabi   yang lain.   Dikatakan   bahawa   pemilihan   ini   dikhususkan   hanya   kepadanya   dan   di zamannya      saja,   dan   tidak  berlaku    di  zaman    sebelumnya     kerana    ada   Nabi Ibrahim di zaman itu, sedangkan Nabi Ibrahim lebih baik dari Nabi Musa. Begitu juga    pemilihan    ini  tidak  berlaku   pada    zaman    setelahnya    kerana    ada   Nabi Muhammad bin Abdullah saw dan ia lebih baik dari mereka berdua. Kami   ingin   menghindari   perdebatan   ini,   bukan   kerana   kami   percaya   bahawa semua      nabi   sama.    Memang    Allah   s.w.t   memberitahu       kita   bahawa     Dia mengutamakan   sebahagian   nabi   atau   sebahagian   yang   lain dan   mengangkat darjat sebahagian mereka atau sebahagian yang lain, tetapi pengutamaan ini adalah     hal  yang   tidak  boleh    kita  sentuh.  

Hendaklah     kita  beriman    kepada seluruh   nabi   dan   kita   harus   menunjukkan   penghormatan   kita   kepada   mereka semua.        Adalah      bukan       hal     yang     sopan       jika    kita     mencuba membanding-bandingkan   di   antara   para   nabi. Yang   utama   adalah, hendaklah kita meyakini dan mengimani mereka semua. Akhirnya, selesailah perjumpaan Musa dengan Tuhannya. Kemudian Nabi Musa kembali kepada kaumnya dalam keadaan   marah   dan   jengkel.   Di   alam   wujud   tidak   ada   seorang   manusia   yang memiliki kelembutan dan kerelaan hati yang begitu besar seperti Nabi Musa, tetapi   ia   diberitahu   oleh   Tuhannya   bahawa   kaumnya   telah   menyimpang   dari jalannya.     Oleh   kerana   itu,  ia  kembali    dalam    keadaan    marah    dan   jengkel kepada mereka. Allah s.w.t berfirman: "Mengapa   kamu   datang   lebih   cepat   daripada   kaummu,   hai   Musa?   Berkata Musa: 'Itulah mereka sedang menyusuli aku dan aku bersegera kepada-Mu, ya Tuhanku, agar supaya Engkau redha (kepadaku). Allah berfirman: 'Maka sesungguhnya, Kami telah menguji kaummu sesudah kamu tinggalkan, dan mereka      telah   disesatkan     oleh   Samiri.    Kemudian      Musa    kembali    kepada kaumnya dengan marah dan bersedih hati. " (QS. Thaha: 83-86) Musa   turun   dari   gunung   dan   membawa   papan   Taurat.

Kisah fitnah Musa samiri

Rasa-rasanya   hatinya mendidih      dan   jengkel.   Kita   dapat    membayangkan  bagaimana      emosi    yang membakar       Nabi   Musa    saat  ia  mengayunkan       langkahnya     menuju     kaumnya. Betapa   tidak,   belum   lama   Nabi   Musa   meninggalkan   kaumnya   dan   menemui Tuhannya,    mereka  mendapatkan    fitnah   melalui    Samiri.   Fitnah    ini  adalah, bahawa   Bani   Israil   -   ketika   keluar   dari   Mesir   -   membawa   banyak   dari   harta perhiasan   orang-orang   Mesir   dan   emas-emas   mereka.   Mereka   mengambilnya untuk mereka memanfaatkan dalam pesta perayaan mereka. Kemudian mereka selamat kerana mukjizat pembelahan lautan di mana lautan menenggelamkan Fir'aun dan tenteranya sehingga harta mereka yang berupa emas dimiliki oleh Bani Israil. Harun     mengetahui  bahawa      emas    tersebut    bukan    milik  mereka     lalu   Harun memintanya        dari   mereka      dan   menimbunnya         di  tanah.    Bani    Israil  tidak memerlukannya   kerana   saat   ini   mereka   sedang   tersesat.   Mereka   berjalan   di tengah-tengah gurun sehingga tidak bermanfaat bagi mereka emas- emas itu. Harun, saudara kandung Musa, menggali tanah dan meletakkan emas-emas itu lalu   menimbunkan   di   atasnya   tanah.   Samiri   melihat   apa   yang   dilakukan   oleh Harun. 

 Setelah   itu,   dia   mengeluarkannya   dan   membuat   sebuah   patung   sapi yang     menyerupai  sapi   Ibis  sesembahan       orang-orang      Mesir.   Samiri    adalah seorang pemahat yang mahir. Dia mampu membuat anak sapi yang menarik di mana ketika dia meletakkannya di arah angin maka akan masuk darinya udara dari celah bahagian belakangnya lalu keluar dari hidungnya. Samiri membuat suara yang menyerupai suara sapi yang sebenamya. Konon,  rahsia   kehebatan      sapi  ini  adalah     kerana    Samiri   telah    mengambil segenggam   tanah   yang   dilalui   Jibril   ketika   ia   turun   ke   bumi   dalam   peristiwa mukjizat pembelahan laut. Yakni Samiri melihat sesuatu yang tidak dilihat oleh kaum Nabi Musa. Kemudian dia mengambil segenggam tanah dari bekas yang dilalui    seorang    utusan    (Jibril)   dan   meletakkannya        bersama     emas.    Samiri membuat   darinya   anak   sapi. 

 Jibril   as   tidak   berjalan   di   atas   sesuatu   kecuali sesuatu itu menjadi hidup. Ketika Samiri menambahkan tanah itu ke emas lalu membuat   darinya   anak  sapi   maka   anak   sapi   itu   dapat   bersuara   seperti   anak sapi   yang   sebenarnya.   Demikianlah   kisah   Samiri.   Kita   mengetahui   sekarang bahawa   jika   tanah   ditambahkan   ke   emas   dan   melebur   maka   tanah   itu   akan terpisah     dari    emas    dan    akan    meninggalkan       bekas     (lubang)    di   tempat terpisahnya   itu.   Diduga   kuat   bahawa   Samiri   menggunakan   tanah   itu   seperti tanah   yang   lain   dalam   usaha   untuk   mengeringkan   bahagian   dalam   dari   anak sapi di mana patung itu berubah menjadi patung yang mempunyai suara. Setelah   itu,   Samiri   keluar   menemui   Bani   Israil   dengan   membawa   apa   yang dibuatnya. Mereka bertanya kepadanya: "Apa ini, hai Samiri?" Ia menjawab: "Ini adalah tuhan kalian dan tuhan Musa." Mereka berkata: "Bukankah Musa sedang menemui  Tuhannya?"     Samiri   menjawab:       "Musa   telah   lupa   ia  pergi   untuk menemui       tuhannya     di  sana,    padahal    sebenarnya      tuhannya    ada    di  sini. Lembu itu bukan tuhan kalian dan bukan juga tuhan Musa:" Akhirnya, Bani Israil menyembah anak sapi ini. Barangkali pembaca akan merasa heran terhadap fitnah ini. Bagaimana akal kaum   itu   dapat   tunduk   sampai   pada   keadaan   seperti   ini?   Bukankah   mereka telah   menyaksikan   mukjizat   yang   besar?   Bagaimana   mereka   dengan   mudah menyembah berhala?    Kebingungan     tersebut    segera   hilang   ketika   kita  lihat keadaan kejiwaan kaum yang menyembah anak sapi itu. Mereka telah terdidik di Mesir pada saat mereka menyembah berhala dan sangat mengkultuskan anak sapi   Ibis.   Mereka   terdidik   di   bawah   kehinaan   dan   perbudakan   sehingga   jiwa mereka      menjadi     ternoda    dan    fitrah   mereka     menjadi    tercemar.

 Mereka menyaksikan        mukjizat-mukjizat        dari   Allah    s.w.t    tetapi    mukjizat   itu berbenturan       dengan    jiwa-jiwa    yang   putus   asa.   Mukjizat    ini  tidak  mampu memuaskan   mereka     untuk    mempercayai        kebenaran.     Mereka     masih    saja dihinggapi      keinginan     untuk    menyembah        berhala.     Mereka     adalah     para penyembah   berhala   seperti   tokoh-tokoh   Mesir   yang   dahulu.   Oleh   kerana   itu, mereka   menyembah   anak   sapi.   Sikap   mereka   ini   tidak   terlalu   mengagetkan kita. Sebab, setelah mereka menyaksikan mukjizat pembelahan lautan, mereka melihat suatu kaum yang menyembah berhala, lalu mereka minta kepada Nabi Musa    agar   menjadikan      tuhan   bagi   mereka    seperti   kaum    yang   menyembah berhala itu. Jadi,    masalahnya      adalah    masalah    klasik.   Pada    hakikatnya,     hasrat   untuk menyembah         berhala   bererti   menyembah        berhala    itu   sendiri.   Apa   yang dilakukan Samiri adalah, ia memanfaatkan kerinduan kaum untuk menyembah berhala.     Kemudian      Samiri    memilih     agar    anak    sapi   yang   diciptakannya berbentuk   emas   kerana   ia   mengetahui   bahawa   umumnya   Bani   Israil   lemah (mudah terpedaya) pada emas.

Akhirnya, fitnah yang ditimbulkan oleh Samiri tersebar   di   sana   sini.   Harun   sangat   terpukul   ketika   mengetahui   Bani   Israil menyembah        anak   sapi   dari  emas.    Mereka    terbagi   menjadi     dua   kelompok: minoriti dari mereka beriman dan mengetahui bahawa ini adalah tipu daya dan kebohongan semata, sedangkan majoriti mereka mengingkari Harun dan tetap melampiaskan kerinduan mereka untuk menyembah berhala. Harun berdiri di tengah-   tengah   kaumnya   dan   mulai   menasihati   mereka.   Ia   berkata   kepada mereka: "Sesungguhnya kalian tertipu dengannya. Ini adalah fitnah (godaan). Samiri   telah   memanfaatkan   kebodohan   kalian   dengan   menciptakan   anak  sapi itu.

"Sesungguhnya Tuhanmu  ialah  (Tuhan) Yang   Maha  Pemurah, maka ikutilah ahu dan taatilah perintahku." (QS. Thaha: 90) Para   penyembah   anak   sapi   menolak   nasihat   Harun.   Kelompok   orang-   orang yang     bodoh     itu   tidak    mahu     lagi   menerima      nasihat.     Harun    kembali memperingatkan mereka dan menceritakan kembali kepada mereka bagaimana mukjizat-mukjizat   Allah   s.w.t   dapat   menyelamatkan   mereka,   dan   bagaimana Allah s.w.t memuliakan dan menjaga mereka. Tetapi mereka menutup telinga dan   menolak   segala   nasihatnya. Mereka   justru   melemahkan   posisi Harun   dan nyaris   saja   membunuhnya.   Adalah   jelas   bahawa   Harun   lebih   lemah   daripada Musa, sehingga para kaum tidak takut lagi. Harun khuatir jika ia menggunakan kekuatan      dan   menghancurkan       berhala-berhala     yang    mereka  sembah,     maka akan terjadi fitnah di tengah-tengah kaum dan akan tercipta perang saudara. Akhirnya,   Harun   memilih   untuk   menunda   hal   itu   sampai   kedatangan   Musa. Harun   mengetahui   bahawa   Musa   seorang   yang   kuat   yang   mampu   mengatasi fitnah   ini   tanpa   harus   menumpahkan   darah.   Sementara   itu,   Bani   Israil   terus menari di sekitar anak sapi.

Samiri - mudah-mudahan Allah s.w.t melaknatnya - adalah     penyebab     fitnah    ini,  dan   ia  menari-nari     serta   berputar-putar      di sekeliling berhala. Al-Qurthubi      dalam   tafsirnya    pada   juz   kesebelas    menyebutkan      fitnah   yang timbulkan      oleh   Samiri.   Qurthubi     berkata:    "Imam    Abu    Bakar   at-Thurthusi ditanya:   "Apa   yang   dikatakan   oleh   pemimpin   kita   al-Faqih   tentang   kelompok lelaki    yang  memperbanyak         zikrullah    dan    menyebut      Muhammad         saw. Sebahagian       mereka     menari-nari     sehingga    pengsan.  Mereka    menghadirkan sesuatu   dan   memakannya.   Apakah   hadir   bersama   mereka   boleh   atau   tidak? Berilah     kami    fatwa,     mudah-mudahan         engkau     diberi   pahala."    Qurthubi menjawab   pertanyaan   ini   dengan   menukil   penjelasan   gurunya:   "Mazhab   sufi (yang      beliau    maksudkan       adalah     orang-orang    yang     menari-nari      yang dipraktikkan      oleh    sebahagian      aliran   sufi   untuk    mengekspresikan        zikir) berdasarkan kebodohan dan kesesatan serta sesuatu yang sia-sia.

Islam hanya berdasarkan Kitab Allah s.w.t dan sunah Rasul-Nya. Praktik tari-tarian seperti itu adalah sesuatu yang pertama kali diciptakan oleh pengikut-pengikut Samiri ketika     mereka     menjadikan       anak    sapi   sebagai     tuhan    mereka.  

Mereka menari-nari di sekitarnya dan berkumpul di situ. Itu adalah agama kekufuran dan penyembahan terhadap anak sapi." Nabi saw duduk bersama sahabatnya dan seakan-akan di atas kepala mereka terdapat burung, kerana saking hormatnya mereka terhadap beliau. Hendaklah penguasa   dan   wakilnya   mencegah   orang-orang   itu   untuk   hadir   di   masjid selainnya.   Dan   tidak   diperkenankan   bagi   seorang   pun   yang   beriman   kepada Allah   s.w.t   dan   hari kemudian     untuk   hadir   bersama    orang-orang     itu  atau membantu kebatilan mereka. Ini adalah pendapat mazhab Malik, Abu Hanifah, Syafi'i, Ahmad bin Hambal, dan lain-lain dari para imam kaum Muslim. Demikianlah pernyataan al-Qurthubi berkaitan dengan masalah tersebut. Anda dapat membayangkan sejauh mana kecemerlangan fikirannya dan sejauh mana ketakwaannya. Selanjutnya, kita kembali kepada kisah Nabi Musa. Nabi Musa turun dari gunung untuk kembali menemui kaumnya. Kemudian ia mendengar teriakan kaum saat mereka menari-nari di sekitar anak sapi. Kaum itu berhenti ketika melihat Nabi Musa muncul di depan mereka. Dan tiba-tiba keheningan menyelimuti mereka. Nabi Musa berteriak dan berkata: "Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati,   berkatalah   dia:   'Alangkah   buruknya   perbuatan   yang   kamu   kerjakan sesudah kepergianku!'" (QS. al-A'raf: 150)

Kisah Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS

Sebelum Nabi Musa naik untuk bertemu dengan Tuhannya, ia menjadikan saudaranya, Harun, sebagai khalifahnya untuk kaumnya. Harun diangkatnya sebagai wakilnya yang bertanggungjawab    untuk   mengurus    kaumnya.  Musa   berjalan   menuju   ke   Harun,   lalu   ia   meletakkan   papan   Taurat   dengan tangannya di atas tanah. Tampaknya api kemarahan telah membakamya. Musa memegang   Harun   dari   rambut   kepalanya   sampai   rambut   janggutnya   sambil berkata: "Hai Harun, apa yang menghalangi kamu ketika kamu melihat mereka telah sesat,    (sehingga)    kamu    tidak   mengikuti     aku?   Maka    apakah    kamu     telah (sengaja) menderhakai perintahku?" (QS. Thaha: 92-93) Musa    bertanya,    "Apakah    Harun    tidak   mentaati    perintahnya,    bagaimana      ia mendiamkan        fitnah   ini;  bagaimana     ia  tetap   bersama     mereka     dan   tidak meninggalkan mereka serta berlepas diri dari perbuatan mereka; bagaimana ia tetap diam   dan   tidak  berusaha   melawan   mereka,   bukankah orang   yang   diam atau   membiarkan   suatu   kesalahan   itu   bertanda   bahawa   ia   merestuinya   atau bahagian dari kesalahan itu?" Keheningan semakin meningkat ketika gelora api kemarahan       Musa    semakin    membara.      Harun    berbicara     kepada    Musa    dan meminta      kepadanya      untuk   melepaskan      kepalanya    dan   janggutnya     kerana mereka   berdua   berasal   dari   ibu   yang   satu.   Harun   mengingatkan   Musa   akan kedekatan   hubungannya   melalui   ibu,   bukan   melalui   ayah   agar   hal   itu  

lebih dapat membuat Musa merasa kasihan kepadanya:

"Harun menjawab: 'Hai putera ibuku, janganlah kamu pegang janggutku dan jangan (pula) kepalaku.'" (QS. Thaha: 94)

Harun   memberi pengertian  kepada      Musa    bahawa    ia   sama     sekali   tidak bermaksud        menentang       perintahnya,      dan    ia  pun    tidak   menunjukkan        sikap merestui      penyembahan         anak    sapi,   tetapi   ia   khuatir    jika  ia  meninggalkan mereka      dan    pergi   lalu  Musa    bertanya     kepadanya,       mengapa      ia  tidak   tetap tinggal     bersama     mereka?     Mengapa      seorang     yang   bertanggungjawab          kepada mereka   justru   meninggalkan   mereka?   Di   samping   itu,   ia   juga   khuatir   jika   ia memerangi        mereka      dengan kekerasan     maka     terjadi    peperangan      di   antara mereka.       Lalu    Musa     akan     bertanya    kepadanya,       mengapa       ia   membikin perpecahan   di   antara   mereka   dan   mengapa   ia   tidak   menunggu   kembalinya Musa 

NABI MUSA a.s. DENGAN 'AUJ BIN UNUQ

'Auj   bin   Unuq    adalah   manusia    yang   berumur    sehingga    4,500   tahun.  Tinggi   tubuh badannya   di   waktu   berdiri   adalah   seperti   ketinggian   air   yang   dapat   menenggelamkan negeri pada zaman Nabi Nuh a.s. Ketinggian air tersebut tidak dapat melebihi lututnya. Ada yang mengatakan bahawa dia tinggal di gunung. Apabila dia merasa lapar, dia akan menghulurkan tangannya ke dasar laut untuk menangkap ikan kemudian memanggangnya dengan     panas   matahari.    Apabila   dia   marah    atas  sesebuah    negeri,  maka    dia   akan mengencingi      negeri   tersebut  hinggalah    penduduk    negeri   itu  tenggelam    di  dalam   air kencingnya. Apabila Nabi Musa bersama kaumnya tersesat di kebun teh, maka 'Auj bermaksud untuk membinasakan   Nabi Musa bersama   kaumnya   itu.

Kemudian      'Auj   datang   untuk memeriksa tempat kediaman askar Nabi Musa a.s., maka dia mendapati beberapa tempat kediaman      askar  Nabi   Musa    itu  tidak  jauh  dari  tempatnya.    Kemudian     dia  mencabut gunung-gunung yang ada di sekitarnya dan diletakkan di atas kepalanya supaya mudah untuk dicampakkan kepada askar-askar Nabi Musa a.s. Sebelum sempat 'Auj mencampakkan gunung-gunung yang dijunjung di atas kepalanya kepada   askar-askar   Nabi   Musa   a.s,   Allah   telah   mengutuskan   burung   hud-hud   dengan membawa   batu   berlian   dan   meletakkannya   di   atas   gunung   yang   dijunjung   oleh   'Auj. Dengan kekuasaan Allah, berlian tersebut menembusi gunung yang dijunjung oleh 'Auj sehinggalah     sampai    ke  tengkuknya.     'Auj  tidak   sanggup    menghilangkan      berlian  itu, akhirnya 'Auj binasa disebabkan batu berlian itu.

Dikatakan   bahawa   ketinggian   Nabi   Musa   a.s   adalah   empat   puluh   hasta   dan   panjang tongkatnya    juga  empat   puluh   hasta  dan  memukulkan      tongkatnya   kepada   'Auj  tepat mengenai mata dan kakinya. Ketika itu jatuhlah 'Auj dengan kehendak Allah S.W.T dan akhirnya   tidak   dapat   lari   daripada   kematian   sekalipun   badannya   tinggi   serta   memiliki kekuatan yang hebat.

NABI MUSA a.s. BERMUNAJAT DENGAN ALLAH

Menurut   riwayat   sementara   ahli   tafsir,   bahawasanya   tatkala   Nabi   Musa   berada   di Mesir, ia telah berjanji kepada kaumnya akan memberi mereka sebuah kitab suci yang dapat digunakan sebagai pedoman hidup yang akan memberi bimbingan dan sebagai tuntunan bagaimana cara mereka bergaul dan bermuamalah dengan sesama manusia dan   bagaimana   mereka   harus   melakukan   persembahan   dan   ibadah   mereka   kepada Allah. Di dalam kitab suci itu mereka akan dapat petunjuk akan hal-hal yang halal dan haram, perbuatan yang baik yang diredhai oleh Allah di samping perbuatan-perbuatan yang mungkar yang dapat mengakibatkan dosa dan murkanya Tuhan.

Maka   setelah   perjuangan   menghadapi   Fir'aun   dan   kaumnya   yang   telah   tenggelam binasa di laut, selesai, Nabi Musa memohon kepada Allah agar diberinya sebuah kitab suci   untuk   menjadi   pedoman   dakwah   dan   risalahnya   kepada   kaumnya.   Lalu   Allah memerintahkan kepadanya agar untuk itu ia berpuasa selama tiga puluh hari penuh, iaitu   semasa   bulan   Zulkaedah.   Kemudian   pergi   ke   Bukit   Thur   Sina   di   mana   ia   akan diberi   kesempatan   bermunajat   dengan   Tuhan   serta   menerima   kitab   penuntun   yang diminta. Setelah   berpuasa   selama   tiga   puluh   hari   penuh   dan   tiba   saat   ia   harus   menghadap kepada Allah di atas bukit Thur Sina Nabi Musa merasa segan akan bermunajat dengan Tuhannya   dalam   keadaan   mulutnya   berbau   kurang   sedap   akibat   puasanya.   Maka   ia menggosokkan   giginya   dan   mengunyah daun-daunan   dalam   usahanya   menghilangkan bau mulutnya.

 Ia ditegur oleh malaikat yang datang kepadanya atas perintah Allah. Berkatalah       malaikat     itu   kepadanya:     "Hai     Musa,    mengapakah         engkau     harus menggosokkan          gigimu     untuk     menghilangkan         bau     mulutmu       yang    menurut anggapanmu   kurang   sedap,   padahal   bau   mulutmu   dan   mulut   orang-orang   yang berpuasa bagi kami adalah lebih sedap dan lebih wangi dari baunya kasturi. Maka akibat     tindakanmu      itu,   Allah   memerintahkan        kepadamu       berpuasa     lagi  selama sepuluh hari sehingga menjadi lengkaplah masa puasamu sepanjang empat puluh hari." Nabi Musa mengajak tujuh puluh orang yang telah dipilih di antara pengikutnya untuk menyertainya       ke   bukit   Thur   Sina   dan   mengangkat       Nabi   Harun    sebagai   wakilnya mengurus   serta   memimpin   kaum   yang   ditinggalkan   selama   kepergiannya   ke   tempat bermunajat itu. Pada   saat  

yang   telah   ditentukan   tibalah   Nabi   Musa   seorang   diri   di   bukit   Thur   Sina mendahului tujuh puluh orang yang diajaknya turut serta. Dan ketika ia ditanya oleh Allah:  "Mengapa   engkau   datang   seorang   diri   mendahului   kaummu,   hai   Musa?"  Ia menjawab:      "Mereka      sedang     menyusul     di   belakangku,      wahai    Tuhanku.    

Aku cepat-cepat datang lebih dahulu untuk mencapai redha-Mu." Berkatalah   Musa   dalam   munajatnya   dengan   Allah: "Wahai   Tuhanku,   nampakkanlah zat-Mu kepadaku, agar aku dapat melihat-Mu" Allah berfirman: "Engkau tidak akan sanggup melihat-Ku, tetapi cubalah lihat bukit itu, jika ia tetap berdiri tegak di tempatnya sebagaimana sedia kala, maka nescaya engkau      akan    dapat    melihat-Ku."     Lalu   menolehlah      Nabi    Musa    mengarahkan pandangannya        kejurusan     bukit   yang   dimaksudkan      itu   yang   seketika    itu  juga dilihatnya hancur luluh masuk ke dalam perut bumi tanpa menghilangkan bekas. Maka terperanjatlah Nabi Musa, gementarlah seluruh tubuhnya dan jatuh pengsan. Setelah   ia   sedar   kembali   dari   pengsannya,   bertasbih   dan   bertahmidlah   ia   seraya memohon        ampun     kepada    Allah   atas   kelancangannya       itu  dan   berkata:    "Maha Besarlah Engkau wahai Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku dan aku akan menjadi orang yang pertama beriman kepada-Mu." Dalam kesempatan bermunajat itu, Allah menerimakan kepada Nabi Musa kitab suci "Taurat" berupa kepingan-kepingan batu-batu atau kepingan kayu menurut sementara ahli   tafsir  yang   di  dalamnya    tertulis  segala   sesuatu   secara   terperinci    dan  jelas mengenai pedoman hidup dan penuntun kepada jalan yang diredhai oleh Allah. Allah mengiring pemberian "Taurat" kepada Musa dengan firman-Nya:  "Wahai Musa, sesungguhnya Aku telah memilih engkau lebih dari manusia-manusia yang lain di masamu, untuk membawa risalah-Ku dan menyampaikan kepada hamba-hamba-Ku.

Aku    telah   memberikan      kepadamu      keistimewaan      dengan     dapat   bercakap-cakap langsung   dengan   Aku,   maka   bersyukurlah   atas   segala   kurnia-Ku   kepadamu   dan berpegang teguhlah pada apa yang Aku tuturkan kepadamu. Dalam kitab yang Aku berikan kepadamu terhimpun tuntunan dan pengajaran yang akan membawa Bani Isra'il ke jalan yang benar, ke jalan yang akan membawa kebahagiaan dunia dan akhirat     bagi    mereka.      Anjurkanlah      kaummu        Bani    Isra'il  agar    mematuhi perintah-perintah Ku   jika   mereka     tidak   ingin    Aku   tempatkan      mereka      di tempat-tempat orang- orang yang fasiq."

Bacalah tentang kisah munajat Nabi Musa ini, surah "Thaha" ayat 83 dan 84 dan surah "Al-a'raaf" ayat 142 sehingga ayat 145 sebagaimana berikut :~ "83~ Mengapa kamu datang lebih cepat daripada kaummu, hai Musa?" 84~ Berkata Musa:    "Itulah   mereka  sedang    menyusuli     aku   dan   aku   bersegera    kepadamu      ya Tuhanku, agar supaya Engkau redha kepadaku." { Thaha : 83 ~ 84 } "142~ Dan Kami telah janjikan kepada Musa {memberikan Taurat} sesudah berlalu waktu tiga puluh malam dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh {malam   lagi},   maka   sempurnalah   waktu   yang   telah   ditentukan  Tuhannya   empat puluh   malam.   Dan   berkata   Musa   kepada   saudaranya,   iaitu   Harun:   "Gantilah   aku dalam   {memimpin}   kaumku   dan   perbaikilah   dan   janganlah   kamu   mengikuti   jalan orang-orang      yang   membuat      kerosakan".     143~   Dan    tatkala   Musa   datang    untuk {munajat} dengan {Kami} pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman   {langsung}   kepadanya,   berkatalah   Musa:   "Ya   Tuhanku   nampakkanlah {Zat Engkau} kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau." Tuhan berfirman: "Kamu sesekali tidak sanggup melihat-Ku, tetapi melihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya {sebagai sediakala} nescaya kamu dapat melihat-Ku." Tatkala Tuhannya   nampak   bagi   gunung   itu,   kejadian   itu   menjadikan   gunung   itu   hancur luluh dan Musa pun jatuh pengsan. Maka setelah Musa sedar kembali, dia berkata: "Maha     Suci   Engkau,    aku   bertaubat     kepada-Mu      dan   aku   orang   yang    pertama beriman." 144~ Allah berfirman: "Hai Musa sesungguhnya Aku memilih kamu lebih dari    manusia    yang    lain  {di  masamu}    untuk    membawa       risalah-Ku   dan    untuk berbicara langsung dengan-Ku sebab itu berpegang teguhlah kepada apa yang Aku berikan   kepadamu   dan   hendaklah   kamu   termasuk   orang-orang   yang   bersyukur." 145~   Dan   Kami   telah   tuliskan   untuk   Musa   luluh   {Taurat}   segala   sesuatu   sebagai pengajaran bagi sesuatu. Maka Kami berfirman:

"Berpeganglah kepadanya dengan teguh     dan   suruhlah    kaummu       berpegang     kepada    {perintah-perintahnya}    yang sebaik-baiknya,   nanti   Aku   akan   memperlihatkan   kepadamu   negeri   orang-   orang yang fasiq." { Al-A'raaf: 142 ~ 145 } JANGGUT NABI HARUN a.s. BERWARNA DUA Nabi    Musa   Alaihisalam    telah   diperintahkan    oleh   Allah Subhanahu   Wataala supaya   pergi   ke   bukit   Sina   untuk   menerima   wahyu.   Semasa   pemergian   Nabi Musa,    segala   urusan   telah   diserahkan    kepada    saudaranya    Nabi   Harun    a.s. Pemergian Nabi Musa mengambil masa selama 40 hari dan 40 malam. Ketiadaan Nabi Musa a.s telah mengembirakan seorang musuh dalam selimut bernama Samiri.

 Dia telah memanfaatkan masa ini untuk menyesatkan kaum Nabi Musa yang selama ini telah bersusah payah membentuk dan memberi keimanan kepada mereka. Sewaktu Nabi Musa menyeberangi Laut Merah setelah pulang dari Mesir, kaki kuda yang ditunggangi oleh Nabi Musa telah tenggelam dalam pasir   di   tengah   lautan yang   kering   itu. 

 Dengan   segala   usaha   yang   dilakukan oleh    Nabi   Musa,   kuda   yang    ditungganginya  tetap   tidak   mahu    meneruskan perjalanan untuk menyeberangi Laut Merah. Kerana itu Allah telah mengutuskan malaikat Jibril dengan menunggang kuda betina. Melihat lawan sejenisnya kuda yang ditunggangi oleh Nabi Musa telah mengejar kuda yang ditunggangi oleh Malaikat Jibrail. Samiri yang ikut serta dalam rombongan tersebut telah mengambil segenggam pasir bekas tapak kaki kuda yang ditunggangi oleh Jibrail dan disimpannya untuk dijadikan azimat. Apabila tiba masa yang sesuai iaitu semasa Nabi Musa bersunyi di Bukit Sina, Samiri    membuat   patung   seekor   lembu   daripada   emas   murni.

Setelah     siap, patung   itu   diisinya   dengan   pasir   yang   di   ambil   dari   bekas   tapak   kaki   kuda Jibril.   Dalam   waktu    yang   singkat   sahaja    patung    lembu    tersebut    dapat mengeluarkan        suara.   Melihat   keadaan     tersebut,    umat    Nabi   Musa    datang berduyun-duyun kepada Samiri. Samiri memimpin mereka menyembah patung lembu yang menakjubkan itu. Nabi Harun sangat marah setelah melihat umatnya menyembah berhala, lalu berusaha      mencegah      umatnya  daripada    terus   syirik  kepada     Allah   bahkan umatnya   mengancam   Nabi   Harun   untuk   membunuhnya   jika   Nabi   Harun   terus melarang mereka menyembah patung lembu tersebut. Nabi Harun tidak dapat berbuat   apa-apa   untuk   melarang   mereka   daripada   terus   menyembah   patung tersebut. Setelah kembali daripada Bukit Sina, Nabi Musa sangat marah kerana melihat umatnya telah murtad. Nabi   Harun   telah   di   persalahkan   dalam   hal   ini.   Dalam   keadaan   marah   yang tidak dapat dikawal Nabi Musa telah menarik janggut Nabi Harun menyebabkan janggut yang dipegang oleh Nabi Musa telah bertukar menjadi putih manakala janggut yang tidak terkena tangan Nabi Musa kekal berwarna hitam. Sejak itu janggut Nabi Harun mempunyai dua warna iaitu putih dan hitam.